Разница.

Представление о Боге у осетин и у представителей авраамических религий разное.
1) У осетин Бог, это Истинная природа всего сущего. То есть всё есть Бог.
2) У авраамических религий, Бог, сущностно отделён от творения. Бог и творение суть разное.
Почему это важно знать?
Дело в том, что человек, обращаясь к кому-либо, сосредотачивает на нём своё внимание. Если не обращает, то это считается неуважительностью. Так и при молитве. Человеку во время молитвы важно сосредоточиться на Боге.
Если Бог вне творения, а творение вокруг, то Бога, для обращения к нему, он ищет над творением. Условно, на небе. Это вводит человека в определённое состояние, которое можно охарактеризовать как «умаление», «поклонение», «трепет» и т.д. Иногда и страх, ведь человек осознаёт широту творение и отсюда у него может возникнуть страх, перед Величием того, кто это всё создал.
Осетин обращаясь к Богу, испытывает другие чувства. Он понимает, что является «частичкой» Бога, ведь истинная природа сущего –Бог, в том числе и его природа. А как в таком случае обратиться к Богу? Нужно одновременно смотреть и на себя, и на то что вокруг, и вверх и вниз. Тогда возникает другое состояние сознания. Человек, осознавая Единство сущего и сосредотачиваясь на нём, как бы растворяется во всём что его окружает. Ум, не имея концентрации на чём либо, расслабляется. От этого мысли, подобно водяному пару исчезают. Дыхание замедляется, так как расслабленный мозг уменьшает потребление кислорода. Тело «растворяясь» в окружающем мире, ощущается лёгким и «прозрачным». Такое состояние не порождает ни страха, ни чувства своей мизерности, ни чувства покорности, ни трепет, ни чего либо другого. Такое обращение к Богу порождает покой и ясность сознания. Именно поэтому, для осетина непонятны такие выражения как «богобоязненность», «поклонение», «страх Божий» и т.д. Поэтому таких слов и нет в языке.
Представление о Боге, является мировоззренческим основание любой религии. Это важно. Это определяет характер обращения к нему, это определяет характер религии.
Именно поэтому, подмена мировоззренческих основ, а она непременно происходит при принятии другой религии, ломает сам характер религии, само восприятие Бога человеком. Именно поэтому, не возможно сохранить осетинский менталитет при принятии авраамических религий.