ТАТИАН (ок. 120 — после 170)

Родился в Восточной Сирии около 120 г. н. э. Учился в школах Востока и расширил свои познания благодаря многочисленным путешествиям. В конце концов он оказался в Риме, где посещал лекции Иустина, философа и мученика, обезглавленного то ли за Платона, то ли за Христа, и испытал влияние его философских и религиозных воззрений. Возможно, через Иустина он обратился в христианство.
Сам он признаётся, что был язычником и пришёл к христианству самостоятельно, когда «случилось ему ознакомиться с некоторыми варварскими писаниями, более древними, чем учения эллинов, и более божественными, чем их заблуждения» (συνέβη γραφαίς τισιν ἐντυχεῖν βαρβαρικαῖς, πρεσβυτέραις μὲν ὡς πρὸς τὰ Ἑλλήνων δόγματα, θειοτέραις δὲ ὡς πρὸς τὴν ἐκείνων πλάνην), то есть когда он изучил Ветхий Завет евреев, который счёл более древним и истинным, чем философские системы греков.
После мученической смерти своего учителя (165 г. н. э.) он покинул Рим и поселился на Востоке, где преподавал философию до самой своей кончины, которая, должно быть, наступила много позже 170 г.
Татиан имел собственные воззрения на христианство и считался еретиком. Будучи приверженцем ересей гностицизма и энкратизма, процветавших в его время, он решительно отвергал все мирские удовольствия, в том числе брак, доходя до отрицания даже вкушения вина в таинстве Божественной Евхаристии.

Из его произведений сохранилось только одно — «Речь против эллинов», благодаря которому он причисляется к апологетам. Там он страстно поносит язычников и выражает крайнее презрение к античному миру, древней философии и образу жизни. Весьма примечательно, что он является древнейшим автором, у которого термин «эллин» употребляется в религиозном смысле и отождествляется с понятием «язычник», «идолопоклонник», — то есть в том значении, которое закрепилось за ним и в котором он был известен на протяжении всех последующих византийских веков.
Татиан, помимо прочего, упрекал этих «эллинов» в том, что они отращивают длинные волосы и πωγωνοτροφοῦσιν, то есть отпускают бороды, модные среди тогдашних людей, желавших выглядеть ведущими напряжённую духовную жизнь.

Ценители Платона и Аристотеля, похоже, платили ему ответной неприязнью, если судить по его стенаниям:
«Что мы вам делаем дурного, о мужи эллины? И почему вы ненавидите тех, кто следует слову Божию, как самых гнусных?» (Τί βλάπτομεν ὑμᾶς, ὦ ἄνδρες Ἕλληνες; τί δὲ τοὺς λόγῳ θεοῦ κατακολουθοῦντας καθάπερ μιαρωτάτους μεμισήκατε;)