В послании апостола Павла к Римлянам мы читаем:
Ибо я не стыжусь Евангелия, потому что оно есть сила Божия ко спасению каждому верующему: как Иудею, первому, так и Еллину. Ибо праведность Божия в нем открывается от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет. Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду людей, держащих истину в плену у неправды (1:16-18).
Очевидно, что гнев Божий и праведность Божия не просто противопоставляются. Они — явления одного порядка. Праведность Божия открывается тем, кто живет верою, а гнев божий — тем, кто нечестив и неправеден, кто борется против истины. Но и праведность, и ярость Божия — откровения Бога миру.
Интересно, что у свт. Филарета в слове на Рождество Христово (1821 г., см.:https://t.me/antisigmas/421) есть слова, которые перекликаются с этими стихами:
Что сказать о тех явлениях славы Божией, когда по исполнении меры беззаконий человеческих, на восходящий к Богу вопль, не мог Он, не изменя святости Своей, ответствовать гласом любви и милосердия, но ответствовал грозными и карающими судьбами Своего правосудия, как было, например, в осуждении Каина, во всемирном потопе, в истреблении Содома? – «Бог славы гремел» (Псал.28:3); земля трепетала; человек исчезал: где было радоваться? Кому славословить?
Затем в слове свт. Филарет пишет уже о воплощении Спасителя, когда человек восстанавливается "в упование славы"
#мысли@antisigmas
#Рим@antisigmas
#patristic_exegesis@antisigmas