مَذهَب‌ُأهل‌السُنّہ‌وَالجِماعَہ

✅ نقد مستندات باطل دزدان القاب امیرالمومنین علی علیه السلام و نسبت دادن آن به قاتلین حضرت زهرا و غاصبین خلافت


❌ پاسخ به ادعای شبکه وهابی داعشی وصال و کلمه  :

صديق بودن ابوبکر بروایت کشف الغمه اربلی از زبان امام باقر علیه السلام  و کتاب فضائل الصحابه

https://t.me/menhajol_beda/1122

https://t.me/menhajol_beda/85

https://t.me/menhajol_beda/37786

https://t.me/menhajol_beda/37789?single

❌ پاسخ به اشکال  وهابیون به روایت  لقب دادن فاروق به عمر توسط یهودیان { اهل الکتاب کانوا اول من قال لعمر : الفاروق} + بررسی سایر روایات مورد استناد عمریه

https://t.me/menhajol_beda/27562

https://t.me/menhajol_beda/27563

https://t.me/menhajol_beda/27564

https://t.me/menhajol_beda/27565

https://t.me/menhajol_beda/27567

https://t.me/menhajol_beda/27568

https://t.me/menhajol_beda/27569

https://t.me/menhajol_beda/27570

https://t.me/menhajol_beda/27571

https://t.me/menhajol_beda/27572

https://t.me/menhajol_beda/27575?single

❌ جعلی بودن لقب صديق برای ابوبکر، فاروق برای عمر، ذوالنورین برای عثمان، بتصریح علمای اهلسنت

https://t.me/menhajol_beda/26237

https://t.me/menhajol_beda/26238

https://t.me/menhajol_beda/26253

https://t.me/menhajol_beda/26254

https://t.me/menhajol_beda/26255

❌ القاب صديق و فاروق از القاب اختصاصی مولاعلی امیرالمومنین علیه السلام

https://t.me/menhajol_beda/36855

https://t.me/menhajol_beda/36859?single

❌ یهودیان اولین بار به عمر لقب فاروق دادند نه اهل‌بیت و نه رسول الله طبق اقرار علمای سنی

https://t.me/menhajol_beda/36679

https://t.me/menhajol_beda/36671?single

https://t.me/menhajol_beda/36669

https://t.me/menhajol_beda/27562

❌ بررسی سه روایت مورد استناد وهابیت مبنی بر صديق بودن ابوبکر

https://t.me/menhajol_beda/38033

https://t.me/menhajol_beda/38034

https://t.me/menhajol_beda/38035

❌ صديق بودن ابوبکر از زبان امام سجاد علیه السلام و امام باقر از کتاب فضائل الصحابه دارقطنی ،سیراعلام النبلا)

https://t.me/menhajol_beda/39700

#دزدان_القاب_معصومین
#صدیق #فاروق #ذوالنورین
#فضائل_خلفا #بررسی_سندفضائل_خلفا

⓶🌟[طَریق الثٰاني عَبْدُ اللّٰه إبن مَسْعود]
╔══════════════╗
❞طریق أَبِي‌الزَّعْرَاءِ عن إبن مسعود❝
╚══════════════╝
➢ أخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الْمَلِكِ وَأَبُو الْفَتْحِ نَصْرٌ، ابْنَا عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شَاذَوَيْهِ الطُّوسِيُّ بِهَا قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكٍ الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هُوَ ابْنُ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ ...
❖📔تفسير البغوي - ط دار طيبة نویسنده : البغوي، أبو محمد جلد : 7 صفحه : 327
ــــــــــــــــــــــ
✍🏻شرح #اشڪالات وارده ➘

❂ (۱)←《بخاری راجب أَبِي‌الزَّعْرَاءِ میگوید حدیثش مقبـول نیست》:❌
👈🏼وَقَالَ الْبُخَارِيُّ، وَغَيْرُهُ: لَا يُتَابَعُ فِي حَدِيثِهِ.
📚📖مجمع الزوائد ومنبع الفوائد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 7 صفحه : 158


❂ (۲)←《سلمة بن ڪهیل یڪ منڪر الحدیثِ متروڪ ضعیف》:❌
👈🏼سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه كوفي في حديثه مناكير.
وقال النسائي يَحْيى بن سلمة بن كهيل متروك الحديث.
📚📖الكامل في ضعفاء الرجال جلد : 9 صفحه : 21 نویسنده : ابن عدي
👈🏼قال أبو حاتم وغيره: منكر الحديث
وقال عباس، عن يحيى: ليس بشئ، لا يكتب حديثه
📚📖ميزان الاعتدال نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 4 صفحه : 381
👈🏼قال الدارقطني: متروك.
📚📖ميزان الاعتدال نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 254
👈🏼ضعفه يحيى بن معين وكان شيعيا.
📚📖لسان الميزان نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 7 صفحه : 431

❂ (۳)←《ابراهیم بن اسماعیل یڪ راوی متروڪ، ضعیف، منڪر الحدیث، و لین الحدیث ڪه از او راضی نبوده اند در نقل》:❌
👈🏼لينه أبو زرعة، وتركه أبو حاتم.
📚📖ميزان الاعتدال نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 20
👈🏼وقال العقيلي عن مطين: "كان ابن نمير لا يرضاه ويضعفه, وقال: روى أحاديث مناكير"
📚📖تهذيب التهذيب جلد : 1 صفحه : 106 نویسنده : العسقلاني، ابن حجر
👈🏼لكنه من أفراد إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كُهيل عن أبيه وهما ضعيفان" (1)
ضعيف جداً
📚📖أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) نویسنده : البصارة، نبيل جلد : 6 صفحه : 4043
👈🏼ضعّفه أَبُو زُرْعَة
📚📖تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 19 صفحه : 65
﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃

┄┄┅━༅𖣐﷽𖣐༅━┅┄┄

⛔️ابطال حدیـث جعلے «اقتدوا باللذین من بعدي أبی‌بڪر وعمر» با بررسے تمامے طرق های این روایـت
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

⓵🌟[طَریق الأوَل الحُذَیفَة بن یَمـٰان]
╔══════════════╗
❞طریق رَبعي عن الحُذَیفِة❝
╚══════════════╝
➢ قال الترمذي رحمه الله (ج 10/ ص 147): حدثنا الحسن بن الصبّاح البزّار، أخبرنا سفيان بن عُيَينة، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعيّ وهو ابن حِراشٍ، عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم: اقتدوا بالّذَين من بعدي أبي بكرٍ وعمر.
❖📔الافصاح عن المتواري من احاديث المسانيد والسنن والصحاح جلد : ۲ صفحه : ۳۲۹ نویسنده : الخياط، محسن
ـــــــــــــــــــــــ
✍🏻شرح #اشڪالات وارده ➘

❂ (۱)←《عبد الملک بن عمیر سمعی از ربعی نداشته》:❌
👈🏼ثُمّ عَقّبهُ الترمذي بأنّه منقطعٌ، وأنّ عبد الملك بن عمير لَمْ يسمعهُ من ربعي، إنّما سمعهُ من مولى ربعي هلال.
📚📖الافصاح عن المتواري من احاديث المسانيد والسنن والصحاح جلد : ۲ صفحه : ۳۲۹ نویسنده : الخياط، محسن

❂ (۲)← 《در بعضی اسناد آمده که "عبدالملک بن عمیر" از "مولی لربعي" نقل کرده و به حذیفه منتهی میشه، که پاسخ این طریق هم بشرح ذیل است》 :❌
👈🏼قال أبو عبد الرحمن: وهلال مولى ربعي مجهولٌ، لَمْ يَروِ عنه إلاّ عبد الملك بن عمير ولَمْ يوثّقهُ مُعتبر
📚📖الافصاح عن المتواري من احاديث المسانيد والسنن والصحاح جلد : ۲ صفحه : ۳۳۰ نویسنده : الخياط، محسن

❂ (۳)←《ربعي از حذیفه نشنیده》:❌
وربعي لم يسمعه من حذيفة
📚📖فيض القدير نویسنده : المناوي، عبد الرؤوف جلد : ۲ صفحه : ۵۶

❂ (۴)←《در بعضی از نقل ها نیز اسم سفیان ثوری به چشم می‌خورد که او نیز عنعنه کرده و مدلس است》:❌
👈🏼وقال قال أبو عاصم نرى أن سفيان الثوري إنما دلسه عن أبي حنيفة،
📚📖موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله نویسنده : محمود محمد خليل جلد : 1 صفحه : 291
👈🏼ولا يبعد أن يكون سفيان الثوري دلَّس هذا الحديث؛
📚📖علل الحديث نویسنده : الرازي، ابن أبي حاتم جلد : ۵ صفحه : ۵۷۶
﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃
╔══════════════╗
❞طریق رَجُل عن الحُذَیفِة❝
╚══════════════╝
➢ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمٌ الْمُرَادِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، وَأَبَى عَبْدِ اللَّهِ، رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ حُذَيْفَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ...
❖📔الضعفاء الكبير نویسنده : العقيلي جلد : ۲ صفحه : ۱۵۰
ـــــــــــــــــــــــ
✍🏻شرح #اشڪالات وارده ➘

❂ (۱)←《لفظ "رجل" در سند مجهول است》❌

❂ (۲)←《سَالِمٌ الْمُرَادِيُّ توسط ابن معین و نسائی تضعیف شده》:❌
👈🏼ضعفه ابن معين، والنسائي.
📚📖ميزان الاعتدال نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : ۲ صفحه : ۱۱۲

📿جایگاه "یحیی بن معین" در این مطلب ↓↓
https://t.me/Ahlal_Sonat/49

❂ (۳)←《وَڪيعٌ در نقل پانصد حدیث اشتباه کرده است》:❌
👈🏼اخطا وکیع فی خمس مائه حدیث
📚📖تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : ۳۰ صفحه : ۴۷۱
﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃﹃


✍🏻روایات بقیه اصحاب نیز ادامه دارد...

㉘ عن أبي إسحاق السبيعي عن 👈🏿عامر بن واثلة👉🏿 قال: كنت مع علي عليه السلام في البيت يوم الشورى فسمعت علياً يقول له ...
قال: فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني وليعة: ((لتنتهن أو لأبعثن إليكم رجلاً كنفسي، طاعته كطاعتي، ومعصيته كمعصيتي يغشاكم بالسيف))، غيري؟. قالوا: اللهم لا.
📕📕مناقب علي نویسنده : ابن المغازلي جلد : 1 صفحه : 170
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
㉙ 946 - حَدَّثَنَا الْأَسْفَاطِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ قَيْسٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ جَعْوَنَةَ، 👈🏿سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ،👉🏿 تَقُولُ: «§عَلِيٌّ عَلَى الْحَقِّ، فَمَنِ اتَّبَعَهُ اتَّبَعَ الْحَقَّ، وَمَنْ تَرَكَهُ تَرَكَ الْحَقَّ عَهْدٌ مَعْهُودٌ قَبْلَ مَوْتِهِ».

• ترجمہ‌ فارسي:
شنیدم ام سلمه می‌گفت: علی بر حق است؛ پس هر که از او #پیروی کند، از #حق پیروی کرده است و هر که او را رها کند، حق را رها کرده است؛ (این) #عهدی است #پیمان‌گرفته (موکد)، پیش از رحلتِ او.
📕📕المعجم الكبير نویسنده : الطبراني جلد : 23 صفحه : 395

🗒رواه الطبراني و فيه مالك بن جعوبة و لم أعرفه و بقية أحد الإسنادين ثقات.
📚مجمع الزوائد، ج 9، ص 134

㉑ 17505 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ - قَالَ 👈🏿يَحْيَى بْنُ آدَمَ: السَّلُولِيُّ👉🏿 وَكَانَ قَدْ شَهِدَ يَوْمَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ -، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، وَلَا يُؤَدِّي عَنِّي إِلَّا أَنَا أَوْ عَلِيٌّ " وَقَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ: " لَا يَقْضِي عَنِّي دَيْنِي إِلَّا أَنَا أَوْ عَلِيٌّ " (2)
🗒قلنا: ورجال الإسناد كلهم ثقات رجال الشيخين،
📕📕مسند أحمد - طـ الرسالہ، أحمد بن حنبل، ج29، ص49
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
㉒ عن أبي إسحاق 👈🏿عن البراء👉🏿 قال : لمّا نزلت (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) ...
ثم أنذرهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «يا بني عبد المطلب إنّي أنا النذير إليكم من الله سبحانه والبشير لما يجيء به أحد منكم ، جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا وأطيعوني تهتدوا ، ومن يواخيني ويؤازرني ويكون وليّي ووصيي بعدي ، وخليفتي في أهلي ويقضي ديني؟ فسكت القوم ، وأعاد ذلك ثلاثا كلّ ذلك يسكت القوم ، ويقول علي : أنا فقال : «أنت» فقام القوم وهم يقولون لأبي طالب : أطع ابنك فقد أمّر عليك [١] [٩٨].
📕📕تفسير الثعلبي (الكشف والبيان)، ج7 ص182، الثعلبي
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
㉓ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ الْبَجَلِيُّ الذَّهَبِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ حَرْبِ بْنِ صُبَيْحٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيِّ، 👈🏿عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ👉🏿 قَالَ: اسْتَتْبَعَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ، ...
ثُمَّ شَبَّكَ أَصَابِعَهُ فِي أَصَابِعِي فَقَالَ: «§إِنِّي وُعِدْتُ أَنْ يُؤْمِنَ بِيَ الْجِنُّ وَالْإِنْسُ، فَأَمَّا الْإِنْسُ فَقَدْ آمَنَتْ بِي، وَأَمَّا الْجِنُّ فَقَدْ رَأَيْتَ» ، قَالَ: «وَمَا أَظُنُّ أَجَلِي إِلَّا قَدِ اقْتَرَبَ» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا تَسْتَخْلِفُ أَبَا بَكْرٍ؟ فَأَعْرَضَ عَنِّي، فَرَأَيْتُ أَنَّهُ لَمْ يُوَافِقْهُ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا تَسْتَخْلِفُ عُمَرَ؟ فَأَعْرَضَ عَنِّي، فَرَأَيْتُ أَنَّهُ لَمْ يُوَافِقْهُ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا تَسْتَخْلِفُ عَلِيًّا؟ قَالَ: «ذَاكَ وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ لَوْ بَايَعْتُمُوهُ وَأَطَعْتُمُوهُ أَدْخَلَكُمُ الْجَنَّةَ أَكْتَعِينَ»
📕📕المعجم الكبير، الطبراني، ج10، ص67
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
㉔ يا علي! أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي، وتخصم بسبع ولا يحاجك فيها أحد من قريش: أنت أولهم إيمانا بالله وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله مزية. "حل - 👈🏿عن معاذ".👉🏿
📕📕كنز العمال، المتقي الهندي، ج11، ص617
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
㉕ وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادِهِ 👈🏿عَنْ أَبِي بُرْدَةَ👉🏿 قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا فِي عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقُلْتُ: يَا رَبِّ بَيِّنْهُ لِي، فَقَالَ: اسْمَعْ، فَقُلْتُ: سَمِعْتُ، فَقَالَ: إِنَّ عَلِيًّا رَايَةُ الْهُدَى، وَإِمَامُ الْأَوْلِيَاءِ، وَنُورُ مَنْ أَطَاعَنِي، وَهُوَ الْكَلِمَةُ الَّتِي أَلْزَمْتُهَا الْمُتَّقِينَ، مَنْ أحَبَّهُ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَهُ أَبْغَضَنِي، فَبَشِّرْهُ بِذَلِكَ.
📕📕منهاج السنة النبوية، ابن تيمية، ج5، ص78
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
㉖ أخرج موفق بن أحمد: عن الباقر، عن أبيه، عن جدّه الحسين (رضي اللّه عنهم) قال:
سمعت جدّي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول: من أحبّ أن يحيا حياتي و يموت مماتي و يدخل جنة عدن التي وعدني ربّي و غرس فيها قضيبا بيده و نفخ فيها من روحه فليوال عليا و ذريته الطاهرين، أئمة الهدى و مصابيح الدجى من بعده، فانّهم لن يخرجوكم من باب الهدى الى باب الردى.
📕📕ينابيع المودة لذو القربى، ج1 ص383، القندوزي، سليمان بن ابراهيم
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
㉗ عَن عَوْف عَن الْحَسَن عَنْ 👈🏿أَبِي‌ لَيْلَةَ الْغِفَارِيِّ👉🏿 قَالَ سَمِعْتُ رَسُول الله يَقُولُ: سَتَكُونُ مِنْ بَعْدِي فِتْنَةٌ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَالْزَمُوا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ يَرَانِي وَأَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ وَهُوَ فَارُوقُ هَذِهِ الأُمَّةِ يُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ وَهُوَ يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَالُ يَعْسُوبُ الْمُنَافِقِينَ
📕📕أسد الغابہ طـ الفكر، ابن الأثير، أبو الحسن، ج5، ص270

⓰ عَنْ هِلَالٍ 👈🏿عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيِّ👉🏿 قَالَ‌ كُنَّا جُلُوساً بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ...
وَ سَاقَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ حَتَّى قَالَ: وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَائِمٌ- يُصَلِّي فِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ رَكَعَاتٍ بَيْنَ الظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ- فَنَاوَلَهُ خَاتَمَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ص:
بَخْ بَخْ بَخْ وَجَبَتِ الْغُرُفَاتُ. فَأَنْشَأَ الْأَعْرَابِيُّ يَقُولُ:

يَا وَلِيَّ الْمُؤْمِنِينَ‌ [2]كُلِّهِمْ‌ * * * وَ سَيِّدَ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ آدَمَ‌

قَدْ فُزْتَ بِالنَّفْلِ يَا أَبَا حَسَنٍ‌ * * * إِذْ جَادَتِ الْكَفُّ مِنْكَ بِالْخَاتَمِ‌

فَالْجُودُ فَرْعٌ وَ أَنْتَ مُغْرِسُهُ‌ * * * وَ أَنْتُمْ سَادَةٌ لِذَا الْعَالَمِ‌

فَعِنْدَهَا هَبَطَ جَبْرَئِيلُ بِالْآيَةِ: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ‌ الْآيَةَ.
📕📕شواهد التنزيل لقواعد التفضيل نویسنده : الحاكم الحسكاني جلد : 1 صفحه : 228
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
🔺اشکال:
ممکن است در جواب اهل سنت بگویند برخی از نصوص فوق دلالت بر خلافت امیرالمومنین بر اهل بیت دارد

💡پاسخ:
چگونه وقتی نوبت به آیه تطهیر می‌رسد می‌گویید نص اهل البیت که در قرآن آمده منظور تمام خانه هاست و اهل بیت خاص نبی نیست، اما اینجا که پیامبر میگوید «خلیفتي فی اهلي» اهل پیامبر می‌شوند اهل بیت خاص پیامبر؟😄

این صحیح نیست چرا که در همان نصوص آمده که پیامبر جمعیتی را جمع کرد و لب به سخن گشود، به راستی اگر پیامبر قصد انتساب خلافت امیرالمومنین را بر اهل خودش میخواست قرار دهد چرا باید از دیگران دعوت کند⁉️

🔅وأیضا چه نص راجب اهل نبی باشد چه غیر آن، بالاخره تواتر معنوی بر خلافت امیرالمومنین تاکید می‌ورزد و جای هیچ مغلطه و سفسطه ای نیست کما آنکه در ۱۲ نص دیگر صحبتی از اهلی نیامده ❌

السلام علیکم
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
⑰ أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان النصيبي بها نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المهوي [3] نا بشر بن مهران الفراء أنا شريك عن الأعمش عن زيد بن وهب 👈🏿عن حذيفة👉🏿 قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحب أن يحيا حياتي ويموت موتي فليتمسك بالقصبة الياقوت التي خلقها الله بيده وقال كن أو كوني وليتول [4] علي بن أبي طالب بعدي
📕📕تاريخ دمشق نویسنده : ابن عساكر، أبو القاسم جلد : 42 صفحه : 242
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
⓲ أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني لفظا نا أبو عبد الله الحسين [5] بن عبد الله بن أبي كامل نا أبو عبد الله محمد [6] بن إبراهيم بن إسحاق السراج ببيت المقدس إملاء حدثني أبي نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا يحيى بن يعلى عن عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن عمار بن مطرف عن 👈🏿زيد بن أرقم👉🏿 قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) من أحب أن يحيا حياتي ويموت موتتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فإن ربي غرز قضبانها بيده فليتول عليا [7] فإنه لن يخرجكم من هدي ولن يدخلكم في ضلالة
📕📕تاريخ دمشق نویسنده : ابن عساكر، أبو القاسم جلد : 42 صفحه : 242
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
⑲ وَعَنْ 👈🏿أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ👉🏿 «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِفَاطِمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: " أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَاخْتَارَ مِنْهُمْ أَبَاكِ، فَبَعَثَهُ نَبِيًّا، ثُمَّ اطَّلَعَ الثَّانِيَةَ فَاخْتَارَ بَعْلَكِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ فَأَنْكَحْتُهُ وَاتَّخَذْتُهُ وَصِيًّا».
📕📕مجمع الزوائد ومنبع الفوائد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 8 صفحه : 253
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
⓴ عَنْ 👈🏿أَبِي بَرْزَةَ،👉🏿 قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ تَعَالَى عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا فِي عَلِيٍّ، فَقُلْتُ: يَا رَبِّ بَيِّنْهُ لِي، فَقَالَ: اسْمَعْ فَقُلْتُ: سَمِعْتُ، فَقَالَ: إِنَّ §عَلِيًّا رَايَةُ الْهُدَى، وَإِمَامُ أَوْلِيَائِي، وَنُورُ مَنْ أَطَاعَنِي، وَهُوَ الْكَلِمَةُ الَّتِي أَلْزَمْتُهَا الْمُتَّقِينَ، مَنْ أَحَبَّهُ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَهُ أَبْغَضَنِي، فَبَشَّرْهُ بِذَلِكَ ". فَجَاءَ عَلِيٌّ ...
فَقَالَ اللهُ: قَدْ فَعَلْتُ بِهِ ذَلِكَ، ثُمَّ إِنَّهُ رُفِعَ إِلَيَّ أَنَّهُ سَيَخُصُّهُ مِنَ الْبَلَاءِ بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ بِهِ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِي، فَقُلْتُ: يَا رَبِّ أَخِي وَصَاحِبِي، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا شَيْءٌ قَدْ سَبَقَ، إِنَّهُ مُبْتَلًى، وَمُبْتَلًى بِهِ "
📕📕حلية الأولياء وطبقات الأصفياء نویسنده : الأصبهاني، أبو نعيم جلد : 1 صفحه : 67

⑨ أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبو عمر -[163]- محمد بن العباس بن حيويه الخزاز إجازة، حدثنا ابن أبي داود، حدثنا إبراهيم بن عباد الكرماني، حدثنا يحيى بن أبي بكر، أخبرنا جعفر بن زياد عن هلال الوزان عن أبي كثير الأسدي عن عبد الله بن أسعد بن زرارة 👈🏿عن أبيه👉🏿 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((انتهيت ليلة أسري بي إلى سدرة المنتهى، فأوحي إلي في علي ثلاث: إنه إمام المتقين، وسيد المسلمين، وقائد الغر المحجلين إلى جنات النعيم)). قال ابن أبي داود: لم يرو هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير هذا الرجل.
📕📕مناقب علي نویسنده : ابن المغازلي جلد : 1 صفحه : 162
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❿ 13549 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا... عَنِ 👈🏿ابْنِ عُمَرَ،👉🏿 قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظِلٍّ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ يَطْلُبُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِذِ انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطٍ، فَنَظَرْنَا فِيهِ فَنَظَرَ إِلَى عَلِيٍّ وَهُوَ نَائِمٌ فِي الْأَرْضِ، وَقَدْ أَغْبَرَ فَقَالَ: «لَا أَلُومُ النَّاسَ يُكَنُّونَكَ أَبَا تُرَابٍ» ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ عَلِيًّا تَغَيَّرَ وَجْهُهُ، وَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَقَالَ: «أَلَا أُرْضِيكَ يَا عَلِيُّ؟» قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «§أَنْتَ أَخِي، وَوَزِيرِي تَقْضِي دَيْنِي وَتُنْجِزُ مَوْعِدِي، وَتُبْرِئُ ذِمَّتِي، فَمَنْ أَحَبَّكَ فِي حَيَاةٍ مِنِّي فَقَدْ قَضَى، نحبه، وَمَنْ أَحَبَّكَ في حياة منك بَعْدِي ختم الله له بالأمن والإيمان، ومن أحبك بعدي وَلَمْ يَرَكَ خَتَمَ اللهُ لَهُ بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ، وَأَمَّنَهُ يَوْمَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ يَبْغَضُكَ يَا عَلِيُّ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، يُحَاسِبُهُ اللهُ بِمَا عَمِلَ فِي الْإِسْلَامِ»
📕📕المعجم الكبير نویسنده : الطبراني جلد : 12 صفحه : 420
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
⑪ [١٦٠١٥] حدثنا أبي... عن 👈🏿عبد الله بن الحارث👉🏿 قال : قال علي : لما نزلت هذه الآية (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) قال لي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم....
فقال : أيكم يقضي ، عني ديني ، ويكون خليفتي في أهلي؟ قال : فسكتوا وسكت العباس خشية ان يحيط ذلك بماله قال : وسكت انا لسن العباس ثم قالها مرة أخرى فسكت العباس فلما رأيت ذلك ، قلت : أنا يا رسول الله فقال : أنت! قال : وإني يومئذ لأسوأهم هيئة ، ولأني لأعمش العينين ، ضخم البطن حمش الساقين.
📕📕تفسیر القرآن العظيم جلد : 9 صفحه : 37 نویسنده : ابن أبي حاتم
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
⓬ وروى 👈🏿أبو هريرة👉🏿 عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «الأنبياء إخوة لعلّات شتّى ودينهم واحد، وأنا أولى النّاس بعيسى بن مريم لأنّه لم يكن بيني وبينه نبيّ، وإنّه عامل على أمّتي وخليفتي عليهم،
📕📕تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن، الثعلبي، ج3، ص82
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
⑬ يرويه سِمَاك بن حرب 👈🏿عن أبي سعيد الخدري👉🏿 عن سلمان قال: قلت: يا رسول الله، لكل نبي وصي، فمن وصيك؟ فسكت عني، فلما كان بعد رآني فقال "يا سلمان" فأسرعت إليه قلت: لبيك، قال "تعلم من وصي موسى؟ " قلت: نعم، يوشع بن نون، قال "لم؟ " قلت: لأنّه كان أعلمهم، قال "فإنّ وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي ينجز عدتي ويقضي ديني عليّ بن أبي طالب"
📕📕أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)، البصارة، نبيل، ج8، ص5914
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
⓮ وعن 👈🏿أبي رافع👉🏿 قال: كنت قاعداً بعدما بايع الناس أبا بكر، فسمعت أبا بكر يقول للعباس: أيّدك الله، هل تعلم أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم جمع بني عبد المطلب وأولادهم وأنت فيهم، وجمعكم دون قريش فقال: " يا بني عبد المطلب إنه لم يبعث الله نبياً إلا جعل له من أهله أخاً ووزيراً ووصياً وخليفة في أهله، فمن يقوم منكم يبايعني على أن يكون أخي ووزيري ووصيي وخليفتي في أهلي؟ "....
"، فقام علي من بينكم فبايعه على ما شرط له ودعاه إليه، أتعلم هذا له من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؟ قال: نعم.
📕📕مختصر تاريخ دمشق، ابن منظور جلد 17 صفحه 312
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
⑮ وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ 👈🏿سَمِعَتْ أَبَاهَا👉🏿 يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: يَوْمَ الْجُحْفَةِ وأخذ بيد عليّ فخطب. ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي وَلِيُّكُمْ قَالُوا صَدَقْتَ! فَرَفَعَ يَدَ عَلِيٍّ فَقَالَ هَذَا وَلِيِّي وَالْمُؤَدِّي عَنِّي وَإِنَّ اللَّهَ مُوَالِي مَنْ وَالَاهُ، وَمُعَادِي مَنْ عَادَاهُ» .
🗒 قَالَ: شَيْخُنَا الذَّهَبِيُّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
📕📕البداية والنهاية - طـ الفڪر نویسنده : ابن ڪثير جلد : 5 صفحہ : 212

┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅┄┄

✅ جانشینے‌ أمیرالمؤمنین علے‌علیہ‌السلام، از زبان مطهر نبے‌ اڪرم صلوات‌اللہ‌علیه‌وآلہ متواتر معنوے‌ است
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬
① آیةاللہ‌‌العظمے‌ علے‌علیہ‌السلام •
❷ عمار إبن یاســر •
③ عبد اللہ‌ بن عبــاس •
❹ أبوذر غفارے‌ •
⑤ جابر بن عبد اللہ‌ •
❻ سلمان فارسے‌ •
⑦ بریدة الأسلمے‌ •
❽ أنس بن مالڪ •
⑨ اســعد بن زرارہ‌ •
❿ إبن عمر •
⑪ عبد اللہ‌ بن حارث •
⓬ أبو هریــره •
⑬ أبو سعید الخدرے‌ •
⓮ أبو‌ رافـــع •
⑮ سعد بن أبي وقاص •
⓰ مقداد إبن اســـود •
⑰ حذیفـــہ‌ •
⓲ زید بن ارقــم •
⑲ أبے‌ أیوب الأنصـارے‌ •
⓴ أبـے برزة •
㉑ یحیے بن آدم السلولے •
㉒ البراء بن عازب •
㉓ عبد الله بن مسعود •
㉔ معاذ بن جبل •
㉕ أبے بردة بن أبی موسے •
㉖ الإمام حسیـن (علیـہ السلام) •
㉗ أبے لیـلة الغفارے •
㉘ عامر بن واثلــہ‌ •
㉙ ام سلمـہ‌ •
-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ
① 36408- عن 👈🏿علي👉🏿 قال: لما نزلت هذه الآية {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} جمع النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيته، فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا، فقال لهم: من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي، وقال رجل: يا رسول الله! أنت كنت بحرا! من يقوم بهذا؟ ثم قال الآخر، فعرض هذا على أهل بيته واحدا واحدا فقال علي أنا.
🗒"حم" وابن جرير وصححه والطحاوي، "ض".
📕📕كنز العمال نویسنده : المتقي الهندي جلد : 13 صفحه : 129
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❷ وأخرج الطبراني [4] 👈🏿عن عمار👉🏿 عنه- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-: "ألا أرضيك يا علي؟ أنت أخي، ووزيري، تقضي ديني، وتنجز موعدي، وتبرئ ذمتي" الحديث بطوله.
📕📕الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني نویسنده : الشوكاني جلد : 2 صفحه : 974
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
③ 1188 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ 👈🏿ابْنِ عَبَّاسٍ،👉🏿 قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: «§أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلَّا أَنَّكَ لَسْتَ نَبِيًّا، إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَّا وَأَنْتَ خَلِيفَتِي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي»
📕📕السنة نویسنده : ابن أبي عاصم جلد : 2 صفحه : 565
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❹ ومن طريق عبد الله بن السائب 👈🏿عن أبي ذر👉🏿 رفعه أنا خاتم النبيين وعلي خاتم الأوصياء
📕📕التنوير شرح الجامع الصغير نویسنده : الصنعاني، أبو إبراهيم جلد : 1 صفحه : 109
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
⑤ 285 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن القصاب البيع -[306]- رحمه الله، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب المفيد الجرجرائي، حدثنا أبو الحسن علي بن سليمان بن يحيى، حدثنا عبد الكريم بن علي، حدثنا جعفر بن محمد بن ربيعة البجلي، حدثنا الحسن بن الحسين العرني، حدثنا كادح بن جعفر عن عبد الله بن لهيعة عن عبد الرحمن بن زياد عن مسلم بن يسار عن 👈🏿جابر بن عبد الله👉🏿 قال: لما قدم علي بن أبي طالب بفتح خيبر...
وأنت غداً في الآخرة أقرب الخلق مني وأنت على الحوض خليفتي،
📕📕مناقب علي نویسنده : ابن المغازلي جلد : 1 صفحه : 305
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❻ 130 - أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي رحمه الله، -[145]- أخبرنا أبو الحسن علي بن منصور الحلبي الأخباري، أخبرنا علي بن محمد العدوي الشمشاطي، حدثنا الحسن بن علي بن زكريا، حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، حدثنا الفضيل بن عياض عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زادان 👈🏿عن سلمان👉🏿 قال: سمعت حبيبي محمداً صلى الله عليه وسلم...
فلما خلق الله آدم ركب ذلك النور في صلبه، فلم يزل في شيء واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب، ففي النبوة وفي علي الخلافة)).
📕📕مناقب علي نویسنده : ابن المغازلي جلد : 1 صفحه : 144
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
⑦ ومن طريق أبي ربيعة الإيادي عن ابن بريدة 👈🏿عن أبيه👉🏿 رفعه لكل نبي وصي وإن عليا وصيي وولي
📕📕التنوير شرح الجامع الصغير نویسنده : الصنعاني، أبو إبراهيم جلد : 1 صفحه : 109
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❽ 313 - أخبرنا أبو البركات إبراهيم بن محمد بن خلف الجماري -[337]- السقطي، أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد، حدثنا أبو الفتح أحمد بن الحسن بن سهل المالكي المصري الواعظ بواسط في القراطيسيين، حدثنا سليمان بن أحمد المالكي قال: حدثنا أبو قضاعة ربيعة بن محمد الطائي، حدثنا ثوبان ذي النون، حدثنا مالك بن غسان النهشلي، حدثنا ثابت 👈🏿عن أنس👉🏿 قال: انقض كوكبٌ على عهد رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((انظروا إلى هذا الكوكب فمن انقض في داره فهو الخليفة من بعدي))، فنظروا فإذا هو -[338]- قد انقض في منزل علي! فأنزل الله تعالى: {والنجم إذا هوى. ما ضل صاحبكم وما غوى. وما ينطق عن الهوى. إن هو إلا وحي يوحى}.
📕📕مناقب علي نویسنده : ابن المغازلي جلد : 1 صفحه : 336
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸

وأیضا تواتر جانشینی أمیرالمؤمنین را👇

.

❻❷ بِإِسْنَادِهِ 👈🏿عَنْ أَبِي بُرْدَةَ👉🏿 قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا فِي عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ،... وَهُوَ الْكَلِمَةُ الَّتِي أَلْزَمْتُهَا الْمُتَّقِينَ، مَنْ أحَبَّهُ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَهُ أَبْغَضَنِي، فَبَشِّرْهُ بِذَلِكَ.
📚منهاج السنة النبوية، ابن تيمية، ج۵، ص۷۸
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❼❷ وعن 👈🏿عمر بن الخطاب👉🏿 -رضي الله عنه- أنه قال: أشهد على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لسمعته وهو يقول: "لو أن السموات السبع والأرضين السبع وضعت في كفة, ووضع إيمان علي في كفة, لرجح إيمان علي" أخرجه ابن السمان والحافظ السلفي في المشيخة البغدادية والفضائلي.
📚الرياض النضرة في مناقب العشرة نویسنده : الطبري، محب الدين جلد : ۳ صفحه : ۲۰۶

💡نکتــہ:
👈ممکن است بگویند اینجا سخن از ایمان است و محبوبیتی در آن نیست.❌

✍🏻در پاسخ می‌گوییم قرآن کریم می‌فرماید↓

📝«إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ»
• بی تردید #گرامی_ترین شما نزد خدا باتقوا ترین شماست.
📖﴿الحجرات، آیه۱۳﴾

👈گرامی‌ترین/محبوبترین نزد خداوند متعال قطع به یقین محبوبترین/محبوب نزد رسول الله(ﷺ) نیز می‌باشد.✅
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❽❷ حدثنا عمرو بن دينار عن سالم عن 👈🏿ابن عمر👉🏿 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ...
ألا كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ما خلا سببي ونسي، ألا وإن علي بن أبي طالب من نسبي، من أحبه فقد أحبني، ومن أبغضه فقد أبغضني)).
📚مناقب علي نویسنده : ابن المغازلي جلد : ۱ صفحه : ۱۶۶

❸❶ عن 👈🏿أنس بن مالك👉🏿 قال كنت أنا وزيد بن أرقم نتناوب النبي (صلى الله عليه وسلم) ...
فقال أما علمت أن كل صباح يأتي برزقه اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير قال فقلت اللهم اجعله من الأنصار قال فنظرت فإذا علي قد أقبل فقلت له إنما دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الساعة فوضع ثيابه فسمعني أكلمه فقال من هذا الذي تكلمه قلت علي فلما نظر إليه قال اللهم أحب خلقك إليك وإلي
📚تاريخ دمشق، ابن عساڪر، أبو القاسم جلد : ٤۲ صفحہ : ۲٥۷
𖣐➸~
❹❶ عن بريدة بن سفيان عن 👈🏿سفينة👉🏿 وكان خادما لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طوائر قال...
فقال أولم أنهاك أن ترفعي لأحد أو لغد طعاما إن لكل غد رزقه ثم قال اللهم أدخل أحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير فدخل علي فقال اللهم وإلي إلى [1]
📚تاريخ دمشق، ابن عساڪر، أبو القاسم جلد : ٤۲ صفحہ : ۲٥۸
𖣐➸~
❺❶ عن جميع 👈🏿عن عائشة👉🏿 قال دخلت عليها مع أمي وأنا غلام فذكرت لها عليا فقالت عائشة ما رأيت رجلا كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منه ولا امرأة أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من امرأته
📚تاريخ دمشق، ابن عساڪر، أبو القاسم جلد : ٤۲ صفحہ : ۲٦۲
𖣐➸~
❻❶ عن عدي بن ثابت عن 👈🏿زر بن حبيش👉🏿 قال سمعت عليا يقول والذي فلق الحبة وبرا النسمة إنه لعهد النبي (صلى الله عليه وسلم) إلي أن لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق [2]
📚تاريخ دمشق، ابن عساڪر، أبو القاسم جلد : ٤۲ صفحه : ۲۷۱
𖣐➸~
❼❶ عن أبي الأحوص عن 👈🏿عبد الله بن مسعود👉🏿 قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحبني فليحب عليا ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله عزوجل ومن أبغض الله أدخله النار
📚تاريخ دمشق، ابن عساڪر، أبو القاسم جلد : ٤۲ صفحہ : ۲۸٤
𖣐➸~
❽❶ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى 👈🏿عن أبيه👉🏿 أنه قال لعلي ...
فقال علي ألم تكن معنا بخيبر قال بلى قال فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث أبا بكر ...
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار
📚تاريخ دمشق جلد : ٤۲ صفحہ : ۱۰۷، ابن عساڪر
𖣐➸~
❾❶ نا محمد بن الضو نا أبي الضوء 👈🏿عن أبيه صلصال بن الدلهمس👉🏿 [4] قال كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) في جماعة من أصحابه فدخل علي بن أبي طالب فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك ألا من أحبك فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ...
📚تاريخ دمشق، ابن عساڪر، أبو القاسم جلد : ٤۲ صفحہ : ۲۸۳
𖣐➸~
⓿➋ و عن المطلب بن عبد اللّه بن حنطب 👈🏿عن أبيه👉🏿 قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) (يا أيها الناس أوصيكم بحب ذي قرنيها أخي و ابن عمي علي بن أبي طالب فإنه لا يحبه إلا مؤمن و لا يبغضه إلا منافق من أحبه فقد أحبني، و من أبغضه فقد أبغضني).
📚الرياض النضرة في مناقـب العشرة جلد : ۳ صفحہ : ۱۹۰، الطبري، محب الدين
𖣐➸~
❶❷ عَن أبي الطُّفَيْل عَنْ 👈🏿زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ👉🏿 مَرْفُوعا: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْتَمْسِكَ بِالْقَضِيبِ الأَحْمَرِ الَّذِي غَرَسَهُ اللَّهُ بِيَدِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ فَلْيَسْتَمْسِكْ بِحُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.
📚اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة، السيوطي، جلال الدين جلد : ۱ صفحہ : ۳۳۷
𖣐➸~
❷❷ وعن 👈🏿فاطمة بنت رسول الله👉🏿 -صلى الله عليه وسلم- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "إن السعيد كل السعيد حق السعيد من أحب عليا في حياته, وبعد موته"
📚الرياض النضرة في مناقب العشرة، الطبري، محب الدين جلد : ۳ صفحہ : ۱۹۱
𖣐➸~
❸❷ عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع الأنصاري عن أبيه 👈🏿عن جده👉🏿 قال: أقبلنا من بدر ففقدنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فنادت الرفاق بعضها بعضًا: أفيكم رسول الله -صلى الله عليه وسلم? فوقفوا حتى جاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومعه علي بن أبي طالب. فقالوا: يا رسول الله فقدناك، قال: "إن أبا حسن وجد مغصًا في بطنه, فتخلفت عليه" أخرجه أبو عمر.
📚الرياض النضرة في مناقب العشرة، الطبري، محب الدين جلد : ۳ صفحہ : ۱۹۳
𖣐➸~
❹❷ وعن 👈🏿أم عطية👉🏿 قالت: بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جيشًا فيهم علي بن أبي طالب قالت: فسمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو رافع يديه يقول: "اللهم لا تمتني حتى تريني عليًّا" أخرجه الترمذي وقال: #حسن غريب.
📚الرياض النضرة في مناقب العشرة، الطبري، محب الدين جلد : ۳ صفحہ : ۱۹۳
𖣐➸~
❺❷ وعن 👈🏿معاذة الغفارية👉🏿 قالت: كان لي أنس بالنبي -صلى الله عليه وسلم- أخرج معه في الأسفار، وأقوم على المرضى، وأداوي الجرحى فدخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بيت عائشة وعلي خارج من عنده، فسمعته يقول: "يا عائشة، إن هذا أحب الرجال إلي وأكرمهم علي، فاعرفي له حقه وأكرمي مثواه"...
📚الرياض النضرة في مناقب العشرة، الطبري، محب الدين جلد : ۳ صفحه : ۱۹۷

┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅┄┄

✅ علاقہ حضرت رسول صلوات‌اللہ‌علیه‌وآلہ به امیرالمومنین علے‌علیہ‌السلام، متواتر معنوے‌ است
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬
❶ آیةاللہ‌العظمـي علے‌ (؏)✓
❷ يعلى بن مرة الثقفـے✓
❸ نعمان بن بشیر✓
❹ ام سلمـہ سلام‌اللہ‌علیها✓
❺ عبداللہ بن عباس✓
❻ عمرو بن شاس✓
❼ حبشی بن جنادة السلولـے✓
❽ عمران بن حصین✓
❾ بریدة الأسلمـے✓
❿ البراء بن عازب✓
❶❶ جابر بن عبداللّـہ✓
❷❶ ابو ذر غفارے ✓
❸❶ أنس بن مالڪ ✓
❹❶ سفینہ✓
❺❶ عائشہ✓
❻❶ زر بن حبیـش✓
❼❶ ابن مسعـود✓
❽❶ أبـے لیلے✓
❾❶ صلصال بن الدلهمـس✓
⓿➋ عبد الله بن حنطب✓
❶❷ زید بن أرقـم✓
❷❷ فاطمة الزهرا (سلام الله علیها)✓
❸❷ رفاعة بن رافــع الأنصارے✓
❹❷ اُم عطیـہ✓
❺❷ معاذة الغفاریة✓
❻❷ أبے بردة بن أبی موسے✓
❼❷ عمر بن خطاب✓
❽❷ ابن عمر✓
-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ
❶ عَنْ عَدِيِّ بنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرٍّ 👈🏿سَمِعْتُ عَلِيّاً👉🏿 -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- يَقُوْلُ: "وَالَّذِي فَلَقَ الحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسْمَةَ، وَتَرَدَّى بِالعَظَمَةِ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ: "إِنَّهُ لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ" رَوَاهُ مُسْلِمٌ[2]
📚سير أعلام النبلاء ط الحديث، الذهبي، شمس الدين جلد : ٥ صفحہ : ۴۹٦
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❷ عن عمر بن عبد الله الثقفي عن أبيه عن جده 👈🏿يعلى بن مرة الثقفي👉🏿 قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول...
ومن أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله
📚تاريخ دمشق، ابن عساكر، أبو القاسم جلد : ۴۲ صفحہ : ۲۷۰
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❸ وَعَنْ 👈🏿النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ👉🏿 - رضي الله عنه - قَالَ: اسْتَأذَنَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَسَمِعَ صَوْتَ عَائِشَةَ عَالِيًا وَهِيَ تَقُولُ: وَاللهِ لَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ عَلِيًّا أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ أَبِي وَمِنِّي - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثا‌
📚مسند أحمد - ط الرسالة، أحمد بن حنبل جلد : ۳۰ صفحہ : ۳۷۳
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❹ (من سبّ عليا) أَي ابْن أبي طَالب (فقد سبني) أَي فَكَأَنَّهُ سبني (وَمن سبني فقد سبّ الله) وَمن سبّ الله فَهُوَ أعظم الاشقياء (حم ك 👈🏿عَن أم سَلمَة)👉🏿 واسناده صَحِيح
📚التيسير بشرح الجامع الصغير، المناوي، عبد الرؤوف جلد : ۲ صفحہ : ۴۲۲
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❺ وعن 👈🏿ابن عباس👉🏿 رضى الله عنهما قال اشهد بالله لسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (من سب عليا فقد سبنى ومن سبنى فقد سب الله
📚ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، الطبري، محب الدين جلد : ۱ صفحہ : ٦٦
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❻ عَنْ 👈🏿عَمْرِو بْنِ شَاسٍ،👉🏿 قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «قَدْ آذَيْتَنِي» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنْ أُوذِيَكَ، قَالَ: «مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي»
📚صحيح ابن حبان - مخرجا، ابن حبان جلد : ۱٥ صفحہ : ۳٦٥
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❼ حَدَّثَنِي 👈🏿حَبَشِيُّ بْنُ جُنَادَةَ السَّلُولِيُّ👉🏿 قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «§عَلِيٌّ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُ»
📚السنن الكبرى، النسائي جلد : ۷ صفحہ : ۴۳۳
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❽ عَنْ 👈🏿عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ👉🏿 - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ» ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
📚مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، القاري، الملا على جلد : ۹ صفحہ : ۳۹۳٦
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❾ عن 👈🏿ابن بريدة عن أبيه👉🏿 قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ربي تبارك وتعالى أمرني بحب أربعة من أصحابي وأخبرني أنه يحبهم فقلت من هم يا رسول الله قال منهم علي بن [2] أبي طالب
📚تاريخ دمشق، ابن عساكر، أبو القاسم جلد : ٦۰ صفحہ : ۱۷٦
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❿ على منى بمنزلة رأسى من بدنى (الخطيب 👈🏿عن البراء👉🏿 . ابن مردويه، والديلمى عن ابن عباس)
📚جامع الأحاديث، السيوطي، جلال الدين جلد : ۱۴ صفحہ : ۲۴۹
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❶❶ عَنْ 👈🏿جَابِرٍ👉🏿 قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: جَاءَنِي جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدَ اللَّهِ [1] بِوَرَقَةٍ خَضْرَاءَ مَكْتُوبٍ فِيهَا بِبَيَاضٍ: إِنِّي قَدِ [2] افْتَرَضْتُ مَحَبَّةَ عَلِيٍّ [3] عَلَى خَلْقِي فَبَلِّغْهُمْ ذَلِكَ عَنِّي» .
📚منهاج السنة النبوية، ابن تيمية جلد : ۷ صفحہ : ۳۹۹
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸
❷❶ عن 👈🏿أبي ذر👉🏿 قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن علمه ما عمل به وعن ماله مما [8] اكتسبه وفيما أنفقه وعن حبنا [9] أهل البيت فقيل يا رسول الله ومن هم فأومأ بيده إلى علي بن أبي طالب اخر الثاني والخمسين بعد الثلاثمائة
📚تاريخ دمشق، ابن عساڪر، أبو القاسم جلد : ٤۲ صفحہ : ۲٦۰
𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸𖣐➸

سلام دوستان عزیزم 🌹

جهت کم بود حجم و فضا برای وارد کردن طرق افزون، فلذا محبت أمیرالمؤمنین را باز ارسال می‌کنیم👇

┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅┄┄

✅پیش‌بینی مجدد پیامبر(ﷺ) دال بر غصب خلافـت أمیرالمؤمنین(؏) و دوزخـی شدن همه موافقان غصب
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

🌙ثنا سلمة ، حدثنا عبد الرزاق ، عن أبيه ، عن مينا ، عن عبد الله بن مسعود أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ليلة الجن نعيت إلي والله نفسي فقلت : يقوم بالناس أبو بكر الصديق فسكت ، فقلت : يقوم بالناس عمر ، فسكت فقلت : يقوم بالناس علي ، فقال : لا يفعلون ولو فعلوا دخلوا الجنة أجمعين .
📕📕ڪتاب السنه جلد : ۱ صفحه : ۵۴۹ نویسنده : ابن أبي عاصم

●ترجمـہ فارسے:
در شب جِن، جانِ خود را به من تسلیت گفتند [یعنی به من خبر مرگ خودم را دادند]، به خدا سوگند! پس گفتم: ابوبڪرِ صدیق برای مردم نماز می‌گزارد (امامت می‌ڪند)؟ [پیامبر] سڪوت ڪرد. گفتم: عمر برای مردم نماز می‌گزارد؟ سڪوت ڪرد.
گفتم: علی برای مردم نماز می‌گزارد؟ فرمود: [مردم] چنین نخواهند ڪرد، و اگر چنین می‌کردند، همگی به بهشت می‌رفتند.
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🌟 #تصحیح روایت فوق↓

♨️وَقَدْ يَقْوَى هَذَا بِحَدِيثِ عَلِيٍّ قَالَ لِي رَسُولُ الله سَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يُقَدِّمَكَ ثَلاثًا فَأَبَى عَلَيَّ إِلا تَقْدِيمَ أَبِي بَكْرٍ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد وَالله أعلم.
📚اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : ۱ صفحه : ۲۹۹
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

☣ #رد_اشڪال گرفته شده توسط علما اهل بدعت به روایت ↓

❌اشڪال:
#موضوع آفته مينا وهو ابن مينا الجزار مولى عبد الرحمن بن عوف قال الحافظ: #متروك ورمي #بالرفض #وكذبه أبو حاتم.
📔📔السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني نویسنده : ابن أبي عاصم جلد : ۲ صفحه : ۵۶۳

💡پاســــــــخ:

اول فرمودی موضوع(جعلی) هست روایت، و به ڪذاب بودن از قول أبوحاتم راجب «ابن میناء» استدلال ڪردی.
👈(¹)اول ڪه سیوطی تصریح به ✅تقویت روایت می‌ڪند و صحتش را می‌پذیرد و لزوم قبول تصحیح واحد هم طبق مبانی مڪتب شما قابل پذیرش است:
[ https://lib.efatwa.ir/43190/1/2 ]
📕📚التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد نویسنده : ابن عبد البر جلد : ۱ صفحه : ۲
-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-

👈(²)ثانیاً چطور اینقدر مجروح و ڪذاب بوده وقتی «احمد محمد شاڪر» و «ابن حبان» آن را به صراحت توثیق می‌ڪنند و روایاتش را تصحیح می‌ڪند ڪه باز در مبانی شما تصحیح روایت بمعنای حجت و عمل به آن است:
https://lib.efatwa.ir/43257/1/25/%D9%87%D9%8E%D9%83%D9%8E%D8%B0%D9%8E%D8%A7_%D9%8A%D9%8E%D8%AC%D9%8F%D9%88%D8%B2%D9%8F_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D9%92%D8%AA%D9%90%D8%AC%D9%8E%D8%A7%D8%AC%D9%8F_%D8%A8%D9%90%D9%85%D9%8E%D8%A7_%D8%B5%D9%8E%D8%B1%D9%91%D9%8E%D8%AD%D9%8E_%D8%A3%D9%8E%D8%AD%D9%8E%D8%AF%D9%8F_%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%A3%D9%8E%D8%A6%D9%90%D9%85%D9%91%D9%8E%D8%A9%D9%90_%D8%A7%D9%84%D9%92%D9%85%D9%8F%D8%B9%D9%92%D8%AA%D9%8E%D8%A8%D9%8E%D8%B1%D9%90%D9%8A%D9%86%D9%8E_%D8%A8%D9%90%D8%AD%D9%8F%D8%B3%D9%92%D9%86%D9%90%D9%87%D9%90
📕📚نيل الأوطار نویسنده : الشوڪاني جلد : ۱ صفحه : ۲۵

توثیق احمد محمد شاڪر و ابن حبان👇
✅(4294) إسناده صحيح، ...
ميناء بن أبي ميناء الخزاز: هو مولى عبد الرحمن بن عوف، وهو تابعي كبير، حتى أخطأ بعضهم فذكره في الصحابة، وذكره ابن حبان في الثقات، وضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما، والظاهر من كلامهم أنهم أخذوا عليه الغلو في التشيع، ولكن ترجمه البخاري في الكبير 4/ 2/ 31 فلم يذكر فيه جرحاً، وقال: "قال أحمد عن عبد الرزاق أخبرني أبي نا ميناء قال: أخذت البقرة وآل عمران من أبي هريرة، واحتلمت حين بويع لعثمان"،
📕📚مسند أحمد - ت شاڪر نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : ۴ صفحه : ۲۰۷

✅(7731) إسناده صحيح، ...
ميناء بن أبي ميناء، مولى عبد الرحمن بن عوف، سبق أن رجنا توثيقه
📕📚مسند أحمد - ت شاڪر نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : ۷ صفحه : ۴۵۱

✅5695 - ميناء مولى عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الْقرشِي يروي عَن أبي هُرَيْرَة روى عبد الرَّزَّاق عَن أَبِيه عَنهُ
📚الثقات جلد : ۵ صفحه : ۴۵۵ نویسنده : ابن حبان
-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-

👈(³)وثالثاً محمد بن اسماعیل بخاری هم نه تنها جرحش نمی‌ڪند بلڪه در جهت تعدیل غیر مستقیم راجب او حڪایتی نقل می‌ڪند:

✅2050- مِيناء، مَولَى عَبد الرَّحمَن بْن عَوف، القُرَشِيّ، الزُّهرِيّ.
قَالَ أَحْمَد: عَنْ عَبد الرَّزّاق، أَخبرني أَبي، حدَّثنا مِيناء، قَالَ: أخذتُ البقرة، وآل عِمران، مِن أَبي هُرَيرَةَ، واحتلمتُ حين بُويع لعُثمان.
📚التاريخ الڪبير بحواشي محمود خليل نویسنده : البخاري جلد : ۸ صفحه : ۳۱
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄


⛱فلذا صحـت سند و روایت فوق به وضوح ثابت است، فقط برای اهل تأمل❗️

┄┄┅━༅𖣔(﷽)𖣔༅━┅┄┄

🌴 ڪتک خوردن ڪنیز مسلمان از اربابے بنام عمر بن خطاب، بہ جرم حفظ حجاب درون خانہ و افتادن حجاب از سر وی
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬
⛱حدثنا على بن مسهر عن المختار بن فلفل عن 🫲أنس بن مالك🫱 قال: " دخلت على عمر بن الخطاب أمة قد كان يعرفها لبعض المهاجرين أو الأنصار , وعليها جلباب متقنعة به , فسألها: عتقت؟ قالت: لا: قال: فما بال الجلباب؟! ضعيه عن رأسك , إنما الجلباب على الحرائر من نساء المؤمنين , فتلكأت , فقام إليها بالدرة , فضرب بها رأسها حتى ألقته عن رأسها ".
قلت: وهذا سند صحيح على شرط مسلم.✅
📕📕إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : ۶ صفحه : ۲۰۴

● ترجمه فارسے:
از انس بن مالڪ روایت شده است : بر عمر بن خطاب وارد شدم ، ڪنیزکی در آنجا بود ڪه در نزد برخی از مهاجرین و انصار شناخته شده بود و بر روی موهایش حجابی بود . پس عمر از او سوال کرد : آزاد شدی ؟ ڪنیز جواب داد : خیر . عمر گفت : پس چرا جلباب ( چادر ) به سر ڪردی ؟ آن را از سرت بردار زیرا ڪه چادر برای زنان مومن آزاد است . پس ڪنیز خودداری ڪرد . عمر شلاق را برداشت و آنقدر بر سر ڪنیز زد تا چادر را از سرش انداخت.
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔗دیگر تصحیحـات↓
✅صحيح.
📘📘سلسلة الآثار الصحيحة = الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين نویسنده : الداني آل زهوي جلد : 2 صفحه : 54
ــــــــــــــــــــــــ

🤌مگر قرآن ڪریم در ﴿آیهٔ ۵۹ سوره احزاب﴾ نمی‌فرماید ↓
📖 ای پیامبر، به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو پوشش‌های بیرونیِ خود را بر خویش فروتر گیرند؛ این نزدیڪتر است به اینڪه [به عفت] شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند‼️

🤌عمر مخالف دستور قران عمل ڪرده یا موافق دستور قران⁉️

🔺جالبه بدونید پیامبر(ﷺ) هیچگاه دست بروی کنیز و همسر و دختر و اهل عیالش بلند نڪرد 👇
⛱ - (2328) حَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «§مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا خَادِمًا ...
📕📕صحيح مسلم نویسنده : مسلم جلد : 4 صفحه : 1814
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

🔞خب همین ڪارا رو میڪنی ڪه دیگر صحابه و أنس بن مالڪ میان چشم چرونی میڪنن و ڪنیز هاتو دید میزنن دیگه 👇

⛱ثم روى من طريق حماد بن سلمة قال: حدثنى ثمامة بن عبد الله بن أنس عن جده 🫲أنس بن مالك🫱 قال: " كن إماء عمر رضى الله عنه يخدمننا كاشفات عن شعورهن , تضطرب ثديهن ".
#قلت: وإسناده جيد رجاله كلهم ثقات✅ غير شيخ البيهقى أبى القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحربى [1] وهو صدوق كما قال الخطيب (10/303) وقال #البيهقى عقبه: " والآثار عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه فى ذلك صحيحة✅ ".

● ترجمہ فارسے:
ڪنیزکان عمر بن خطاب در حالی به ما(اصحاب پیامبر (ﷺ)) خدمت می ڪردند ڪه موهای ایشان پیدا بود و سینه هایشان مضطرب.

📕📕إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : 6 صفحه : 204
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔗دیگر تصحیحـات↓
✅وسنده جيد
📘📘حجاب المرأة ولباسها في الصلاة نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 43



⁉️خودتو وجدانت، آیا عمر صریحاً خلاف قرآن عمل نڪرده؟ و باعث چشم چرانی و ایجاد گناه برای صحابه نشده؟ و زن مسلمان را برای ڪشف حجاب ڪتک نزده؟ درحالیڪه پیامبر هیچوقت اینڪار را نڪرده⁉️

❸ #رفع‌جهالــــت_تصحیح_سند_با_وجود_راوی
ثالثاً جناب ضیاء مقدسی در کتاب خودش الأحادیث المختارة با وجود نام این راوی در سلسله روات حدیث را دارای اعتبار می‌داند👇

عَنْ دَاوُدَ بن عبد الله الأودي عَن عبد الرَّحْمَن الْمُسْلِيِّ عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ ...
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْب (إِسْنَاده حسن)
📚📚لأحاديث المختـارة = المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخارے ومسـلم في صحيحيهما نویسنده : المقدسـي، ضياء الدين جلد : ۱ صفحه : ۱۸۸
ـــــــــــــــــــــــــ
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄···

💡ســـــورپــرایز:
اما دم آخر یڪ سورپرایز ویژه برای شما دارم از یڪ عالم اهل سنت "(عبد المحسن العباد)" ڪه به یڪ دفعه ڪل مسئله را حل ڪرده و تڪ تڪ روات اسناد روایت را خودش بررسی سند می‌ڪند و اثبات می‌ڪند هیچ طعنی بر روایت نیست ڪه بسیار جالب است👇

📌تراجم رجال إسناد حديث (لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته)
(¹) قوله: [حدثنا زهير بن حرب].
هو زهير بن حرب أبو خيثمة، ثقة،✅ أخرج له أصحاب الكتب الستة إلا الترمذي.
(²) [حدثنا عبد الرحمن بن مهدي].
‌عبد الرحمن بن مهدي ثقة،✅ أخرج له أصحاب الكتب الستة.
(³) [حدثنا أبو عوانة].
هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ثقة،✅ أخرج له أصحاب الكتب الستة.
(⁴) [عن داود بن عبد الله الأودي].
داود بن عبد الله الأودي ثقة،✅ أخرج له أصحاب السنن.
(⁵)[عن عبد الرحمن المسلي].
عبد الرحمن المسلي مقبول،✅ أخرج له أبو داود والنسائي وابن ماجة.
(⁶) [عن الأشعث بن قيس].
الأشعث بن قيس رضي الله عنه صحابي،✅ أخرج له أصحاب الكتب الستة.
(⁷) [عن عمر بن الخطاب].
هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أمير المؤمنين وثاني الخلفاء الراشدين✅ الهادين المهديين، صاحب المناقب الجمة والفضائل الكثيرة رضي الله عنه وأرضاه، وحديثه عند أصحاب الكتب الستة.
-------------------------------
📚📚شرح سنن أبـي داود نویسنده : العباد، عبد المحسـن جلد : ۲۴۶ صفحه : ۲۰


✍🏻فلذا پر واضح است ڪه هیچ ایرادی بر روایت فوق نمی‌باشد و ڪاملا معتبر است در انتها استدلال میڪنیم به سخن نبی اڪرم(ﷺ) ڪه میفرماد:

● متن عربے:
إنَّ مِنْ أَكْمَلِ الْمُؤْمِنِينَ إيمَانًا أَحْسَنَهُمْ خُلُقًا وَأَلْطَفَهُمْ بِأَهْلِهِ

● ترجمـــہ فارسـے:
همانا از کامل‌ترین مؤمنان در ایمان، کسانی هستند که خوش‌خلق‌ترین آن‌ها و با خانواده‌اش مهربان‌ترین آن‌هاست.

📜 تصحیحــات ↓↓

1⃣←[1] صحيح: رقم "1230".✅
💻ڪشف الخفاء - ت هنداوي نویسنده : العجلونـي جلد : ۱ صفحه : ۱۹۸
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
2⃣←(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي-، فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو حسن الحديث، والحديث صحيح بمجموع طرقه وشواهده.✅
💻مسنـد أحمد - ط الرسالــــہ نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : ۱۲ صفحه : ۳۶۴
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
3⃣←258- حديث صحيح، إسناده حسن✅
💻تفسير البغوے - ط إحياء التراث نویسنده : البغوے، أبو محمد جلد : ۱ صفحه : ۳۰۲
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
4⃣←[1] إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو –وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- فقد روى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو صدوق.✅
💻صحيـح ابن حبان - محققا نویسنده : ابن حبان جلد : ۹ صفحه : ۴۸۳
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
5⃣←رواه الترمذي، والحاكم وقال:
"صحيح على شرطهما"، كذا قال.
وقال الترمذي:
"حديث حسن،✅
💻ضعيف الترغيـب والترهيـب نویسنده : الألبانـي، ناصر الدين جلد : ۲ صفحه : ۹
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
6⃣←قلت: إسناده حسن،✅
💻أنيس السارے (تخريج أحاديث فتح البارے) نویسنده : البصارة، نبيـل جلد : ۳ صفحه : ۱۹۲۱
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
7⃣←رواه أحمد بإسناد جيد✅
💻نظم المتناثر نویسنده : الڪتاني، محمد بن جعفر جلد : ۱ صفحه : ۴۴
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
8⃣←وَصَحَّ أَيْضًا: «إنَّ مِنْ أَكْمَلِ الْمُؤْمِنِينَ إيمَانًا أَحْسَنَهُمْ خُلُقًا وَأَلْطَفَهُمْ بِأَهْلِهِ» .✅
💻الزواجر عن اقتراف الڪبائر نویسنده : الهيتمـي، ابن حجر جلد : ۲ صفحه : ۶۲
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

☢فلذا بـہ نص رسول اڪرم (ﷺ) ایمان اقای عمر بن خطاب ناقص بوده و با این تعبیر ادعای پوچ نواصب دال بر افضلیت شیخین بر سایرین پودر می‌شود.

#کتک_زدن
#سیره_عمر

┄┄┅━༅𖣔(﷽)𖣔༅━┅┄┄

⛔️ڪتک خوردن زنـے از شوهرے بنام "عمر بن خطاب"
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

🔖1986 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، والْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ الطَّحَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: ضِفْتُ عُمَرَ لَيْلَةً، فَلَمَّا كَانَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، قَامَ إِلَى امْرَأَتِهِ يَضْرِبُهَا، فَحَجَزْتُ بَيْنَهُمَا، فَلَمَّا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ لِي: يَا أَشْعَثُ، احْفَظْ عَنِّي شَيْئًا سَمِعْتُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «§لَا يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَ يَضْرِبُ امْرَأَتَهُ، وَلَا تَنَمْ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ» ، وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ،
📘📖سنن ابن ماجه نویسنده : ابن ماجه جلد : ۱ صفحه : ۶۳۹

📚المصادر أخري(دیگر منابـع)↓↓

📕📘السنن الڪبرى نویسنده : البيهقـي، أبو بڪر جلد : ۷ صفحه : ۴۹۷
📕📘السنن الڪبرى نویسنده : النسائـي جلد : ۸ صفحه : ۲۶۴
📕📘مسند أحمد - ت شاڪر نویسنده : أحمد بن حنبـل جلد : ۱ صفحه : ۲۱۹
📕📘مسند أبـي داود الطيالسـي نویسنده : أبـو داود الطيالسـي جلد : ۱ صفحه : ۵۲
و...
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

📜 تصحیحــات روایت ↓↓

✅وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ✅ووافقه الذهبي! فوهما.
📔📔مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : ۱ صفحه : ۲۷۵
❗️(حاکم نیشابوری این بار در المستدرک تصحیح نکرده بلکه در «البر والصلة» تصحیح می‌کند) ↓
https://lib.efatwa.ir/43260/12/106

ومداره على عبد الرحمن المسلمي. قال الذهبي: لا يعرف إلا في حديثه عن الأشعث عن عمر: لا يسأل الرجل ... الخ. تفرد عنه داود بن عبد الله الأودي. ميزان الاعتدال 2/602. ✅قال ابن حجر: مقبول. تق 353، وبقية رجاله عند الطيالسي ثقات،
📔📔دراسة نقدية فـي المرويـات الواردة فـي شخصية عمر بن الخطاب وسياستـه الإداريـة نویسنده : آل عيسـى، عبد السلام بن محسن جلد : ۱ صفحه : ۲۴۰
ــــــــــــــــــــ

❌علمای اهل بدعت امثال أحمد شاکر و ألباني، تنها یک اشکال آبکی مطرح می‌کنند:

● متن عربے:
[2] إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن المُسْلي، فإنه لم يرو عنه سوى داود الأودي، وذكره أبو الفتح الأزدي في " الضعفاء ".

● ترجمـــه فارسـے:
سندش ضعیف است برای جهالت(مجهول بودن) عبد الرحمان مُسلی، پس از او جز داوود الاودی روایت نکرده، و ذکر کرده اورا ابوالفتح الازدی در کتاب الضعفاء.
📙مسند أحمد - ط الرسالـــــہ نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : ۱ صفحه : ۲۷۵

⚠️ [خلاصه احمد و دیگر علما گفته اند مجهول است و غیر از داوود کسی ازش روایت نکرده و ضعیف است.]
-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-

[الجوابــــــــ]

❶ #رفع‌جهالــــت‌_اول_با_شناخت
اولا این از نهایت نادانی و جهل شماست که نتوانستید ایشان را از روی فرزندش(وبرة) تشخیص دهید، «وبرة بن عبد الرحمن المسلی» فرزند عبد الرحمن است که ابن قطان هم به آن اذعان دارد و ابن حجر نیز شرح حال وی را در کتاب تهذیبش آورده👇

👈وَعبد الرَّحْمَن الْمسلي، هُوَ عِنْدِي أَبُو وبرة ابْن عبد الرَّحْمَن،👉 وَابْنه قد حدث بِأَحَادِيث، وَعبد الرَّحْمَن لَا نعلم حدث بِغَيْر هَذَا الحَدِيث. انْتهى كَلَامه.
وَفِيه أَنه قد عرف عبد الرَّحْمَن الْمسلي بِأَنَّهُ ولد وبرة بن عبد الرَّحْمَن الْحَارِثِيّ، وَيُقَال: الْمسلي من مذْحج، ووبرة كُوفِي ثِقَة، وَعرف أَيْضا بِأَنَّهُ مَجْهُول الْحَال، لَا يرْوى عَنهُ إِلَّا هَذَا الحَدِيث.
📚📚بيان الوهـم والإيهـام في ڪتاب الأحڪام نویسنده : ابن القطان الفاسـي جلد : ۵ صفحه : ۵۲۶

595 - "د س ق عبد الرحمن" المسلي[1] الكوفي ومسلية من كنانة وقيل من مذحج روى عن الأشعث بن قيس وعنه داود بن عبد الله الأودي الزعافري ليس له عندهم سوى حديث واحد في ضرب الزوجة وفي الحض على الوتر قلت وصححه الحاكم
📚📚تهذيـب التهذيـب نویسنده : العسقلانـي، ابن حجر جلد : ۶ صفحه : ۳۰۴
ـــــــــــــــــــــــــ
❷ #رفع‌جهالـــــت_دوم_با_توثیق
ثانیاً اگر این شخصیت واقعا مجهول بود ابن حجر اورا در درجه توثیق، عنوان "مقبول" نمی‌داد👇

4052- عبد الرحمن المسلي بضم الميم وسكون المهملة الكوفي مقبول من الثالثة د س ق
📚📚تقريـب التهذيـب نویسنده : العسقلانـي، ابن حجر جلد : ۱ صفحه : ۳۵۳
❗️(تعجّب الحوینی از توثیق راوی توسط ابن حجر) ↓
https://lib.efatwa.ir/43432/1/21
ـــــــــــــــــــــــــ

┄┄┅━༅𖣔(﷽)𖣔༅━┅┄┄

🌴ڪتک زدن خواهـر ابوبڪر توسط عمر بن خطاب، بدلیل برپایـے مراســم نوحہ خوانـے توسط عایشــہ
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

✴️قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ أَقَامَتْ عَلَيْهِ عَائِشَةُ النَّوْحَ فَبَلَغَ عُمَرَ فَجَاءَ فَنَهَاهُنَّ عَنِ النَّوْحِ عَلَى أَبِي بَكْرٍ، فَأَبَيْنَ أَنْ يَنْتَهِينَ، فَقَالَ لِهِشَامِ بْنِ الْوَلِيدِ: أَخْرِجْ إِلَيَّ ابْنَةَ أَبِي قُحَافَةَ، فَعَلَاهَا بِالدِّرَّةِ ضَرَبَاتٍ -[209]-، فَتَفَرَّقَ النَّوَائِحِ حِينَ سَمِعْنَ ذَلِكَ، وَقَالَ: تُرِدْنَ أَنْ يُعَذَّبَ أَبُو بَكْرٍ بِبُكَائِكُنَّ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم قَالَ: «§إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ»
📕📕الطبقـات الڪبرى - ط دار صادر جلد : ۳ صفحه : ۲۰۸ نویسنده : ابن سعد
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

💢 #تصحیــح روایت به تصریــح إبن حجر عسقلانی ↓↓ (اصالت سند نیز کاملا صحیح است)

✅وَقَدْ أَخْرَجَ عُمَرُ أُخْتَ أَبِي بَكْرٍ حِينَ ناحت وَصله بن سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ أَقَامَتْ عَائِشَةُ عَلَيْهِ النَّوْحَ فَبَلَغَ عُمَرَ
📕📕فـتح الباري نویسنده : العسقـلاني، ابن حجر جلد : ۵ صفحه : ۷۴
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

💡نڪتــــہ:
این درحالی است ڪه رسول الله (ﷺ) میفرماد زنان را ڪتک نزنید:
●قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ ([2]) "وذكر الحديث.
ـــــــــــــ
✅حديث صحيـح، أخرجه الشافعي 2 / 361، 362، وابن ماجة (1985) ، والدارمي 2 / 147، ✅وصححه ابن حبان (1316) ، ✅والحاڪم 2 / 188، ✅ووافقه الذهبي، ✅وله شاهد عند ابن حبان (1315) من حديث ابن عباس
📕📕تهذيب الڪمال في اسماء الرجـال جلد : ۱ صفحه : ۴۳۱ نویسنده : المزي، جمـال الدين
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄


#سیره‌عمر‌بن‌خطاب
#خلق‌و‌خوی‌عمر‌بن‌خطاب
#نامحرم

💡 #پاســــــــــــخ_دوم

● عه شعیب بازم⁉️ منظورت اینه ڪه یوسف بن مهران ضعیفه⁉️
ڪجا آخه یڪ جرح مفسـر براش دیدی‼️

📋 حالا #لیســـت توثیـق های «یوسف‌بن‌مهران» 👇👇

✅9888 - يوسف بن مهران [ت، خ] .
عن ابن عباس وغيره.
ما روى عنه غير على بن جدعان،
وقال أبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: يوسف بن مهران يكتب حديثه ويذاكر به
📙📕📙ميزان الاعتدال نویسنده : الذهبي شمس الدين جلد : ۴ صفحه : ۴۷۴
ـــــــــــــــــــــ
✅وقال بن سعد ثقة قليل الحديث
📙📕📙تهذيب التهذيب نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : ۱۱ صفحه : ۴۲۴
ـــــــــــــــــــــ
✅(156) إسناده صحيح، يوسف بن مهران البصري: وثقة أبو زرعة وابن سعد، وله ترجمة في التاريخ الكبير للبخاري4/ 2/ 375.
📙📕📙مسند أحمد - ت شاكر نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : ۱ صفحه : ۲۳۲
ـــــــــــــــــــــ
✅أخرجه الحاكم أيضا، وكذا البيهقي، وابن عساكر، ثلاثتهم
مع حديث يوسف بن مهران عن ابن عباس، وبيض له الحاكم، وقال الذهبي في "
التلخيص ": " قلت: إسناده جيد ".
📙📕📙سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : ۶ صفحه : ۱۲۱۰
ـــــــــــــــــــــ
✅حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،
(11) إسناده حسن: علي بن زيد بن جُدعان اختلف فيه.
📙📕📙أسباب النزول - ت زغلول نویسنده : الواحدي جلد : ۱ صفحه : ۱۸
ـــــــــــــــــــــ


🔆نتیجـه گیــری:
حالا ڪه تند خوئی عمر بن خطاب و چنین جسارت عظیمش ڪه زنان نامحرم را با کتڪ مورد ضرب و شتم قرار می‌داده، عزیزان اهل سنت بفرمایند چطور چنین شخص پست و بی رحمـے می‌تواند خلیفه رسول الله و مسئولیت پذیر امت اسلامــے باشد⁉️
آیا ڪسی ڪه نامحرم را کتڪ می‌زند بویے از اسلام و انسانیت برده⁉️


#سیره‌عمر‌بن‌خطاب
#خلق‌و‌خوی‌عمر‌بن‌خطاب
#نامحرم


[این داستان ادامه دارد...]