┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅┄┄

✅پیش‌بینی مجدد پیامبر(ﷺ) دال بر غصب خلافـت أمیرالمؤمنین(؏) و دوزخـی شدن همه موافقان غصب
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

🌙ثنا سلمة ، حدثنا عبد الرزاق ، عن أبيه ، عن مينا ، عن عبد الله بن مسعود أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ليلة الجن نعيت إلي والله نفسي فقلت : يقوم بالناس أبو بكر الصديق فسكت ، فقلت : يقوم بالناس عمر ، فسكت فقلت : يقوم بالناس علي ، فقال : لا يفعلون ولو فعلوا دخلوا الجنة أجمعين .
📕📕ڪتاب السنه جلد : ۱ صفحه : ۵۴۹ نویسنده : ابن أبي عاصم

●ترجمـہ فارسے:
در شب جِن، جانِ خود را به من تسلیت گفتند [یعنی به من خبر مرگ خودم را دادند]، به خدا سوگند! پس گفتم: ابوبڪرِ صدیق برای مردم نماز می‌گزارد (امامت می‌ڪند)؟ [پیامبر] سڪوت ڪرد. گفتم: عمر برای مردم نماز می‌گزارد؟ سڪوت ڪرد.
گفتم: علی برای مردم نماز می‌گزارد؟ فرمود: [مردم] چنین نخواهند ڪرد، و اگر چنین می‌کردند، همگی به بهشت می‌رفتند.
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🌟 #تصحیح روایت فوق↓

♨️وَقَدْ يَقْوَى هَذَا بِحَدِيثِ عَلِيٍّ قَالَ لِي رَسُولُ الله سَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يُقَدِّمَكَ ثَلاثًا فَأَبَى عَلَيَّ إِلا تَقْدِيمَ أَبِي بَكْرٍ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد وَالله أعلم.
📚اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : ۱ صفحه : ۲۹۹
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

☣ #رد_اشڪال گرفته شده توسط علما اهل بدعت به روایت ↓

❌اشڪال:
#موضوع آفته مينا وهو ابن مينا الجزار مولى عبد الرحمن بن عوف قال الحافظ: #متروك ورمي #بالرفض #وكذبه أبو حاتم.
📔📔السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني نویسنده : ابن أبي عاصم جلد : ۲ صفحه : ۵۶۳

💡پاســــــــخ:

اول فرمودی موضوع(جعلی) هست روایت، و به ڪذاب بودن از قول أبوحاتم راجب «ابن میناء» استدلال ڪردی.
👈(¹)اول ڪه سیوطی تصریح به ✅تقویت روایت می‌ڪند و صحتش را می‌پذیرد و لزوم قبول تصحیح واحد هم طبق مبانی مڪتب شما قابل پذیرش است:
[ https://lib.efatwa.ir/43190/1/2 ]
📕📚التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد نویسنده : ابن عبد البر جلد : ۱ صفحه : ۲
-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-

👈(²)ثانیاً چطور اینقدر مجروح و ڪذاب بوده وقتی «احمد محمد شاڪر» و «ابن حبان» آن را به صراحت توثیق می‌ڪنند و روایاتش را تصحیح می‌ڪند ڪه باز در مبانی شما تصحیح روایت بمعنای حجت و عمل به آن است:
https://lib.efatwa.ir/43257/1/25/%D9%87%D9%8E%D9%83%D9%8E%D8%B0%D9%8E%D8%A7_%D9%8A%D9%8E%D8%AC%D9%8F%D9%88%D8%B2%D9%8F_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D9%92%D8%AA%D9%90%D8%AC%D9%8E%D8%A7%D8%AC%D9%8F_%D8%A8%D9%90%D9%85%D9%8E%D8%A7_%D8%B5%D9%8E%D8%B1%D9%91%D9%8E%D8%AD%D9%8E_%D8%A3%D9%8E%D8%AD%D9%8E%D8%AF%D9%8F_%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%A3%D9%8E%D8%A6%D9%90%D9%85%D9%91%D9%8E%D8%A9%D9%90_%D8%A7%D9%84%D9%92%D9%85%D9%8F%D8%B9%D9%92%D8%AA%D9%8E%D8%A8%D9%8E%D8%B1%D9%90%D9%8A%D9%86%D9%8E_%D8%A8%D9%90%D8%AD%D9%8F%D8%B3%D9%92%D9%86%D9%90%D9%87%D9%90
📕📚نيل الأوطار نویسنده : الشوڪاني جلد : ۱ صفحه : ۲۵

توثیق احمد محمد شاڪر و ابن حبان👇
✅(4294) إسناده صحيح، ...
ميناء بن أبي ميناء الخزاز: هو مولى عبد الرحمن بن عوف، وهو تابعي كبير، حتى أخطأ بعضهم فذكره في الصحابة، وذكره ابن حبان في الثقات، وضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما، والظاهر من كلامهم أنهم أخذوا عليه الغلو في التشيع، ولكن ترجمه البخاري في الكبير 4/ 2/ 31 فلم يذكر فيه جرحاً، وقال: "قال أحمد عن عبد الرزاق أخبرني أبي نا ميناء قال: أخذت البقرة وآل عمران من أبي هريرة، واحتلمت حين بويع لعثمان"،
📕📚مسند أحمد - ت شاڪر نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : ۴ صفحه : ۲۰۷

✅(7731) إسناده صحيح، ...
ميناء بن أبي ميناء، مولى عبد الرحمن بن عوف، سبق أن رجنا توثيقه
📕📚مسند أحمد - ت شاڪر نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : ۷ صفحه : ۴۵۱

✅5695 - ميناء مولى عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الْقرشِي يروي عَن أبي هُرَيْرَة روى عبد الرَّزَّاق عَن أَبِيه عَنهُ
📚الثقات جلد : ۵ صفحه : ۴۵۵ نویسنده : ابن حبان
-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-

👈(³)وثالثاً محمد بن اسماعیل بخاری هم نه تنها جرحش نمی‌ڪند بلڪه در جهت تعدیل غیر مستقیم راجب او حڪایتی نقل می‌ڪند:

✅2050- مِيناء، مَولَى عَبد الرَّحمَن بْن عَوف، القُرَشِيّ، الزُّهرِيّ.
قَالَ أَحْمَد: عَنْ عَبد الرَّزّاق، أَخبرني أَبي، حدَّثنا مِيناء، قَالَ: أخذتُ البقرة، وآل عِمران، مِن أَبي هُرَيرَةَ، واحتلمتُ حين بُويع لعُثمان.
📚التاريخ الڪبير بحواشي محمود خليل نویسنده : البخاري جلد : ۸ صفحه : ۳۱
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄


⛱فلذا صحـت سند و روایت فوق به وضوح ثابت است، فقط برای اهل تأمل❗️