Сократ отвергает первое определение логоса, согласно которому логос - это "поток" звучащей речи, и предлагает понимать логос как простое перечисление элементов.
На память Сократу приходит Гесиод, который в "Трудах и днях" утверждает, что у телеги сотня частей. Предполагается, что специалист сможет вспомнить всю сотню, а все прочие бывают довольны, если им удается вспомнить хотя бы:
- τροχοί
- ἄξων
- ζυγόν
- ὑπερτερία
- ἄντυξ
Самое простое здесь это τροχοί ("колеса") и ἄξων ("ось").
Для термина ὑπερτερία ( < ὑπερ- + сравнительный суффикс -τερ-, буквально "то, что повыше" ) большинство издателей и переводчиков предлагают нечто вроде "кузова". Слово встречается в «Одиссее» 6.70, где царь Алкиной приказывает слугам приготовить повозку, оснащенную кузовом (ὑπερτερίῃ ἀραρυῖαν) для своей дочери Навсикаи, чтобы та поехала стирать белье. В комментариях к этому место отмечается, что смысл неясен: возможно, это съемная коробка или плетеный кузов, но Аутенрит считает чем-то вроде крытого верха (вслед за ним Краузе дает "покрышку от непогоды").
Еще больше вопросов у нас возникло к слову ἄντυξ. Аутенрит с Краузе считают, что это "перила", к которым можно было привязать вожжи (см. рис. 1). Однако Эзра Страттон в старой монографии под звучным названием The world on wheels; or, Carriages, with their historical associations from the earliest to the present time, including a selection from the American centennial exhibition понимает ἄντυξ как frame-work, то есть собственно прочный каркас, служивший основой для остальных частей кузова. Эти части иногда изготавливались из ивовых прутьев, но чаще всего — из кожи или сыромятной шкуры (см. рис. 2).
Упомянутый Платоном ζυγόν -- это не просто ярмо (как переводит Т. Васильева), а собственно дышло - прочная жердь для парной запряжки волов.
С вами были новости платоноведения #платон #теэтет
Видео семинара по ссылке: https://vkvideo.ru/video-211800158_456239555