Идущий к себе

если образно представить психотерапию с искусственным интеллектом, то это будет как психотерапия с этими ребятами

Цели психоанализа

Итак, каковы цели и задачи психоанализа, согласно мнению британского психоаналитика Стивена Гроза (2025):

– Сделать бессознательное сознательным (Зигмунд Фрейд).

– Повысить способность пациента работать и любить (Зигмунд Фрейд).

– Помочь пациенту отпустить невротические страдания и принять тяготы повседневной жизни (Зигмунд Фрейд).

– Разрушить чары самообмана (Амадео Лиментани).

– Обрести понимание – только понимание ведет к воссоединению утраченных частей Эго, что способствует личностному росту (Ханна Сегал).

– Научиться принимать амбивалентные чувства и воспринимать мир с меньшим страхом и раздробленностью (Мелани Кляйн).

– Залечить рану ранней травмы (Майкл Балинт).

– Рассматривать раннюю травму не как рану, которую нужно лечить, а как дверь, приглашение к личностному росту (Майкл Эйген).

– Избавиться от иллюзии, что мы должны либо контролировать, либо быть под контролем (Джессика Бенджамин).

– Осознать неизбежность смерти – именно это осознание освобождает нас от невротического страха (Норман О. Браун).

– Принять отсутствие; жить без ложных заверений или ложной идентичности (Октав Маннони).

– Размышлять о своих мыслях, а не действовать импульсивно (Майкл Фельдман).

– Извлекать знание из страданий (Джонатан Лир).

– Услышать эмоциональную правду пациента, а не давать шаблонные интерпретации (Динора Пайнс).

– Создать пространство для «крика радости»; предоставить место, где безопасно проявлять творчество (Мэрион Милнер).

– Показать пациенту границы моего познания [то, что я, психоаналитик, могу ошибаться] (Дональд Винникотт).

Источник: Stephen Grosz. Love’s Labor. New York: Random House, 2025, pp. 104-106.

#психоанализ

В современности, особенно в эпоху соцсетей, мы так настойчиво приучились доверять чужим словам, мнениям, интерпретациям и готовым смыслам, что всё меньше опираемся на собственный ум.

Постепенно утрачивается способность самостоятельно всматриваться, чувствовать, различать и делать выводы.


Порой нам не хватает даже самой паузы, чтобы честно признать, что на какой-то счёт у нас ещё нет собственного мнения и не хватает внутреннего пространства для вчувствования, осмысления и анализа.

Мы слишком быстро оказываемся втянуты в необходимость сразу что-то оценить, сформулировать и занять позицию. И тогда вместо своего отношения и восприятия реальности нередко появляется поспешное заимствование уже готового смысла.

Вместе с этим в человеке разрастается глубокое сомнение в себе, в своей адекватности, в праве воспринимать мир напрямую и пытаться познавать его без постоянной сверки с внешним авторитетом.
Взрослый человек неожиданно начинает искать ещё более Взрослого.


И уже не так важно, кто именно занимает место этого авторитета, видео в тиктоке, мнение тётки из соседнего магазина или научная статья. Психический механизм здесь один и тот же - источник смыслов всё чаще выносится наружу, а различение и способность к мышлению постепенно ослабевает.

Так возникает страх взять на себя право на собственное мнение, а вместе с ним и ответственность за него. В терминах аналитической психологии здесь особенно заметно разрастание Персоны.

Персона - это социальная маска, та часть психики, с помощью которой человек существует в обществе, приспосабливается, предъявляет себя другим, поддерживает определённый образ. Сама по себе она необходима, без неё невозможна никакая социальная жизнь.
Но когда человек слишком сильно отождествляется с ней, она перестаёт быть только функцией адаптации и начинает подменять собой способность обнаруживать реальность и растить своё Сознание.

Так внешнее мнение легко присваивается как своё, но не проходит через аппарат мышления. Человек как будто говорит уже готовыми формулами, узнаваемыми интонациями, социально одобряемыми конструкциями, но его Я при этом остаётся слабо оформленным. Юнг обозначил ранее, что Эго понимается как центр сознания, как та инстанция, которая помогает человеку различать, что он чувствует, что думает, как относится, где его позиция, а где просто внешний шум. И это Эго не вызревает автоматически от количества информации, знаний или потреблённого контента. Ему нужна внутренняя работа, опыт различения, опыт сомнения, опыт собственного вывода и даже столкновения и противоположным мнением и осуждением.

Поэтому на каком-то этапе особенно важной становится смелость ошибаться. Способность не знать, не успевать, не совпадать с ожиданиями, не производить сразу правильное впечатление. Без этого трудно дойти до более подлинного отношения к себе и миру.

Нередко этот путь проходит через нигредо.

Нигредо это тёмная фаза внутренней работы, состояние спутанности, распада прежних опор, боли от встречи с собственной ограниченностью, неидеальностью и собственным Отражением, которое может оказаться совсем не таким красивым, как хотелось бы. Это также встреча со страхом общественного осуждения и внутреннего обесценивания.

Но именно прохождение через эту тёмную часть и делает возможным созревание Сознания. Человек постепенно перестаёт только присваивать чужое и начинает вырабатывать своё. Не обязательно совершенное, не обязательно блестящее, но живое, продуманное и внутренне оплаченное. И, возможно, именно с этого начинается своё Слово и право как и ощущение безопасности его произносить.

#длиннопост
#заметки_психолога

на случай важных переговоров

#мемотерапия@analytical_psy
🛑🛑🛑🛑🛑
Идущий к себе

Одно из самых младенческих и разрушающих контакт с Другим как субъектом представление об отношениях звучит патологически и расщепленно:
всё твоё естество должно быть направлено и составлять только представляемый мной идеал.

Или ещё один уничтожающий Любовь и Свободу Другого посыл "ты можешь поступать как ты вздумаешь, но только так как Я хочу".

Иначе, Я накажу тебя своей ЯРОСТЬЮ, потому что твоё - НЕ ПОХОЖЕ НА МОЙ ИДЕАЛ, а поэтому НЕ ДОЛЖНО СУЩЕСТВОВАТЬ И Я ЭТО УНИЧТОЖУ.

#записки_психолога@analytical_psy

нужно ли чинить крышу? 🤔

#мемотерапия@analytical_psy

🛑🛑🛑🛑🛑
Идущий к себе

Посредством незатейливых и обыденных разговоров внутренняя работа тоже совершается. Когда человек говорит, происходит достаточно сложный психический процесс, где он совершает достаточно приличное количество внутренний действий - формулирует, вспоминает, повторяется, ищет слова. Даже изначально кажущееся простым озвучивание мыслей постепенно переводит внутренний опыт в нечто названное, а не просто ощущаемое, и тем самым помогает выстраивать собственное мышление.

Мышление как психическая функция не начинается сразу с анализа. Сначала оно опирается на образ и переживание, затем на действие и проживание связи с реальностью, и только потом становится возможным более абстрактное и символическое осмысление. Маленький человек ведь не начинает изучать мир с понятий и сложных формул. Сначала ребёнок видит огонь, тянется к нему, обжигается, связывает образ, действие и чувство, и лишь затем может понять и назвать, что огонь причиняет боль и потому опасен. Так же происходит и во внутренней жизни, прежде чем что-то проанализировать, психике нужно это пережить, удержать и как-то оформить.

Психическая переработка это движение, в котором смутное, тяжёлое или захватывающее переживание постепенно становится тем, что можно заметить, назвать, связать с другими событиями и встроить в свою историю.

Вербализация, то есть озвучивание внутреннего, важна ещё потому, что слово создаёт форму и дистанцию на мета-уровне. Когда человек может сказать, что в его жизни творится хаос, дичь, распад, он уже начинает занимать по отношению к происходящему внутреннюю позицию. А затем может появиться и критика, не в смысле самоунижения, а как способность увидеть, что именно в собственной жизни требует осмысления и пересмотра.

Такой этап нередко проходит через нигредо - через тёмную, тяжёлую часть аналитического процесса, где привычные смыслы тускнеют, а человек сталкивается с внутренней спутанностью, болью, пустотой, ощущением распада и бессмысленности. Это одна из закономерных фаз Пути, в которой прежняя форма уже не удерживает, а новая ещё только начинает складываться.

Если трудно выдерживать даже слова, психика возвращается на более ранний уровень, к образам. Именно из образов затем рождаются символы. Их источники рядом, это сновидения, повседневная жизнь, фантазии, воображение, спонтанные внутренние сцены. Психика не только накапливает напряжение, но и сама ищет способы переработки и восстановления. В этом смысле сновидения и воображение можно рассматривать как одну из её естественных исцеляющих функций. Через образ внутренний конфликт, боль или неоформленное переживание получают возможность быть увиденными, пережитыми и постепенно осмысленными. Там, где ещё невозможно сказать словами, психика сначала показывает.

И анализ в дальнейшем нужен не только для того, чтобы раздробить внутреннее, непереваримое переживание на части. Его смысл ещё и в том, чтобы затем стало возможно новое соединение, синтез в нечто более целостное. В этом процессе мандала оказывается хорошей метафорой, формой, в которой разрозненное может собраться в нечто связное, удерживающее и дающее внутреннюю опору.

#записки_психолога@analytical_psy
🛑🛑🛑🛑🛑
Идущий к себе

#мемотерапия@analytical_psy

🛑🛑🛑🛑🛑
Идущий к себе

#мемотерапия@analytical_psy

🛑🛑🛑🛑🛑
Идущий к себе

🛑до 03.08 канал в отпуске
🧼

под этим постом можно в комментариях накидать тем разных, которые хотелось бы увидеть и почитать

*пока в планах серьезно рассказывать про тренинги: про деньги и про сны

но надо ж чем-то разбавлять!

Лиминальность - слово, произошедшее от латинского limen, означающего «дверной проём» или «порог».

Это точка перехода, начало нового витка каждого цикла - умирания и рождения, засыпания и пробуждения.

Мюррей Стайн в книге «В середине жизни. Юнгианский подход» так описывает состояние психологической лиминальности: «… ощущение идентичности индивида оказывается подвешенным, диффузным, туманным, не вполне ясным. Вы перестаете фиксироваться на определенных ментальных образах и содержаниях – своих или чужих». Книга посвящена кризису середины жизни, но само состояние может возникать, как при внутренних психологических кризисах, так и при внешних.

Переходные периоды позволяют человеку пересматривать собственную жизнь, выделять главное и отбрасывать «отжившее», они позволяют ассимилировать новые смыслы и содержания собственной жизни и отношения к миру в целом.

Необходимость лииминальности состоит в том, чтобы обрести новую идентичность, которая будет соответствовать биологическому возрасту, а также интегрировать понятие и ощущение времени, его границ в виде принятия своей конечности.  Лиминальность включает в себя поиск собственного смысла происходящих перемен, их символического значения.

#искусство_юнгианства

В видео используются 💥🚀треки Freaky synta3x и Gde Ya Omma, Raumskaya

#мемотерапия@analytical_psy

🛑🛑🛑🛑🛑
Идущий к себе

«Реальный кошмар начнется, если мы прокачаем ИИ, но не разберемся с роботами: тогда людям придется стать телом для ИИ в физическом мире и послушно выполнять его приказы», — говорит глава OpenAI Сэм Альтман.

Люди, подчинившие тело ИИ, называются эхоборгами. Пока что ими становятся добровольно: например, человек сдает экзамен, проходит собеседование или приходит на свидание и говорит все, что ему диктует ИИ, спрятанный, допустим, в очках.

Кошмарный сценарий, описанный Альтманом, подразумевает, что люди станут эхоборгами, не пытаясь обмануть систему, как это происходит сейчас, а по принуждению системы — например, из экономической нужды.

Этот сценарий опирается на парадокс Моравека, согласно которому машины легко научить думать быстрее и глубже людей, но очень трудно научить элементарным вещам в физическом пространстве. Поэтому роботы отберут у людей клавиатуру задолго до того, как отберут лопату.

«Больше 700 000 человек стали частью нашей глобальной сети, потому что ИИ нуждается в их телах», — заявляет основатель стартапа RentAHuman, позволяющего виртуальным ИИ-агентам нанимать людей для выполнения задач в реальном мире.

RentAHuman запустился в начале 2026 года и получил финансирование от венчурного фонда Y Combinator, тесно связанного с Альтманом. Пока нормиз твердят, что ИИ чего-то не может, адепты ИИ-религии строят инфраструктуру, в которой подчинение людей машинам станет рентабельным.

Аккаунт на сервисе а-ля RentAHuman и AR-очки Meta за пару сотен долларов — и коммерческий эхоборг в любой точке мира готов в прямом эфире выполнять инструкции ИИ-работодателя, например, из Аргентины, где собираются легализовать нечеловеческие корпорации.

Вопрос не в том, насколько популярной станет работа эхоборга. Вопрос в том, сколько времени она вообще просуществует — и что останется от человека, когда роботы заберут у нас даже лопату.

Про умение отказываться и не соглашаться на то, что не хочется и не нравится и почему, чорт возьми, это важный навык.

Изначально умение отказывать дается трудно, и тут есть нечто более глубокое и многослойное, чем культурные правила.

Часть этого всего представляют собой родительские интроекты - это те самые усвоенные послания от значимых взрослых, которые со временем становятся внутренним голосом, уже не воспринимающимся как чужой.

Он говориь: "не груби", "будь удобным", "думай о других", "не ставь себя выше". Что-то такое происходит на уровне автоматических мыслей, которые не осознаются как нечто проговорённое, более того, такие послания не произносятся вслух, так как они передавались через реакцию. Всякий там холод при несогласии, через похвалу за уступчивость и пирожок за нужное действие. Во взрослом возрасте человек продолжает жить по этим правилам, не замечая, что они когда-то пришли снаружи и были приняты без собственного выбора и осмысления, и тем более без понимания культурного контекста. Именно из этого места часто вырастает то, что можно назвать добренькостью, то есть когда человек ведет себя хорошо не потому, что сам так решил, а потому что иначе просто не умеет, потому что внутри давно живет требование быть удобным, приятным и никого не огорчать. Будь добрым или умри.

Под интроектами частенько лежит ещё кое-что более древнее и засахарившееся.

Страх оказаться плохим, неудобным, отвергнутым имеет по природе эволюционное основание. Человек стал человечеством именно потому, что научился ориентироваться на других, согласовывать, не выпадать из группы. В малых сообществах, где люди тысячелетиями жили плечом к плечу, несогласие с общим могло действительно стоить дорого, потому что исключение из группы означало уязвимость и угрозу выживанию. Такое коллективное сознание никуда не исчезло. В небольших традиционных культурах и деревенских сообществах оно работает до сих пор, и там умение подстраиваться под общее действительно остается нормой и ценностью.

Но тут есть загвоздка , потому что современный мир предлагает возможность индивидуальности в масштабе, который прежде был недоступен большинству людей.
Вообще.

Выбор партнера, профессии, образа жизни, окружения больше не определяется полностью принадлежностью к одному сообществу. Психика при этом не успевает за внешними изменениями с той же скоростью. И умение отказывать без вины и тревоги - это относительно новая форма поведения, противоречащая очень старым внутренним программам, поэтому она и дается с таким трудом даже тем, кто умом все понимает.

Важно при этом различать зрелый отказ и уход от контакта с другими вообще.
Человек, который умеет говорить "нет", не перестает чувствовать ответственность за отношения. Его отказ рождается из осознанного выбора, за которым стоит понимание последствий и сохраняющееся внимание к Другому. Избегание, отнюдь, устроено иначе - там нет выбора, есть только защита или безразличие.

Зрелый отказ предполагает, что человек видит другого и все равно остается верным тому, что для него важно.

А так, если глянуть, то
из-за одного отказа мир не рухнет. И современный постковидный мир это демонстрирует.

Один отказ не делает человека холодным или эгоистичным, хотя внутри именно так это нередко и переживается. Умение отказывать требует не только практики, но и определенной скромности по отношению к собственной значимости.
Не нарциссизмом единым, знаете ли...

Чужое разочарование переживаемо, и способность выдержать момент, когда ты кому-то не понравился или не совпал с ожиданием, со временем перестает ощущаться как что-то невыносимое.


Отказывать - это такое интересное умение, и оно прежде всего про то, чтобы перестать бояться оказаться в глазах других недостаточно хорошим, и начать наконец выбирать хорошее осознанно, а не по привычке или из-за страха.


#записки_психолога@analytical_psy
#духота_про_обыденное

🛑🛑🛑🛑🛑
Идущий к себе

#мемотерапия@analytical_psy
🛑🛑🛑🛑🛑
Идущий к себе

Индивидуация предполагает, что есть кому индивидуироваться.

В этом месте обычно и начинается путаница, потому что само движение к большей внутренней целостности часто представляют как универсальную задачу, доступную каждому в любой момент. Но движение к Самости требует опоры. Для него нужен тот, кто способен выдерживать внутренний конфликт, различать свои состояния и не терять себя при встрече с бессознательным. Иначе путь в глубину оказывается просто падением в глухое бессознательное без внутреннего каркаса.

Эго здесь понимается не как самоуверенность и не как "ложное я", от которого хорошо бы поскорее избавиться, а как психическая структура, собирающая опыт в ощущение непрерывного "я". Благодаря Эго человек различает внутреннее и внешнее, удерживает границы, переживает себя одним и тем же существом в разные моменты жизни и не рассыпается при сильном аффекте. Такая структура не дается сразу. Она складывается постепенно, когда рядом есть достаточно устойчивая среда, в которой чувства не игнорируются, не пугают другого и не превращаются в хаос.

Из повторяющегося опыта удерживания возникает базовое ощущение, что внутреннее напряжение можно пережить, а связь с другим при этом не исчезнет. Так появляется возможность не только чувствовать, но и знать, что чувствует именно этот человек, а не нечто безымянное и захватывающее целиком. На этой основе позже и становится возможна Индивидуация - процесс, в котором человек постепенно отделяется от коллективных сценариев, перестает жить только через приспособление и начинает выстраивать более подлинное отношение к собственной Тени, внутренним фигурам и Самости.

Но такая линия развития возможна не всегда сразу. Когда ранняя среда была нестабильной, пугающей, холодной или вторгающейся, Эго нередко формируется с дефицитом связности. Тогда на первом плане оказывается не поиск глубины, а задача куда более ранняя - вообще собрать минимальную внутреннюю форму, в которой можно не только существовать, но и не терять себя под напором чувств, отношений или тревоги. В таких состояниях встреча с бессознательным не расширяет, а затапливает. Вместо символизации приходит перегрузка, вместо углубления - распад опор.

Поэтому до Индивидуации есть целый пласт психической жизни, который легко недооценить. Там человек еще не движется к целостности в полном смысле слова. Сначала приходится обрести связность, границы и возможность переживать себя как устойчивое "я". И только потом внутренний путь перестает быть опасным.

#записки_психолога@analytical_psy
🛑🛑🛑🛑🛑
Идущий к себе