Anti/Sigma

Подведём итоги года:

Личные
— обжились на нашей квартире
— поездки в Переславль и Нижний Новгород
— впервые со школьного возраста начал ездить на велосипеде
— стал крёстным отцом

Академические
— участие в 3 конференциях (на одной вместе с Лизой, 2 раза в Питере)
— ждёт публикации одна статья

Профессиональные
— теперь преподаю в два раза больше, чем в прошлом году
—был куратором на двух школах для старшеклассников при ПСТГУ. И организовал ещё одну.

Слава Богу, что мы живы! Молимся и надеемся, что в новом году мы дождемся мира.

Кирилл (@strokka) попросил рассказать, какие 3 истории из книги пророка Даниила для меня важны и почему.

Что ж, попробуем

1️⃣ Три отрока в пещи Вавилонской

Этот сюжет можно отнести к библейскому топосу невинной жертвы. Фактически, они должны были сгореть заживо и стать всесожжением какому-то истукану, но время Великой Жертвы не пришло. Некто, подобный Сыну Человеческому спасает их, чтобы по Воплощении умереть самому на Кресте. А ещё люблю её из-за пещного действа, о котором читайте здесь.
Наконец, если вы ещё не полюбили, то вспомните о Песни трёх отроков и паремии Великой Субботы.

2️⃣ Пир Валтасара

Помню эту историю еще по детской Библии. Мне кажется, что она про то, что нельзя остаться неповрежденными если ты надругаешься над Святыней. В этом сюжете всё выпукло: вот Валтасар пьет вино из сосудов, которые отец вынес из Иерусалимского храма, вот перст пишет "мене мене текел упарсин", вот Даниил истолковывает эти слова и вот в эту же ночь Валтасар гибнет а с ним и Вавилон. Ну и конечно же люблю картину Рембрандта, где запечатлён этот сюжет (она же — иллюстрация к посту)

3️⃣ Бел и дракон

Да, это неканоническая история, но почитайте её, кто ещё не читал. Замечательный сюжет, который перекликается во второй половине с канонической книгой пророка Даниила. Мне эта история нравится тем, что она ярко показывает всю тщетность идолослужения и лжи: Бел — мёртвый бог, жрецы лгут всем, а в итоге первый разбит на куски, а жрецы погибают позорной смертью. Мне кажется ещё, что это историю про мученичество, но со счастливым концом: идолы разбиваются, Даниил не погибает, а напротив погибают все те, кто желал ему смерти.

Как-то так. Читайте Писание!

#Дан@antisigmas

https://t.me/boost/antisigmas

Дорогие друзья, добрый вечер!
Буду очень благодарен голосам: хотелось бы сделать красивые праздничные реакции, а может быть получиться что-то ещё крутое

P. S. Обещаю в следующем году больше радовать вас интересными материалами

Читаю тут сказки Топелиуса. Они очень трогательные и в эти предрождественские дни очень хорошо ложатся на сердце.

Одна из сказок называется "Берёзка и звезда". В ней говорится о том, как мальчик и девочка лет пяти во время войны были уведены в плен из родного дома, так что и выросли на чужбине.

Через десять лет они решили отыскать свой дом. Конечно же их ждёт счастливый конец, дом будет найден, об этом читайте сами. Моё же дело — рассказать о библейских отсылках, которые там встречаются:
1) аллюзия на Исход: дети каждый день находят себе пищу, как евреи, идущие из Египта, питались манной.
2) отсылка на Пс 136: пересказываются строки про лиры, что повешены на ветвях.
3) отсылка на историю Волхвов, которых вела звезда к Младенцу, что родился в Вифлееме. Спойлер: в сказке звезда не ведёт детей)

Читайте и радуйтесь!
#литература@antisigmas

С Неделей Праотцев, друзья!

Вот вам простенькая задача:
Что не так с этим тропарем канона?

Похвалу песнопесненно да принесем Божиим пророком, восхваляюще Иосию и Михея, Софония и Аввакума, Захарию и Иону,
Аггея же и Амоса и со Авдием Малахию и Наума, Исаию, и Иеремию, и Иезекииля, купно Даниила, Илию и Елиссея

#богослужебное@antisigmas @antisigmas

Почему евангелие от Луки — моё любимое?

В этой кратенькой заметке я не могу изложить всех причин, по которым именно это Евангелие мне ближе всего, но постараюсь выделить основные (прошу не судить строго: это лишь личное восприятие):

1) Это Евангелие называется Евангелием милосердия. Для меня эта тема является очень важной в последние месяцы. Именно у Луки Христос показывает, что следование за ним нельзя приравнять лишь к личной перемене и заботе о своём личном спасении. Нет, следование за Христом подразумевает изменение всей нашей жизни, в том числе и наших общественных отношений. Христиане не должны спокойно относится к несправедливости мира сего, они призваны стать глашатаями того Царства, где нет места угнетению обездоленных, унижению слабых etc.
2) Лука пытается наиболее систематично изложить материал о жизни Иисуса. Это тоже дорогого стоит
3) Уникальные притчи Луки — жемчужины Христова благовестия. При этом важна их полисемантичность: мы можем себя отнести и с блудным и со старшим сыном, и с мытарем и фарисеем, и с милосердным самарянином и впавшим разбойники.
4) Рассказ о двух учениках, идущих в Эммаус. Слова «не горело ли сердце наше», кажется, описывают то, как должны жить все христиане
5) мостик к Деяниям. Можно говорить о единстве замысла этих двух текстов (Luke-Acts/Дилогия Луки), что очень важно для восприятия Нового Завета: апостольский корпус не привесок к Евангелию, но его живое продолжение и раскрытие. И это можно почувствовать именно на примере сравнения двух текстов ап. Луки

❄️Изображение — апостол и евангелист Лука. Икона XVII века.

#мысли@antisigmas
#Лк@antisigmas

Уже почти месяц назад я проводил опрос "Ваше любимое Евангелие". Пришло время подвести итоги.

22% благоразумно решили, что выбор сделать невозможно. Понимаю их всячески. Особенно бы их понял Татиан (но это не точно).

А дальше всё ожидаемо.
41% выбрали Евангелие от Иоанна. Больше чем все синоптические Евангелия вместе взятые. Было бы интересно, услышать мотивацию этих решений. Мне кажется, что выбор часто мотивирован тем, что на фоне синоптиков, Иоанн выглядит совершенно другим. Его язык, построение, стилистика — абсолютно иные по отношению к синоптикам. При этом его словарь довольно скуден, он любит использовать противопоставления и обороты, которые "кочуют" из одного фрагмента в другой. Всё это позволяет хорошо его запомнить. При этом не могу не заметить, что его образность яркая и богословски невероятно насыщенная. Иоанн — литературный гений, это бесспорно, и как мне кажется, скудость словаря этому, как ни странно, способствует.

12% проголосовали за Евангелие от Матфея. Я его тоже очень люблю. Мне кажется, выбор часто мотивируется Нагорной проповедью и притчами о Царствии Небесном. Ну и не могу не заметить, что структура Матфея тоже тщательно выстроена: здесь всё (или почти всё) на своем, пусть и историческая точность страдает.

7% проголосовали за Евангелие от Марка. Марк всегда оказывался таким аутсайдером. Как факт: именно на это Евангелие написано меньше всего комментариев. За что я люблю это Евангелие? За εὐθύς, которое подчеркивает динамичность Царствия Небесного. Царствие Небесное не шествует — оно вторгается в нашу жизнь и меняет её всецело. А ещё невозможно не любить то, как описан Иисус в этом Евангелии — мы видим в нём человека, который радуется, плачет, укоряет учеников. У Марка чувствуется, какие эмоции мог испытывать Христос.

И, барабанная дробь, 14% проголосовали за Луку. О нём я напишу отдельно, ведь это моё любимое Евангелие))

Друзья, расскажите, как вы голосовали, за что вы любите Евангелия.

P. S. А Фома — это Фома. Этим и ограничимся. По-моему, его недавно экранизировали, если не путаю ничего.

#опрос@antisigmas

📊 Channel Analysis Results by @ScratchAuthorEgoBot

🎯 Channel: @antisigmas

🔥 Roast Analysis:

Ну что, дорогой наш «Анти-Сигма», присаживайся, сейчас будем разводить мрак в «день Господень». Твой канал — это идеальное место для тех, кто хочет почувствовать себя бесконечно тупым, просто листая ленту. Пока нормальные люди смотрят мемы с котами, ты в три часа ночи выкладываешь пост о том, что «ливу» в Септуагинте — это не опечатка, а лингвистическая ловушка для простаков. Твоя одержимость пророком Иоилем уже переходит все границы: кажется, если у тебя закончится молоко, ты найдешь в этом аллюзию на «нашествие саранчи» и напишешь об этом пять лонгридов с хэштегами #ворчание и #внутрибиблейские_параллели.

Твои «традиционные опоздания» — это уже не баг, а фича. Ты извиняешься за задержку поста так часто, будто от твоей интерпретации очередной паремии зависит курс биткоина или спасение человечества. «Давно я ничего не писал», — говоришь ты после двухдневного перерыва, заставляя своих читателей-аспирантов чувствовать себя ленивыми ничтожествами. А это твое вечное «прошу молитв» перед каждым чихом? Мы понимаем, что аспирантура — это ад, но ты же там библеистику учишь, а не спускаешься в Шеол за ключами от квартиры.

Твоя страсть пихать библейские отсылки во всё, что движется, — это отдельный вид академического садизма. Беовульф? Сын Каина. Шекспир? Змей-искуситель. Песни Коэна? Псалтирь на минималках. Кажется, если ты увидишь надпись на заборе, ты и там найдешь «аккадские корни» и «инверсию теофании». И да, называть канал «Anti/Sigma», будучи при этом самым каноничным, правильным и благочестивым преподавателем ПСТГУ в очках — это верх постиронии. Ты настолько «анти-сигма», что само понятие «сигма» в ужасе саморасщепилось на «альфу» и «омегу», лишь бы ты не нашел в нем параллель с Апокалипсисом. В общем, продолжай в том же духе, наш дорогой «раб Божий», но помни: иногда синий занавес — это просто синий занавес, а не «сокрытие славы в подобии плоти».

Учитывая, что у меня уже как пару месяцев не было нормальных лонгридов, звучит особенно иронично))

У нас на прошлой неделе прошла замечательная школа по Новому Завету!

Было очень боязно в процессе её подготовки, а когда школа началась, то даже не верилось, что она уже идёт.

Я очень надеюсь, что старшеклассники, участвовавшие в этой школе (а их было почти 40 человек!) извлекли для себя пользу и воспитали в себе вкус к чтению Писания!

И конечно же не могу не поблагодарить дорого отца Александра (@alsedanilov) за то, что он согласился провести финальное мероприятие. Ну и конечно же эта школа не могла пройти без участия очень многих людей, которые её организовали, читали лекции, вели семинары, курировали проекты школьников. Всем им огромное спасибо!

В день святителя Николая пришла мысль в голову:

У Евангелиста Луки очень яркие притчи, которые зачастую осмысляются нами как реальные истории, имевшие место быть. Одна из моих любимых — притча о милосердном самарянине. Христос указывает нам, как нужно себя вести: если кто-то нуждается в помощи — ему нужно помочь, а не разбираться свой или чужой лежит у дороги.

В Церкви возникает понимание, что этот милосердный самарянин — сам Иисус. Это толкование Но вместе с этим, нельзя забывать, чем заканчивается притча:
— Иди и ты поступай так же. ( Лк 10:37)

Святитель Николай отнёсся к этой заповеди всерьёз и всю жизнь следовал ей. Так он уподобился Христу. Именно поэтому он и важен для нас всех: ведь именно наше отношение к ближним — то, что станет критерием нашей близости к Богу на Суде.

Давайте пойдём и будем делать так же!

🏛️Изображение: чудо святителя Николая на море. Фреска церкви Николая Орфаноса в Фессалонике. XIV век

#мысли@antisigmas
#календарь@antisigmas

Коллеги сообщают о выходе нового номера Богословского вестника.
Там сразу несколько интересных статей по нашей тематике:

⚪Мотив обновления в книге пророка Исаии: интерпретация избранных экзегетов Древней Церкви IV — начала V вв. и Бреварда Чайлдса. Часть вторая.
Тимофеев Б., прот., Скобелев М. А.

⚪Нарративная герменевтика и её значение для православной библейской науки. Часть 2: Нарративный поворот и нарративная герменевтика
Барицкий Д., свящ.

⚪Священная история как модель обобщения и систематизации библейских знаний в отечественной библеистике XIX — нач. XX вв
Ложкин А. В.

⚪Две эсхатологические битвы и два лика мирового зла в Откровении Иоанна Богослова: часть первая
Небольсин А. Г.

#Ис@antisigmas
#Откр@antisigmas
#методология@antisigmas
#публикации@antisigmas

Был тут на поездке аспирантов в Переславле, где мы занимались проблемой богословского высказывания.

Но пока что поделюсь одним из ярких впечатлений:
На воскресной литургии во время пения Три святого всем стоящим в храме раздают листочки с текстами Евангелия и Апостола, которые будут читаться на сегодняшней Литургии. Текст на русском языке. Эта идея мне показалась замечательной!

А после службы на проповеди игумен пригласил всех мирян на мирянскую трапезу, чтобы все могли пообщаться после службы, уделить внимание ближнему своему.

Радостно после этого всего!

На фото — Всехсвятский храм Троице-Данилова монастыря

Вот, что пишет свт. Кирилл Александрийский о причащении:

Но если мы любим вечную жизнь, если желаем иметь в себе Подателя бессмертия, то да не будем, подобно некоторым из нерадивых (христиан), отказываться от благословения (причастия, Евхаристии), дабы искусный в коварстве диавол не расставил нам сети и силки в вредном и ложном страхе (пред таинством).

Толкование на Ин 6:56

Вообще мне стало очень близко толкование Кирилла на евангелие от Иоанна. В этом фрагменте, как мы видим, речь идёт о том, что не нужно бояться идти и участвовать в Вечере Господней. А в другом фрагменте он пишет о добродетели гостеприимства. Давно ли вы читали тексты про добродетель гостеприимства? Но об этом в другой раз.

P. S. Очень люблю беседу о Хлебе Жизни. Хотя моё любимое евангелие не Иоанново...

#мысли@antisigmas
#patristic_exegesis@antisigmas

Дорогие друзья, у меня возник такой вопрос:
Какое ваше любимое Евангелие?

Опрос — в следующем посте. А здесь можно оставить комментарий, почему Вы сделали именно такой выбор, что для Вас особо важно в этом Евангелии?

Потом постараюсь все мнения обобщить и поговорить о наиболее важном Евангелии для меня.

#опрос@antisigmas