Юнгианский арт

Осенняя программа женской арт-терапевтической группы "Живая вода":

Встреча 1. "Лес"
10.10.2026.
15:00-18:00

Встреча 2. "Черная"
24.10.2026.
16:00-19:00

Встреча 3. "Инициация"
07.11.2026
16:00-20:00

Встреча 4. "Закрытие"
19.12.2026
16:00-19:00

Адрес: м.Добрынинская. ул.Павла Андреева, д.23 стр.10

Стоимость одной встречи 5000р.

Есть одно место в действующей женской группе. На встречах мы наслаждаемся силой женского круга, участницы погружаются вглубь себя посредством арт-терапии. Это расширенная версия программы - осенняя серия, сконструированная не зависимо от тем, которые мы проходили пол года до этого. Поэтому считаю вполне возможным влиться новому участнику, группа также "за".
Встречи наши камерные - максимум 4 участницы, группа постоянная до конца программы. Встречаемся в уютной мастерской художницы в центре Москвы.
На страничке программы можно посмотреть подробнее программу в части техник. А также наши фотографии, чтобы почувствовать атмосферу.

Желательно наличие регулярной личной терапии (анализа), поскольку арт-терапия и трансформационные игры всегда направлены на работу с бессознательным слоем психики.

Для записи пишите мне @Elmira_Shulga

Недавно узнала удивительный факт о том, что некоторые гепарды настолько тревожны и чувствительны к стрессу, что в природоохранных центрах и зоопарках им подбирают собак-компаньонов. Их знакомят еще детенышами. Собака становится для хищника социальным ориентиром. Если она спокойна при шуме или появлении людей, гепард смотрит на нее, считывает язык тела и тоже расслабляется.
Пара «собака и гепард» видится мне классическим примером ко-регуляции нервных систем, где одна, более стабильная структура, контейнирует и заземляет другую, более лабильную и тревожную. Разверну свою мысль на трех уровнях.

1️⃣Внутрипсихический уровень
Внутренний «гепард» представляется символом травмированной, гипербдительной части психики, которая обладает колоссальной силой и скоростью реакции (аффекты, вспышки страха или агрессии), но совершенно не умеет тестировать реальность на безопасность. Ей везде чудится угроза. Внутренняя «собака» - символом зрелого, интегрированного Эго или self-сберегающей части.
Когда активируется травма, «гепард» внутри нас замирает или пытается бежать. Если в этот момент психика способна активировать «собаку» (здоровую часть), происходит магия. Здоровая часть не борется со страхом, она просто транслирует своим состоянием, что мир вокруг стабилен и никто не атакует. Травмированная часть считывает это не через логику, а через «язык тела» психики (снижение мышечного тонуса, замедление дыхания, прекращение мыслительной жвачки).
В глубинной психологии этот процесс называется активацией поддерживающих архетипов, например, Внутреннего Родителя, Защитника или Мудреца. Наше бессознательное не понимает слов и логических доводов, но оно идеально считывает эти внутренние образы. Энергия такого архетипа становится безопасным «контейнером» для испуганной части. Внутренний «гепард» постепенно присваивает себе ее покой.

2️⃣Уровень любовной пары
В романтических отношениях пара «гепард - собака» встречается, на мой взгляд, нередко. Зачастую тревожно-неуверенный или травмированный партнер («гепард») выбирает в спутники человека с надежным типом привязанности, заземленного и спокойного («собаку»).
На первом этапе «гепард» влюбляется в то, чего ему самому катастрофически не хватает. Влюбленный как бы говорит: «Я хочу быть рядом с твоей силой, чтобы чувствовать себя защищенным». Это чистая проекция: «Собака - это покой, а я - это хаос».
Если отношения здоровые, со временем происходит то, что в психоанализе называют интроекцией. «Гепард» не просто пользуется чужим спокойствием как костылем, он начинает ему подражать. Он видит, что партнер не умер от того, что на него косо посмотрели. Наблюдая это изо дня в день, психика «гепарда» понимает, что можно иначе. Проекция возвращается. Партнер перестает быть «богом спокойствия», а сам человек обнаруживает, что внутри него выращена собственная, автономная «собака».

3️⃣Уровень дружеской пары
В дружбе этот механизм работает мягче, но не менее эффективно. Друг-«собака» - это безопасный свидетель нашей жизни.
Гепарда знакомят с собакой того же возраста, чтобы не было иерархического давления. В дружбе точно так же. Друг равен нам. Когда мы попадаем в новую, пугающую или триггерную социальную среду (новая работа, кризис, экзистенциальный выбор), мы смотрим на друга. Если он проходит через похожие жизненные испытания с достоинством и без паники, мы используем его как ориентир.
Собака и гепард вместе играют. В игре гепард учится дозировать свою силу, а собака - не бояться хищника. Дружба позволяет нам «обкатывать» свои травмированные стороны в безопасном пространстве, где нас не осудят.

Главный инсайт заключается в том, что двум испуганным гепардам не исцелить друг друга. Оказавшись вместе в стрессе, они лишь умножат и разгонят тревогу до космических масштабов. Чтобы разорвать цикл тревоги, нашей психике (как внутри, так и снаружи) жизненно необходим совершенно другой тип реагирования. Нужен кто-то, кто говорит на языке безопасности. Тот, кто изначально, на уровне базовых настроек, верит, что этот мир дружелюбен.

Алиса:
"Скорее всего, ты имеешь в виду песню «Прогулки по воде» (её часто называют «Апостол Андрей») группы «Наутилус Помпилиус». Музыку написал Вячеслав Бутусов, текст — Илья Кормильцев.

О чём песня
Это вольная притча на библейский сюжет: апостол Андрей ловит рыбу, а Спаситель ходит по воде. Андрей просит раскрыть ему «секрет» этого чуда, а Учитель отвечает жёстко: никакого секрета нет, вот цена — крест на горе, «повиси-ка на нём, а когда надоест — возвращайся назад». В финале Андрей уходит в слезах.

Основные смыслы
- Цена чуда и святости. Песня показывает, что за способностью «ходить по воде» стоит не магический секрет, а жертва и страдание. Чудо здесь — метафора духовного подвига.
- Иллюзия лёгкого пути. Андрей хочет получить высшую способность без внутренней работы и платы. Ответ Учителя разоблачает эту иллюзию.
- Человеческое непонимание. В строках «Ты, верно, дурак» звучит не просто грубость, а горечь от того, что человек ищет «лайфхак» вместо готовности пройти путь до конца.
- Притчевость, а не пересказ Евангелия. Сам Вячеслав Бутусов называл песню «псевдопритчей» и подчёркивал, что это не религиозный текст, а общечеловеческая история о выборе, цене и прозрении."

"Архетипический мотив испытания и посвящения: герой сталкивается с условием трансформации, не готов его принять и пока отступает. Образ «хождения по воде» здесь — символ выхода за пределы обыденного, а крест — необходимая жертва ради этого перехода."

Задались в шутку вопросом, о чем смысл песни Наутилус Помпилиус "Прогулки по воде".
Спросили ИИ. Получилось символично)
⬇️

Рекомендую группу Валентины ⬆️
Некоторое время была свидетелем ее профессионализма, качества подготовки материалов и прекрасным владением символического материала!

‼️ Внимание! Приглашаем к участию в группе глубинного чтения!

Вместе читаем и погружаемся в философский роман Германа Гессе «Демиан».

▪️Работа в закрытой мини-группе (не более 8 участников)
▪️8 встреч 1 раз в неделю по воскресеньям с 19.00 до 21.00 онлайн на платформе Zoom
▪️Стоимость 1000 руб./5500 тенге/36 бел. руб. за одну встречу
▪️Группа закрывается со второй встречи
▪️Старт работы: 4 октября 2026 г.

Как происходит работа?
К каждой встрече участники самостоятельно читают очередной фрагмент текста.

На встречах прочитанный фрагмент разбирается, группа проходит сквозь нарратив и сюжет через психологический слой в архетипический.

О каких феноменах поговорим на встречах?
▫️Психология privato boni
▫️Демоны и деймоны
▫️Столкновение с тенью как инициация
▫️Символизм Каиновой печати
▫️Anima и anima mundi
и о многом другом.

Подробнее о том, как работает группа, можно прочитать на сайте «Литературная терапия»
Приглашаем также подписаться на ТГ-канал «Литературная терапия»

Ведущие:
аналитический психолог Валентина Ким (визитка)
аналитический психолог Нина Дятловская (визитка)

Каждая встреча похожа на прохождение очередного участка пути в увлекательной экспедиции, исследующей сложность и многогранность человеческой психики, проявившейся через литературное творчество.

👍 Приглашаем к участию всех желающих. В группе есть еще пара мест!!!!

📍 Подать заявку на участие можно здесь.



Будем благодарны за перепост 🙏

🌱 Символ Семени, как главная метафора нашего роста

Карл Юнг говорил, что наш внутренний мир общается с нами через символы. И один из самых сильных образов - это обычное Семя.

В крошечном зёрнышке уже есть всё. Там заранее записана вся жизнь будущего огромного дерева: его рост, сила, ветви и плоды. Это то, что Юнг называл потенциалом нашей Души (Самости).

Но чтобы дерево появилось, семени нужно пройти через три важных этапа, которые очень похожи на то, что происходя с нами в жизни:

1️⃣ Разрыв оболочки (Кризис)

Чтобы росток пробился наружу, твердая кожура семени должна растрескаться и разрушиться. Нам часто кажется, что жизненный кризис, крушение планов или боль — это конец. Но с точки зрения психологии это момент, когда наша «старая оболочка» лопается, потому что нам стало в ней тесно.

2️⃣ Темнота необходима (Работа с тенью)

Семя начинает расти в абсолютной темноте — под землей. В жизни нам тоже нужны периоды тишины, уединения и переосмысления. Спуск к своим теневым сторонам, страхам и честным чувствам — это не застой, а накопление сил.

3️⃣ Рост в два направления (Баланс)

Семя не может просто расти вверх. Чтобы поднять росток к солнцу, оно сначала пускает корни глубоко вниз. Настоящая устойчивость человека устроена так же: чем лучше мы понимаем свои глубинное «я» и эмоции (корни), тем увереннее и выше мы можем расти в реальном мире (верхушка).

Каждое дерево когда-то рискнуло потерять форму семени. Какой росток прямо сейчас пытается пробиться сквозь ваши старые привычки? ✨

И ещё несколько вопросов, которые помогут перевести метафору семени в практическое русло и оценить текущее состояние своих внутренних процессов.
Присоединяйтесь и делитесь своими открытиями или наблюдениями ⭐️ 🌟 ⭐️
⬇️ ⬇️ ⬇️

1. «Какая "кожура" или старая привычка стала мне тесна?» Что в моей жизни (установки, правила, роли) уже отжило свое и требует изменений, даже если расставаться с этим страшно?
2. «Насколько устойчивы мои корни?» Даю ли я себе время на отдых, тишину и честный разговор с собой, или пытаюсь «расти вверх» на износе и суете?
3. «Какое "зерно" во мне сейчас ждет внимания?» Какая идея, желание или проект давно просится наружу, но я откладываю их посадку «до лучших времен»?
4. «Как я отношусь к периодам неопределенности в своей жизни?» Умею ли я бережно и с терпением проживать моменты "в темноте" (когда результатов еще не видно), или начинаю паниковать и требовать мгновенных всходов?

Материал подготовила Мария Измайлова.
#символ

Связь комплекса козла отпущения с Тенью. Зачем работать с Тенью.

В проекции всегда можно отчетливо увидеть Тень. И гонитель козла отпущения чувствует облегчение, избавившись от бремени, неприемлемого для его Эго-идеала, то есть от Тени. С другой стороны, люди, идентифицирующиеся с козлом отпущения, идентифицируются с непризнаваемыми качествами Тени. Они чувствуют себя людьми второго сорта, отверженными и виноватыми. Они ощущают свою ответственность, превышающую долю их индивидуальной Тени. Но и сам козел отпущения, как и его гонитель, ощущает на себе воздействие совокупности сил добра и зла, которые относятся к самой реальности.
В подтверждение этой мысли одна из коллег при обсуждении книги С. Б. Перера «Комплекс козла отпущения» на встрече литературного клуба ПСАП поделилась случаями из частной практики, когда клиенты, с одной стороны, чувствуют себя людьми отверженными, непринятыми в какие-то слои общества, с другой обвиняют других в своих несчастьях и не берут за это ответственность.
Когда мы пытаемся думать над тем, какой отклик у других людей вызывают наши действия, тем самым мы учимся не только обвинять, а как бы более широко смотреть на себя как на личность. Таким образом достигается относительность добра и зла, и человек превращается из идеального в целостного.
Все это совершенно необходимо для нашего совместного общежития на одной планете. Юнг в своей книге «Борьба с Тенью» писал: «Осознать свою тень и научится управляться с ней участь всех людей».
Людям, не ощущающим свою Тень, свойственно смотреть на мир с точки зрения обвинителя. Обвиняя других, они боятся соприкоснуться со своим теневым материалом, не веря в то, что их Тень содержит позитивный потенциал - в ней может быть много жизненной энергии. Эрель Шалит в книге «Враг, калека и нищий: тени на пути Героя» пишет: «В терапии и анализе мы занимаемся поиском детских воспоминаний, которые нужно затем вывести из тени, чтобы аффект, сопутствующий им, стал для индивида частью его живого нарратива».
Важно принять болезненный опыт как неизбежный путь, как что-то свое, не обвиняя себя и других, а понимая, в чем смысл. Я думала над тем, какие чувства вызывают у меня люди, постоянно обвиняющие членов своей семьи, а также других людей. Я чувствовала безысходность, опустошённость, ощущение того, что я не могу анализировать. Полагаясь на свои чувства, я думала о том, сколько
энергии они вкладывают в обвинения, над тем, что эту энергию можно было бы потратить на что-то полезное для своего личностного роста. Юнг в своей монографии «Борьба с тенью» писал: «Без сомнения, лучше знать, что ваш худший враг находится близко, прямо в вашем сердце»

Светлана Иванова. "Комплекс козла отпущения как составляющая коллективной травмы и его отражение в современных образах индивидуальной психики"
Опубликовано в журнале "Аналитическая психология: теория и практика №2 2021 (3)"

Иногда меня спрашивают о различиях между регулярной, поддерживающей терапией и разовыми консультациями по запросу.

* Регулярная терапия — это встречи раз в неделю (или чаще). Поддерживающая терапия — встречи раз в две недели. Разовые консультации, полагаю, объяснять не требуется.

Здесь уместна аналогия со спортзалом.

Кто-то ходит в зал регулярно, несколько раз в неделю: укрепляет мышцы, работает над прессом и так далее. В итоге такие люди имеют стройное, спортивное телосложение, укреплённый мышечный корсет и слаженную работу внутренних органов.

Другой посетитель бывает в зале, возможно, раз в неделю. У него уже не такое скульптурное тело, но каждое посещение даёт приятное ощущение в теле, позволяющее чувствовать себя комфортно некоторое время.

Третий участник моей аналогии приходит в зал только после гамбургера и картошки фри. Иногда он не может устоять перед фастфудом, и, чтобы не испытывать чувство вины за бесцельно съеденные калории, «разгоняет» их на беговой дорожке. После активной тренировки он чувствует облегчение: всё сбалансировано.

То же самое происходит и в психотерапии. Только здесь мы рассматриваем не видимое тело, а невидимую психику.

Регулярная терапия «прокачивает» способность выдерживать психологические нагрузки, справляться с жизненными трудностями, не накапливать «жир» обид и непрожитых чувств. А главное — помогает понять, как работает ваша психика, чего ей не хватает и как её поддерживать, отвечая на самый главный вопрос: "кто я, чего я хочу на самом деле?"

Поддерживающие встречи помогают удержаться в изменчивом мире, адаптироваться и сохранять баланс хотя бы в некоторых сферах жизни.

Разовые консультации позволяют «сбросить калории» сильных эмоций, снизить заряженность ситуации и уравновесить баланс «потребления и избавления» от сильных чувств.

Вроде бы всё очевидно: что лучше, что хуже. Но нет, не всё так просто.

Есть люди, чья конституция предполагает постоянное посещение спортзала и соблюдение диеты. А есть те, кто съедает на обед целого барана вприкуску с кастрюлей борща и остаётся худым. Конечно, поход в зал и упражнения для каждого из них будут совершенно разными, как и цели: одному нужно похудеть, другому — нарастить мышцы. Одному показано всю жизнь быть в спортзале, другому достаточно появляться там по большим праздникам.

Так же и в терапии: не всем подходит длительная психотерапия. Иногда одной разовой встречи достаточно, чтобы человек сделал шаг к себе и больше не возвращался к психологу. Это не плохо и не хорошо. Каждый выбирает именно свою частоту общения со специалистом. Главное — понимать, зачем вам нужен такой ритм встреч.

Ps. А какие ещё вопросы есть у вас? Напомню, что вы можете задать свои вопросы в эфире "Просто о сложном ". Следующий эфир — 16.09 в 10:00 мск. Вопросы можно оставить тут https://forms.yandex.ru/cloud/6a05301202848f2e46b8f203

#психотерапия #терапия #психология #психолог #консультация #запрос #поддержка #регулярнаятерапия #разоваяконсультация #каквыбратьпсихолога

Выделяют пять биологически обоснованных ключевых потребностей, которые необходимы для нашего физического и эмоционального благополучия. Это:
📎потребность в связи -
способность устанавливать и поддерживать контакт со своим телом и эмоциями, а также
способность устанавливать и поддерживать связь с другими

📎потребность в чуткости - способность настраиваться на свои потребности и эмоции, распознавать и находить источники физического, и эмоционального питания и использовать их

📎потребность доверии - способность к здоровой зависимости и взаимозависимости
(потребность не в независимости (!), а к здоровой взаимозависимости

📎потребность в автономии - способность устанавливать четкие личные границы,
говорить «нет» и очерчивать рамки,
высказывать свое мнение без чувства вины и страха


📎потребность в любви-сексуальности - способность жить с открытым сердцем.
Способность сочетать любящие отношения и живую сексуальность


Когда основная потребность не удовлетворена, возникают предсказуемые (!) психологические и физиологические симптомы: нарушается саморегуляция, самоощущение и самооценка.

Например, когда потребности детей остаются неудовлетворенными, они не учатся распознавать, что им нужно, не могут это выразить и часто чувствуют, что вовсе не заслуживают удовлетворения своих потребностей

(По книге «Исцеление травмы развития. Детская травма и ее влияние на поведение, самооценку и способность к отношениям» Л. Хеллер, А. Лапьер)

В моем литклубе мы уже некоторое время читаем книгу Кэтрин Валенте «Сказки сироты». Эта книга представляет собой сложную вязь сказок, вложенных одна в другую, переплетающихся между собой, как стебли, драконы и единороги в кельтских и скандинавских орнаментах. Все вместе они сплетаются - или лучше сказать расплетают, будучи рассказанными? - в личный миф сказительницы - девочки брошенной родителями в саду султана, после того как в одночасье её веки почернели (от букв запечатленных на этих веках историй), что было признано проклятием. И вот она рассказывает эти нерассказанные истории сыну султана, потому что он не боится и хочет их слушать. Это истории о жестокости и любви, о насилии и предательстве, о крови-свете первых звезд, что попала на женщину и её младенца во время резни, устроенной в её доме, о том, как этот кровосвет передавался из поколения в поколение в роду той женщины и что он делал с этими женщинами, а они - с кровосветом. Истории удивительные, увлекающие, завораживающие и ужасающие.

Чем-то эта вязь напоминает хитросплетения судеб, тайн и скрытых связей в семье Буэндиа в «100 лет одиночества» или голографическую связанность «Хазарского словаря» Милорада Павича.

Возможно, вы вспомните еще немало произведений, столь же хитро сплетающих судьбы героев. Если вспомните - поделитесь в комментариях, что вам приходит на ум.

Тот же самый характер связей и переплетений, по моим наблюдениям, терапевты обнаруживают в клиентских историях, когда начинаем продвигаться вглубь за приделы только личной истории клиента и обращаем взгляд к истории его семьи - становятся видны узлы, удерживающие его в необходимости ужасных повторений, механика неотвратимости, становятся видны русла рек-вен, питающих его душу живой водой, обнажаются кости старых обещаний, обид, неспреаведливостей, вложений и поддержки, бескорыстия и преданности, ран и снадобий, которыми эти раны врачевали. Да и мы сами способны их увидеть, если начнем интересоваться судьбами своих предков - все эти паттерны и рифмы, делающие нас частью общей картины. Это занятие для любителей паззлов и головоломок, увлекательное, не не терпящее спешки.

Интересно, что если мы посмотрим на мифы, очень часто мы и в них встречаем видимую трансгенерационную составляющую: судьбу и поведение героев и богов определяют старые соглашения предков, некоторые мифы позволяют проследить судьбу нескольких поколений и их отношений с богами. Это заставляет меня думать о том, что семейное бессознательное и трансгенерационное насление как его часть, являются не только слоем личного бессознательного, но выполняют роль шлюза между архетипическим и личным, как пуповина связывая личную судьбу с общечеловеческой историей. Ведь через нашу ДНК, полученную от предков мы буквально и физически связанны со всеми людьми и со всеми живыми существами на нашей планете.

автор иллюстрации - художник по вышивке ANA TERESA BARBOZA из Перу