Фавор и Голгофа

Отец Александр мудро написал о связи Страстей и Преображения. А я сегодня задумался о том, какую функцию в таком случае играет рассказ о Преображении в Евангелии?

Правильно отмечается, что у Матфея и Луки Преображение обрамлено рассказом о грядущих страданиях и воскресении Иисуса в Иерусалиме (Мф 16.21-24, 17.9, 17.22-23; Лк 9.21-22; 9.43-44).

Также в событии Преображения есть очевидные теофанические мотивы (ср Исх 19 в первую очередь). И вот отсюда начинается самое интересное.

Исх 19 играет важнейшую роль для понимания Дня Господня в пророческих текстах. Больше всех о Дне Господнем писал Иоиль: в его книге это понятие встречается 5 раз (Иоил 1.15; 2.1, 11, 31; 3.14). И там День Господень описывается в первую очередь как день катаклизмов, день казней от Господа. И вместе с этим он описывает, что в День Господень могут спастись те, кто призывает Господа и кто призван Господом. Живописуя мрак Дня Господня он проповедует о том, что ЯХВЕ — Бог, который является прибежищем для Своего народа. Т.е. фактически Иоиль возвещает о том, как Бог спасает людей! И кроме мрака дня Господня пророк в конце концов описывает и его свет.

И в свете этого можно рассмотреть и функцию повествования о Преображении в Евангелии. Мы видим здесь очевидную аллюзию на День Господень, но не менее очевидны аллюзии на День Господень есть и в повествовании о Страстях. Преображение и Страсти, свет Фавора и мрак Голгофы оказываются взаимосвязаны самым теснейшим образом. Без одного невозможно другое. И не только Преображение нужно рассматривать в свете Голгофы, но и Голгофу нужно рассматривать в свете Фавора. После Креста, самого страшного исторического события, следует Воскресение, а следовательно возвещается и наше спасение. Без Фавора нет Голгофы, но без Голгофы нет и Воскресения. Без этого всего нет и христианства.

Т.е. Преображение у евангелистов оказывается ключом к пониманию Страстей. Вместе с этим Преображение — событие, напоминающее, что День Господень это не только день мрака и тьмы, но и день света, гласа хлада тонка, в конце концов — День Спасения.

📷 на фото: Моисей у Неопалимой купины (Исх 3). Фреска храма Ризоположения в Леоново, где мы были сегодня на ночной Литургии.

#Иоиль@antisigmas
#Мф@antisigmas
#Лк@antisigmas
#календарь@antisigmas