"Саломея с головой Иоанна Крестителя" ("Танец Саломеи"):
- Тициан Вечеллио, 1515;
- Бернардино Луини, 1530;
- Караваджо, 1607;
- Гюстав Моро, 1875;
- Лукас Кранах, 1531;
- Альфонс Муха, 1896;
- Вардагес Суренянц, 1907.

Саломея — иудейская царевна, чье имя стало символом роковой женской жестокости благодаря библейскому сюжету о казни Иоанна Крестителя.
Согласно библейскому преданию, царь Ирод Антипа заключил пророка Иоанна Крестителя в темницу за то, что тот обличал Ирода, отнявшего у своего брата жену Иродиаду.
На праздновании дня рождения Ирода Антипы, падчерица Саломея исполняет завораживающий танец семи покрывал. Восхищенный Ирод прилюдно обещает исполнить любое ее желание. Саломея, подстрекаемая своей матерью Иродиадой, затаившей обиду на Иоанна Крестителя, потребовала принести ей на блюде голову пророка. Ирод, хотя и не желал казнить Иоанна популярного в народе, но связанный клятвой, не посмел отказать, и вскоре страшный трофей был вручен девушке, которая передала его торжествующей матери. Эта история стала символом опасной красоты, коварства и роковой женственности, вдохновив сотни художников на создание мрачных и притягательных шедевров.

Тициан изображает Саломею как идеальную красавицу Возрождения. В ее облике нет злобы, раскаяния, а страшный трофей на блюде лишь деталь роскошного натюрморта.
Караваджо сдвигает фокус на мрачную драму и психологизм. Его Саломея погружена в тень, она бледна и смотрит в сторону с чувством вины и легким отвращением к содеянному.
Гюстав Моро превращает Саломею в мистическую, роковую соблазнительницу (femme fatale). Она окружена атмосферой тайны, греха и роскоши, символизируя опасную женскую чувственность.
Альфонс Муха делает образ декоративным в духе ар-нуво. Его Саломея — это грациозная красавица среди цветов и узоров, где трагедия уступает место театральной красоте.

Old Masters