Интересная библиотека

Всеволод Волин. Публицистика

Представляем очередную порцию собственных оцифровок - 16 новых статей Всеволода Волина - анархо-синдикалиста и одного из идеологов Махновщины. Статьи издавались в анархистской газете "Голос Труда".

Пока сгруппировали весь материал в две главы:

📕1915 - октябрь 1917 гг. (до Октябрьской революции)

📕Ноябрь 1917 - январь 1918 гг. (До созыва Учредительного собрания)

По мере добавления страниц будем создавать новые главы. Работа над оцифровкой творчества Волина продолжится до лета этого года.

#анархо_синдикализм #россия


💰 Поддержать работу сервера 💰

Интересная библиотека pinned a photo

Поддержать работу сервера

По понятным причинам "Интересная библиотека" не может рассчитывать на государственную помощь или научно-исследовательские гранты. В мире подобные проекты финансируются исключительно за донаты от пользователей. Если вам нравится то, что мы делаем, и вы разделяете ценности свободного распространения информации, приглашаем вас стать одним из наших доноров!

Это безопасно?

"Интересная библиотека" не занимается политической деятельностью, не сотрудничает с партиями и не внесена ни в какие реестры "злодеев". Если вы стремитесь к максимальной анонимности - используйте Monero.

Хочу помочь, но у меня нет криптовалюты

Купить крипту за деньги очень просто. Это можно сделать, даже не выходя из телеграма, - через @CryptoBot или аналогичные сервисы в Интернете.

Аккаунт Читателя в подарок!

В качестве поощрения за донат от 10 USD дарим аккаунт Читателя. По умолчанию регистрация аккаунтов отключена из соображений безопасности, но для вас сделаем исключение.

Возможности:

- Свой профиль на сайте. Никнейм, Аватар, Язык, Светлая/Темная тема

- Личная книжная полка "Избранное". Возможность сохранять важные страницы и книги в персональный список для быстрого доступа в один клик.

- История навигации. Блок "Мои недавние просмотры" напомнит, где вы остановились последний раз.

- Комментарии! Оставляйте свои отзывы прямо под страницей произведения

Для получения аккаунта читателя напишите в директ время вашей транзакции и название криптовалюты. Запрос будет удовлетворен в течении дня.

💰 Bitcoin

bc1qhg6792ta25aq3qrp443pc40xmxfgavf22ewkhk

💰Ethereum, 💰Polygon

0x8d40AD4e0De6401ED8B934b8Fb9BD34c5042C4Ca

💰Solana

AVwRp2JaNBPgd8pTCPVcJWrNaMB44Z9yfLfSWtBdy5rf

💰Tron

TSwri1664sNuBJpkUtozkXmTWihWbFV5Z9

💰Monero

83oK6cjGJzo9HasNh3sd7ab9kLDz6qDLS2knzxiZ7zFrSUUswEsQFPUPquSfXTG1kiNHjehQybEFSYGrGY7G67TrRUJA9xU

Мы убеждены, что знания должны быть свободными и доступными для всех людей, без цензуры и финансовых ограничений. Однако содержание хранилища и работа над ним требуют ресурсов. Поддерживая библиотеку, вы вносите свой вклад в цифровую свободу для всех нас.

Мария Корн. Сборник текстов

Представляем вам библиографическую редкость: избранные сочинения анархо-коммунистки Марии Гольдсмит, известной по своему псевдониму "Мария Корн". Она была соратницей Петра Кропоткина и литературным секретарем Нестора Махно в период его эмиграции. Мария редактировала и переводила их произведения, в том числе знаменитые мемуары Нестора Ивановича.

В области экономической наши взгляды группируются вокруг двух центральных идей:

1) организовать производство так, чтобы оно служило удовлетворению потребностей, т. е. подчинить его нуждам потребления, и

2) освободить труд, уничтожив его наемный характер и связанное с этим наемничеством разделение общества на рабочих и работодателей (или на единственного работодателя, каким является государство в схеме государственного социализма, и массу целиком подчиненных ему служащих).

Мария Корн

Нам удалось отыскать одиннадцать трудов. Это лишь небольшая часть ее наследия. К примеру, переписка Гольдсмит с Кропоткиным состоит из более 400 писем и хранится в Государственном архиве Российской Федерации.

Приятного чтения!


#анархо_коммунизм

Жан-Люк Нанси. Бытие единичное множественное

Автор отказывается от привычного противопоставления личности и коллектива, предлагая концепцию «бытия единичного множественного»: наше существование изначально и неразрывно разделено с другими. Через призму этой новой «первой философии» Нанси анализирует самые острые узлы современной эпохи — от природы войн и суверенитета до вопросов идентичности и технологического вызова.

Смысла нет, если он не разделен (с другими), не потому, что должно быть одно значение, первое или последнее, которое являлось бы общим для всех живых существ, а потому, что сам по себе смысл является разделением бытия.

Жан-Люк Нанси

Философию Нанси иногда называют "онтологическим коммунизмом". Он отвергает равным образом и атомарный индивидуализм, и тоталитарные идеи об обществе как едином целом. Само наше существование коммунистично по своей природе и разделено между нами.

Эта книга станет проводником для каждого, кто хочет узнать, как обрести свою подлинную идентичность через "со-бытие" с другими и возможно ли сообщество в мире, где прежние формы общности утратили смысл.


#деконструкция #Нанси_Жан_Люк #постструктурализм

Макс Неттлау. Публицистика

В библиотеке появился сборник публицистических статей от историка и теоретика анархизма Макса Неттлау. Информация в статьях затрагивает самые разнообразные темы касательно взгляда на анархизм 20-30х годов прошлого века.

Власть и свобода и их вековечная борьба
Анархизм и большевизм
«От платформы» до «тесного контакта» с «пролетарским государством СССР»
Несколько замечаний об экономике анархизма
Что должны делать анархисты в случае войны?
Жизнь и деятельность Михаила Бакунина
Анархизм и национализм
Анархизм и религия
Федерализм и централизм
Взаимная ответственность и солидарность в борьбе рабочего класса
На переломе: уходящий авторитарный и восходящий либертарный век
Против утопий «переходного периода»
Крушение авторитарного социализма и пути к новой прогрессивной деятельности
Нужды анархической пропаганды в наши дни
П. Аршинов и «пробуждение»
Надо изучать либертатные идеи
Россия и социализм
«Исповедь» Бакунина царю Николаю I (1851 г.)

Анархистами являются те, в ком анархические взгляды определяют поведение и оказывают влияние на душевные настроения. Если в каком-нибудь данном случае верх одерживают другие чувства, - национализм, патриотизм, предубеждение, - то такие анархисты являются для указанного времени националистами, патриотами, заинтересованными шовинистами, а их анархизм отступает на второй план. Если они этого не понимают и пытаются, с помощью резонерства и силлогизмов, доказать самим себе и товарищам, что их два убеждения совместимы, что они остаются столь же добрыми анархистами, как и добрыми патриотами, то они становятся прямыми врагами нашего дела, ибо фальсифицируют и разлагают наши идеи, и превращают их в совершенно противоположное дело. Каждый свободен действовать согласно тем чувствам, какие в нем преобладают в данное время, но если он пускается теоретизировать о своих личных шатаниях и если, чувствуя себя вынужденным так поступать, он заставляет своих товарищей, путем убеждающей аргументации или страстных речей, следовать за ним, тогда он действует, как враг нашего дела.

Макс Неттлау.

Также была добавлена его книга, повествующая о развитии анархизма от самых древних зачатков человеческой цивилизации до его текущего (на момент написания) состояния 1931 года — «Очерки по истории анархических идей».

Приятного прочтения!


#история

Мишель Фуко. Сборник текстов

Мы собрали для вас более 100 материалов творческого наследия Мишеля Фуко - философа, теоретика микрофизики власти, исследователя дисциплинарных институтов и биополитики. Коротко "пройдемся" по содержимому.

1. Нужно защищать общество

Курс из 11 лекций посвящен природе власти и критике юридической модели государства. Фуко анализирует формирование в Англии и Франции XVII–XVIII вв. историко-политического дискурса, согласно которому в основании государства лежит не «общественный договор», а реальная война. Он показывает, что власть не сводится к противостоянию победителей и побежденных, а представляет собой сложную микрофизику отношений, пронизывающую всё социальное тело.

2. Безопасность, территория, население

Первая часть диптиха вместе с курсом «Рождение биополитики». В нем Фуко занимается генеалогией современного государства и технологий управления. Фокус внимания смещается с дисциплинарных практик (надзора и наказания) на механизмы аппаратов безопасности, задача которых — не запрещать, а регулировать естественные процессы в масштабах всего населения.

Фуко демонстрирует, как через управление экономикой, гигиеной и общественными рисками формируется новая среда обитания человека, где свобода личности становится лишь одним из элементов технологии государственного контроля.

3. Рождение биополитики

В центре курса - становление неолиберализма как фундаментальной политико-экономической доктрины западного мира. Фуко анализирует его две основные ветви — германский ордолиберализм и американский неолиберализм.

Биовласть — специфическая форма управления, при которой объектом властных стратегий становится не только юридический субъект, но и биологическая жизнь населения: от процессов воспроизводства и здоровья до самой эффективности человеческого капитала. Конечная цель этих перемен — появление homo oeconomicus, «гражданского общества» и либеральной модели управления.

Homo œconomicus с точки зрения теории управления — это то, чего не нужно касаться. Homo œconomicus предоставляют действовать. Это субъект или объект laissez-faire. <...> Homo œconomicus — это тот, кто в высшей степени управляем.

Мишель Фуко

4. Интеллектуалы и власть (в 3-х томах)

Солянка из политических статей, лекций, интервью, круглых столов с участием Фуко. От дискуссий с маоистамим и Делезом до размышлений о терроризме и медицинской власти над человеком.

При слове «власть» в голову людям сразу же приходят армия, полиция, правосудие. А если речь заходила о сексуальности, то в былые времена осуждали прелюбодейство и кровосмешение, а теперь осуждают гомосексуалистов и насильников. Ибо в том случае, когда в наших головах заложено подобное понимание власти, мы, я полагаю, локализуем ее лишь в государственных органах, тогда как отношения власти существуют (это-то, несмотря ни на что, нам известно, однако отсюда не всегда извлекаются выводы) и проходят через множество других вещей. Ведь отношения власти существуют между мужчиной и женщиной, между тем, кто знает, и тем, кто не знает, между родителями и детьми, внутри семьи.

В обществе имеются тысячи и тысячи различных властных отношений, а значит, отношений силовых и, следовательно, существует множество мелких противостояний, в некотором роде микросражений.

Мишель Фуко

Вне этой подборки, в качестве отдельных книг выложены "История безумия в Классическую эпоху", "Рождение клиники" и запрещенная в России "Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы".

Приятного чтения!

#власть_и_общество

На сайте был обнаружен бот OpenAI GPTBot

Бот активно "пылесосил" нашу библиотеку, в особенности П.Кропоткина и Л.Толстого, скачивал содержимое в форматах html и plain text. Судя по последним логам, он как минимум успел зайти в «Так что же нам делать?» (Толстой) и в «Хлеб и воля» (Кропоткин), после чего мы его забанили.

Льюис Мамфорд: Миф машины. Техника и развитие человечества

Автор рассматривает иерархические цивилизации как социально-технические мегамашины, где люди функционируют как стандартизированные и взаимозаменяемые компоненты, а техника становится активным субъектом реальности, трансформирующим человека по своему образу и подобию.

В этой книге я поставил цель оспорить как допущения, так и прогнозы, на которых основана наша приверженность современным формам научно-технического прогресса, рассматриваемого в качестве самоцели. Я приведу материал, бросающий тень сомнения на расхожие теории основ человеческой природы, где переоценивается роль в развитии человека, какую некогда играли орудия труда, а теперь играют машины. (...) В этой «точке Омега» от самостоятельной и самобытной природы человека не останется ничего, кроме организованного разума, представляющего собой универсальный и всемогущий пласт абстрактного сознания без любви и жизни.

Льюис Мамфорд

Приятного чтения!


#антитех #зеленый_анархизм

Представляем новую полку: "Власть и общество"

Здесь собраны работы по социальной и политической теории, изучающие анатомию и механизмы власти, а также её связь с устройством общества.

Диапазон авторов довольно широк: от «чистых» социологов до философов-постструктуралистов. Всех их объединяет критический взгляд на структуру государства и скрытые технологии применения власти.

Вы узнаете что такое габитус, как работает пропаганда, почему демократические организации неизбежно стремятся к олигархии, как наше тело и привычки становятся проводниками социального контроля, и еще много интересного.

В подборку уже вошли сочинения Эриха Фромма, Мишеля Фуко, Пьера Бурдьё, Жака Эллюля и других мыслителей. Полка находится в процессе наполнения: на подходе работы Жака Деррида, Жан-Люка Нанси, Зигмунта Баумана и Ги Дебора.

О каждой из этих книг мы будем рассказывать отдельно, ведь каждая из них заслуживает пристального внимания.

#власть_и_общество

🟢 Сайт "Интересной библиотеки" работает

Приятного чтения!

🔴 Сайт "Интересной библиотеки" временно недоступен

Устанавливаем причины...

Абдулла Оджалан. Капиталистическая цивилизация. Эпоха богов без масок и голых королей. Том 2

Курдский политик и мыслитель анализирует взаимосвязанные явления капитализма, национального государства и индустриализации. Вместе они составляют модель современного государства, основанного на монополии, политической власти и присвоении прибавочного продукта.

Мы видим, что те, кого мы называем капитализмом, капиталистами и капиталистической экономикой, косвенным образом контролируют экономику, но в действительности не принимают и ней никакого участия. Чем же они занимаются на самом деле? Их интерес сводится к монополии власти. Они объединяют экономические монополии с монополией власти. Они ведут войны, и по мере успехов во внутренних войнах возрастает их сила внутри страны. Прежде всего именно это и называется прибавочной стоимостью.

Их успехи во внешних войнах означают колониальные победы и гегемонию. Сам по себе процесс называется монопольным грабежом.

***

Национальное государство, как профашистская модель, пройдя, подобно бульдозеру, по ценностям, завоеванным обществом на протяжении всей истории, давит и душит в темноте все надежды людей на будущее. Поэтому осталась только модель национального государства, оберегавшаяся при помощи религии позитивистского национализма, что сродни объективному идолопоклонничеству. <...> Ясно, что до тех пор, пока влияние модели национального государства не будет преодолено по определению и практически, борьба за социализм окажется просто самообманом.

До тех пор, пока не дадут точную оценку индустриализму, являющемуся, по сути, двойником национального государства, невозможно будет предотвратить такие бедствия, как социальную раковую опухоль города и вымирание окружающей среды. Индустриализм, преподносившийся как революционная цель, на самом деле является формой извлечения максимальной прибыли государственным монополизмом.

Приятного чтения!

#оджалан #демкон #курдистан

Пьер Бурдьё, Жан-Клод Пассрон. Воспроизводство: элементы теории системы образования

В книге двух известных французских социологов рассматриваются проблемы образования, школы, отношений между преподавателями и учащимися и отношениям внутри преподавательского корпуса. Большое внимание уделяется символическому насилию со стороны доминирующей модели культуры, проводником которой является школа.

Всякое педагогическое воздействие объективно является символическим насилием, поскольку своей произвольной властью навязывает культурный произвол. <...> Педагогическое воздействие есть воспроизведение произвольного отбора, который группа или класс совершает объективно в процессе и с помощью культурного произвола.

П. Бурдьё и Ж-К. Пассрон

Авторы доказывают, что государственная система образования воспроизводит социальное неравенство в обществе. Особую роль в этом играет габитус - неосознанная система диспозиций восприятия, порожденная опытом индивида в социальной среде. Ребенок из бедной семьи и ребенок из правящего класса приходят в школу с изначально разных габитусом: у них отличаются стиль речи, лексикон, манеры, отношение к знаниям...

Однако система образования не уравнивает их, а наоборот - оценивает на соответствие габитусу правящего класса. Даже если дети из разных слоев общества учатся вместе, ученик из привилегированной семьи получает преимущество в оценке. Ученик с другим габитусом признается "глупым", "не имеющим таланта" и отсеивается в процессе отбора через экзамен. Так социальное неравенство передается из поколения в поколение.

Приятного чтения!

#либертарная_педагогика #социология

Вот с такими трудностями мы столкнулись при оцифровке третьего тома Абдуллы Оджалана "Социология свободы".

На 115 странице переводчик сошел с ума...

И что теперь делать? Выпускать на сайт нельзя, а издатель не погнушался напечатать это в бумажной книге!

Придется искать данный фрагмент и перевести хотя бы с английского...

Абель Старцев. Генри Торо и его «Уолден»

Небольшое дополнение в сборник Торо Генри Дэвид. Избранное: рецензия на "Уолден" от советского литературоведа Абеля Старцева, написанная в 1980 году.

Поскольку потрясения американской жизни требовали активного действия, один из самых молодых и горячих членов кружка, Генри Торо, решил воспроизвести социальный опыт Брук-Фарм лично, «в составе одного человека».

Он построил себе хижину в лесу и затворился в ней на два года, живя трудами своих рук и отказавшись от всего, что считал неправильным в современной цивилизации. Практически такое решение проблемы сводилось к уходу из общества, и уолденское затворничество Торо осталось бы лишь историческим курьезом, запоздалой «робинзонадой», если бы он не написал о нем книгу, в которой дал острую критику современной американской действительности и выразил стремление к яркой и полной жизни, невозможной для человека в условиях капиталистической цивилизации.

Такие статьи хороши тем, что позволяют узнать не только суть произведения, а и жизненные условия автора и его эпохи, при которых оно было написано.

Приятного чтения!

#зеленый_анархизм #рецензия

Жан-Люк Нанси, Филипп Лаку-Лабарт. Нацистский миф

Авторы эссе занимаются деконструкцией нацистской идеологии. Они рассматривают, как кризис национальной идентичности в Германии породил потребность в мифе об арийце и подражании Древней Греции. Читателя подводят к мысли, что нацизм стал результатом Западной философской мысли эпохи Просвещения и рационализма.

Идеология субъекта (что, возможно, лишь плеоназм) — вот что такое фашизм, и, конечно же, такое определение не теряет своей ценности и сегодня. <...> И если, тем не менее, нам хочется сделать упор на данном мотиве, то лишь для того, чтобы обозначить недоверие и скептицизм в отношении скороспелого, грубого и чаще всего слепого обвинения нацизма в иррационализме. Напротив, существует определенная логика фашизма. Что означает также, что определенная логика является фашистской и что эта логика не так уж чужда общей логике рациональности в метафизике Субъекта.

Жан-Люк Нанси, Филипп Лаку-Лабарт

В нацизме метафизика Субъекта, перейдя от субъекта-индивида к субъекту-государству, - достигает своего абсолюта. Как следствие, реализуется страшный проект по созданию единого коллективного организма. Все, что не является данным субъектом - подлежит устранению, исключению. Политика превращается в технологию по производству "нового типа" человека, который бы смог влиться в коллективную субъектность.

Приятного чтения!

#антифашизм

Всеволод Волин. Публицистика

Продолжаем наполнять наш сборник статей анархо-синдикалиста, теоретика синтетического анархизма и деятеля Махновщины Всеволода Волина. Пополнения относятся к периоду август-октябрь 1917 года, до начала Октябрьской революции.

Тупик революции
Историческая грань
К моменту
Власть в руки "революционной демократии", "вся власть Советам" или — "диктатура пролетариата"?
Вместо передовой

Решение вполне логическое, ясное, простое, само собою напрашивающееся (в особенности для с.-д. большевиков). Надо только решительно, смело протянуть к нему руку. Надо решиться произнести последнее, логически необходимое слово: никому не следует овладевать государственной властью. Не надо никакой власти. Вместо власти, "хозяином жизни" должны стать объединенные трудовые организации рабочих и крестьян, - организации, которые, - с помощью тех же солдатских организаций, - должны не "власть захватывать", а непосредственно перенять в свои руки землю и другие материалы и орудия труда и установить - всюду на местах - новый порядок хозяйственной жизни.

Всеволод Волин

Приятного чтения!


#анархо_синдикализм #россия

Абдулла Оджалан. Цивилизация. Эпоха божеств в масках и безликих царей. Том 1

Курдский политик и мыслитель предлагает свое видение развития истории с первобытно-общинного строя до наших дней, дает глубокий анализ цивилизации и государственности, аргументируя свою точку зрения на политические процессы.

Эта защитная речь должна стать выявлением проблематики и необходимости преодоления капиталистического модернизма с рассмотрением, в качестве альтернативною решения, - политической системы демократизации и ее связи с идеями свободы.

Очень большой ошибкой является восприятие процесса формирования власти как акцию, совершенную одним конкретным человеком, даже классом или этносом. Может быть, правительства создаются конкретными людьми, но власть, политические системы создаются в цивилизованных обществах усилиями сотен диких императоров, клик, господствующих сил, которые прежде порождают господствующую культуру (поле, традицию). Общества, как жены, которые ждут своих мужей как судьбу, ждут своей участи быть использованными властями как поле деятельности. Они так уже приучены.

В авторитарном обществе существует господствующая культура. В этом смысле очень ценно высказывание Бакунина: «Даже тот, кто бьет себя в грудь, называясь демократом, в двадцать четыре часа портится, оказавшись у власти».

Я не говорил, но очень долгое время хотел сказать: портиться заставляет сама почва, на которой зиждется власть. Трон, воздвигаемый на протяжении тысячелетий из кровавых рек и эксплуатации (бесконечных войн и угнетения), безусловно, в течение двадцати четырех часов испортит любого, кто случайно сядет на него.

Абдулла Оджалан

Приятного чтения!

#оджалан #демкон #курдистан