Со-БЫТИЕ Ассоциация Гуманистических и Экзистенциальных психотерапевтов АГЭП

Эта мысль Мамардашвили очень точно ложится на психотерапию.

Иногда терапевту уже многое видно: повторяющийся сценарий, защита, боль, место, где человек снова теряет себя. И появляется соблазн объяснить быстрее: «Посмотрите, вот что происходит».

Но то, что понятно терапевту, еще не стало пониманием клиента.

Мамардашвили говорил о понимании как о глубоко личном событии. Эту мысль изначально сформулировал другой русский философ, Лев Шестов:

«...есть две вещи, которые — только личные: первая — это смерть (умираешь только ты сам, за тебя никто не умирает...), и вторая вещь — это понимание: понимать можно только самому, акт понимания есть абсолютно личный акт».

Понимание нельзя передать готовым объяснением, даже очень точным. Можно быть рядом, задавать вопросы, возвращать к опыту, помогать выдерживать паузы. Можно создать условия, в которых понимание станет возможным.

Но сам момент узнавания должен случиться внутри человека.

Доброе утро, коллеги!

Сегодня в рубрике «Музыка для размышлений» – музыка, которая позволит погрузиться в осенние размышления и переживания.

🎶 «Осенняя песня. Октябрь» Петра Ильича Чайковского из его цикла для фортепиано «Времена года», написанная в 1876 году. Эту пьесу часто называют «исповедью души», вдохновлённой увядающей красотой осени. И в этом — её главный экзистенциальный резонанс.

В нотном издании к пьесе есть эпиграф:

Осень, осыпается весь наш бедный сад,
Листья желтые по ветру летят...
А.К. Толстой

Вся пьеса — это лирико-психологическая зарисовка. В ней пейзаж и настроение человека слиты воедино.

«Каждый день отправляюсь на далекую прогулку, отыскиваю где-нибудь уютный уголок в лесу и бесконечно наслаждаюсь осенним воздухом, пропитанным запахом опавшей листвы, тишиной и прелестью осеннего ландшафта с его характеристическим колоритом», — писал композитор.

В этой музыке слушатель может обнаружить для себя отражение базовых человеческих переживаний:

🍁 Переживания конечности. Осень традиционно ассоциируется с завершением природного цикла. Слушатель слышит спокойную, задумчивую, почти медитативную мелодию, которая повествует о чём-то сокровенном. Чайковский не отрицает эту грусть по уходящему, но и не позволяет ей полностью поглотить слушателя. Он предлагает пройти вместе с ним путь принятия.

🍁 Поиска смысла в утрате. Увядание – это не просто конец, а переход. В музыке нет бурной скорби – есть тихая, глубокая грусть, которая словно приглашает остановиться, оглянуться на прожитое, принять течение времени и естественность увядания. Таким образом проявляется тихая мудрость: важно уметь видеть красоту в том, что остаётся, и находить в этом прожитом что-то ценное для себя.

🍁 Диалога с природой. Композитор не навязывает своё состояние, а предлагает слушателю вступить в диалог: заметить осень в душе, позволить ей быть, не подавляя чувств.

Что в этой пьесе создаёт такой эффект? В музыке слышны интонации вздоха, вопрос без ответа – то, что часто сопровождает в терапии моменты глубоких размышлений. Минорная тональность, темп Andante doloroso e molto cantabile (спокойно, жалобно и певуче) усиливают это настроение.

Для нас как для терапевтов в этом есть важный ресурс. Работа с такими темами – не про «забыть» осень, а про то, чтобы научиться жить с этим знанием, не избегая, а находя в этом замедлении и завершении опору. Музыка помогает ощутить: в увядании есть своя красота и закономерность, а в проживании утраты – возможность для подлинного контакта с собой и с другим.

🎧 Предлагаю послушать вам «Осеннюю песню. Октябрь»:

🎵 В исполнении Михаила Плетнёва (фортепиано)

🎵 В исполнении Государственного симфонического оркестра под управлением Евгения Светланова

Какой из вариантов вам ближе этой осенью?

Мы продолжаем знакомить вас с ценными идеями из The Wiley World Handbook of Existential Therapy - Всемирного справочника по экзистенциальной терапии под редакцией Эмми ван Дорцен, Эрика Крейга, Альфрида Лэнгле, Кирка Шнайдера, Дигби Тантама и Саймона дю Плока.

Сегодня хочется остановиться на мысли Мика Купера о том, что экзистенциальная терапия - это не одна единая школа с жестко заданным способом работы, а довольно широкое поле. В нем есть разные традиции, разные акценты и разные терапевтические темпераменты.

Купер предлагает смотреть на это многообразие через девять измерений экзистенциальной практики.

Например, терапевт
✨может больше опираться на знание и интерпретацию - или занимать позицию незнания и феноменологической открытости.

✨может быть более директивным - или позволять клиенту самому задавать направление.

✨Может больше объяснять опыт клиента - или помогать ему описывать, как именно этот опыт проживается изнутри.

✨Может видеть симптом как нарушение адаптации - или пытаться понять, какую внутреннюю логику и функцию он выполняет в жизни человека.

✨Может работать через техники - или через живой, менее структурированный диалог.

✨Может активно обращаться к отношениям «здесь и сейчас» между клиентом и терапевтом - или не выносить это в центр работы.

✨Может оставаться ближе к психологическому языку эмоций, мыслей и поведения - или выходить с клиентом к более широким вопросам жизни, смысла, конечности, свободы.

✨Может понимать трудности человека как его уникальную личную историю - или видеть в них универсальные вызовы, с которыми сталкиваемся мы все.

✨может быть сосредоточен на том, что происходит «внутри» клиента, - или на том, как человек связан со своим миром, отношениями, обстоятельствами, культурой, временем.

Для нас как для практиков эта идея очень ценна.

Она снимает лишнее напряжение с вопроса:

«А как правильно работать экзистенциально?»

Похоже, правильнее спрашивать иначе: где сейчас нахожусь я как терапевт? В какую сторону я склоняюсь? Не слишком ли быстро объясняю? Не слишком ли ухожу в незнание, когда клиенту нужна опора? Не прячусь ли за мягкостью там, где нужна ясность? Не становлюсь ли слишком жесткой там, где клиенту важно сначала почувствовать пространство и безопасность?

Купер предлагает еще одну обобщающую ось - от более «жесткой» к более «мягкой» экзистенциальной практике.

На одном полюсе - подходы, которые прямо помогают человеку встретиться с экзистенциальными данностями: свободой, ответственностью, смертью, одиночеством, смыслом.

На другом - более мягкая, феноменологическая работа, где терапевт не ведет клиента к заранее обозначенным темам, а помогает ему исследовать, как он сам переживает свой мир.

И, для обучения экзистенциальной терапии - это особенно важно.

Студентам часто хочется получить один верный способ: как именно надо спрашивать, куда вести сессию, когда говорить о свободе, как работать с тревогой, что считать «настоящей» экзистенциальной терапией.

Но, может быть, зрелость терапевта начинается как раз с того, чтобы видеть эти измерения и осознавать свои выборы.

Не просто «я так работаю», а:

- почему я сейчас выбираю именно такую позицию?
- что нужно этому клиенту?
- какой способ работы сейчас помогает встрече, а какой может ее закрыть?
- где я действительно следую за опытом клиента, а где веду его туда, куда мне самому привычнее?

Экзистенциальная терапия не дает нам удобной инструкции. Но она учит внимательности к позиции.

А это, возможно, и есть одно из главных профессиональных умений: замечать не только клиента, но и то, каким терапевтом я становлюсь рядом с ним.

Эта фраза очень точно попадает в тему обучения психотерапии.

Сначала она может звучать почти строго: закон, правило, форма. Как будто речь о чем-то жестком и ограничивающем. Но если присмотреться, здесь есть важная мысль: свобода в любом мастерстве появляется не вместо закона, а после встречи с ним.

У Канта есть близкая идея: свобода - это не произвол и не отсутствие закона.

Свободная воля, не является «беззаконной»; она связана с автономией, то есть со способностью воли быть законом самой себе. Иначе свободная воля была бы просто бессмыслицей.

Для обучения экзистенциальной терапии это очень важная опора.

Иногда студенты слышат слова «свобода», «присутствие», «живая встреча», «подлинность» - и может возникнуть ощущение, что экзистенциальная терапия это что-то вроде «просто быть собой», «идти за процессом», «чувствовать момент» и не слишком опираться на структуру.

Но это опасное упрощение.
Чтобы терапевт мог быть по-настоящему свободным в сессии, ему сначала нужна форма. Ему важно понимать рамку, держать сеттинг, различать поддержку и спасательство, выдерживать тревогу и молчание, не навязывать клиенту свой смысл, не торопиться с интерпретацией, уметь замедляться и оставаться рядом с тем, что действительно происходит.

Свобода терапевта - это не «делаю что хочу».
Это способность выбирать, что сейчас служит встрече, а что заполняет пространство клиента собой.

В The Wiley World Handbook of Existential Therapy эта мысль тоже хорошо видна. Экзистенциальная терапия описывается как подход, свободный от жестких догм, но при этом в основе практики остается феноменологическая дисциплина: терапевт старается быть максимально присутствующим, вовлеченным и временно отложить свои готовые представления, чтобы понять, что переживание значит именно для этого человека и именно в этот момент его жизни.

То есть свобода здесь не беззаконие.

Это дисциплина присутствия.

И, возможно, в этом один из важных парадоксов обучения: чем глубже терапевт осваивает форму, тем меньше он за нее цепляется. Тогда правила перестают быть клеткой и становятся внутренней опорой.
Только тогда появляется не хаотичная спонтанность, а профессиональная свобода.
Та, в которой терапевт уже не прячется за правила, но и не теряет их, а опирается на них достаточно глубоко, чтобы быть живым.

Доброе утро, коллеги!
⠀
Сегодня в рубрике «Экзи-кино» – фильм, который предлагает увидеть поэзию в самых обыденных вещах.
⠀
🎬 «Патерсон» (Paterson), 2016 год
Режиссёр: Джим Джармуш
⠀
Мы (зрители) становимся свидетелями одной недели из жизни Патерсона – водителя рейсового автобуса, который в свободное время пишет стихи. Его жена Лора мечтает стать кантри-певицей и также поддерживает мужа в его творчестве.
⠀
В фильме почти нет классического напряженного сюжета. Вся магия кроется в настроении и атмосфере: Патерсон находит вдохновение в разговорах пассажиров, созерцании водопада, в прогулке с собакой.
⠀
Один из источников вдохновения для Джармуша стал поэт Уильям Карлос Уильямс, который жил в этом городе и посвятил ему поэму.
⠀
🎞️ Интересные детали - чтобы чувствовать себя в кадре естественно, Адам Драйвер перед съёмками несколько месяцев учился водить автобус и даже сдал экзамен.
⠀
Фильм был номинирован на «Золотую пальмовую ветвь», а ещё он получил специальную награду – «Премию пальмовой собаки» (Palm Dog Award). Да, собака Патерсона стала лауреатом!
⠀
Фильм медитативный, тихий и приглашающий открыть поэзию как способ бытия.
⠀
Желаем вам приятного просмотра и увлекательных размышлений после.

Для терапевта эта мысль французского философа Эммануэля Левинаса (1906-1995) звучит как важное профессиональное напоминание.

В психотерапии перед нами - не диагноз, не случай, не структура личности и не набор симптомов, а живой человек.

И как бы мы глубоко ни понимали его историю, он всегда остается больше нашего понимания.
«Не убий» в терапии - это не убей человека своей уверенностью, поспешной интерпретацией, желанием исправить или его право быть не таким, каким ты его уже объяснил.

Экзистенциальная терапия начинается с уважения к тайне Другого.

И, возможно, именно в этом бережном удержании Другого как отдельного и живого рождается истинная терапевтическая Встреча.

Доброе утро, коллеги!
⠀
Мы открываем осенний цикл «Экзи-выходные» встречей с человеком, чьи идеи о тревоге легли в основу его диссертации «Значение тревоги», а в последствие и его первой крупной книги.
⠀
Ролло Мэй (1909–1994)
⠀
Американский психолог и психотерапевт, преподаватель Гарварда и Принстона, обладатель Пулитцеровской премии, один из основателей экзистенциальной психологии, художник, пастор.
⠀
Интересно, что его путь к психологии был далеко не прямым. После получения степени бакалавра в Оберлин-колледже он много путешествовал – Австрия, Польша, Турция и другие страны — писал картины и изучал народное творчество, рассматривая себя в качестве свободного художника. Однако позже он оставил живопись, чтобы посвятить себя поиску ответов на фундаментальные вопросы о природе человека. Этот выбор, во многом, определил его уникальный взгляд на человека.
⠀
В своей книге «Человек в поисках себя» он исследует, как обрести внутреннюю гармонию и целостность в условиях тревожных перемен.
⠀
Вот одна из цитат из этой книги, которая задаёт тон всему нашему осеннему разговору:
⠀
«Зрелость и следующее за ней преодоление одиночества начинаются с храброго принятия собственного одиночества».
⠀
В этих словах заключена ключевая экзистенциальная мысль: мы не можем преодолеть одиночество, избегая его. Но мы можем признать, что никто не проживёт нашу жизнь за нас, никто не сделает наш выбор вместо нас. И именно это принятие открывает путь к подлинной близости с другими.
⠀
Вопросы для размышления:
Что значит для вас сегодня «храброе принятие собственного одиночества»? Как вы различаете бегство от одиночества и движение вместе с ним к себе и к другим?
⠀
*На обложке картина Огненная гора, Ролло Мэй

Добрый день, дорогие коллеги!

Мы хотим делиться здесь не только новостями Ассоциации, но и профессиональными находками - книгами, авторами и идеями, которые помогают глубже думать об экзистенциальной терапии.

Одна из таких книг - The Wiley World Handbook of Existential Therapy - большой международный справочник по экзистенциальной терапии.

Он вышел в 2019 году и собрал тексты известных авторов и практиков из разных стран: Эмми ван Дорцен, Эрика Крейга, Альфрида Лэнгле, Кирка Шнайдера, Дигби Тантама, Саймона дю Плока и многих других.

Для нас эта книга ценна тем, что показывает экзистенциальную терапию как живое поле. Не одну «правильную» школу, а множество голосов, способов думать и говорить о человеке, его боли, свободе, смысле, одиночестве, телесности, отношениях и конечности.

Насколько нам известно, справочник пока не переведен на русский язык и не издан у нас целиком. Но это не значит, что его идеи должны оставаться недоступными.

Поэтому время от времени мы будем делиться здесь короткими мыслями из этого справочника - тем, что может быть полезно и в практике, и в профессиональном размышлении.

И первая мысль, с которой хочется начать:

экзистенциальная терапия не пытается быстро убрать человеческую тревогу, пустоту или боль. Она помогает человеку встретиться с тем, что происходит в его жизни, не убегая от главных вопросов.

Кто я?
Как я живу?
Что выбираю?
Чего избегаю?
Где теряю себя?
И что делает мою жизнь действительно моей?

Иногда одна точная мысль из книги помогает по-новому услышать клиента. А иногда - и себя самого как терапевта.

Доброе утро, коллеги!

Сегодня хотим поделиться новостью - у Ирины Млодик, одной из учредителей нашей Ассоциации, вышла новая книга для родителей.

В комментариях к анонсу Ирина пишет, что книги о родительстве родились из сочувствия и выгорания.

Многим практикам знакомо это бессилие: родители любят своих детей, стараются, вкладываются, хотят как лучше - и при этом невольно ранят их своей тревогой, непониманием, воспитательными установками.

Но детские симптомы часто не являются просто «проблемным поведением». Это попытка ребенка выжить внутри семейной системы, быть услышанным, сохранить себя и не потерять любовь близких.

И тогда хочется не обвинять родителей, а помочь им увидеть ребенка глубже.

Понять, что с ним происходит.
Понять, как на него влияют те или иные воспитательные способы.
И начать любить не только сильно, но и бережнее, точнее, внимательнее.

Теперь три книги Ирины для родителей вышли в одном сборнике, и его уже можно заказать в издательстве "Генезис".

Для нас это еще и повод поговорить о том, как важно специалистам передавать свой опыт дальше - в книгах, пособиях, статьях, методических материалах.

Психотерапевтическая практика рождает много понимания о природе человеческого страдания и о том, что может помочь. Но если это понимание остается только в кабинете, оно помогает лишь тем, кто оказался рядом с нами лично.

Когда специалист пишет книгу, знание начинает жить шире. Оно становится поддержкой для родителей, коллег, студентов и людей, которые ищут понимания и опоры.

Одно из направлений, которое мы планируем развивать в Ассоциации, - издательская работа.

Мы хотим создать пространство для тех, кому важно писать, осмыслять, оформлять свой опыт и превращать его в книги, пособия, сборники и другие ценные издания.

Если вы хотите быть частью Ассоциации и активно участвовать в развитии этого и других направлений нашей Ассоцииции, - вы можете подать заявку на вступление в члены!

Ближайшее заседание Совета состоится 28 сентября.

Успейте подать заявку до конца сентября - и кто знает, может быть, именно вы станете тем, кто будет развивать это направление и участвовать в создании новых важных проектов.

Что значит эта цитата для психотерапии?

Абстрактно истинное - это то, что может быть верно теоретически: диагноз, концепция, схема, интерпретация, знание о травме, защите, привязанности, сопротивлении, переносе.

Всё это может быть точным, умным и профессионально обоснованным.

Но экзистенциально реальное - это то, как человек на самом деле проживает свою жизнь изнутри.

Что для него сейчас является болью.
Угрозой.
Выбором.
Стыдом.
Свободой.
Невозможностью.
Надеждой.

Не вообще «для людей», а именно для этого конкретного человека, в этот момент его жизни.

Для терапевта это важное напоминание: мало понимать клиента «правильно». Важно встретиться с тем, что для него реально.

Можно абстрактно знать, что человеку «надо сепарироваться», но экзистенциально для него это может переживаться как предательство матери.

Можно понимать, что отношения разрушительны, но для клиента разрыв может означать пустоту и невозможность жить.

Можно говорить о свободе выбора, но внутри человека свобода может звучать не как радость, а как ужас остаться без опоры.

Мэй говорит о том, что

психология теряет человека, когда остается только на уровне объяснений.

Экзистенциальная психотерапия пытается вернуть нас к живому человеку - не к случаю, не к типу личности, не к диагнозу, а к его реальности.

Психотерапия начинается там, где знание о человеке встречается с реальностью его переживания.

Доброе утро, коллеги!
⠀
Осень вступает в свои права, и мы открываем новый сезон «Экзи-выходные». Это время, когда хочется замедлиться, завернуться в плед и погрузиться в атмосферу неспешных размышлений.
⠀
Что нас ждёт в осеннем цикле:
⠀
🍂 Экзи-герой: Ролло Мэй
Мы познакомимся поближе с одним из основателей экзистенциальной психологии, чьи книги, жизнь, идеи и мысли станут в центре нашего внимания.
⠀
🎬 Экзи-кино
Три фильма для вдумчивого просмотра – о связи, тишине и поиске себя в чужом, непривычном мире, посмотрим на разных героев и их путь.
⠀
🎶 Музыка для размышлений
Новая рубрика, в которой нас ждёт встреча с искусством.
⠀
Элеонора Рымаренко – практикующий психолог, специалист в области экзистенциально-гуманистической терапии, семейной терапии, групповой терапии и работе с травмой, член совета Ассоциации и профессиональный музыкант – будет делиться с нами невероятными по красоте музыкальными произведениями, создающими атмосферу для внутреннего диалога и рефлексии. Ссылки на прослушивание будут доступны в конце поста.
⠀
🧩 Экзи-квиз
Осенний квиз мы посвятим теме одиночества, близости и связи. Три вопроса, чтобы поразмышлять о том, что значит быть рядом с другим и при этом экзистенциально одиноким.
⠀
Мы приглашаем вас оставаться с нами, чтобы вместе открывать новое в себе и мире.

🍂 Лето закончилось, началась осень.
После отпуска мы возвращаемся к привычному ритму жизни — работе, делам, повседневной рутине. И вместе с ней иногда возвращаются и старые переживания, тревоги и вопросы, которые на время удалось отложить.

Если вы чувствуете, что сейчас вам особенно нужна поддержка, — напоминаем, что вы можете обратиться за бесплатной психологической помощью в рамках психологической службы Ассоциации гуманистических и экзистенциальных психотерапевтов «СО-БЫТИЕ».

До 4 встреч с психологом — бесплатно.

Работа проходит конфиденциально, с психологами, разделяющими ценности гуманистического и экзистенциального подхода.

Если чувствуете, что вам хочется разобраться в происходящем, лучше понять себя или просто иметь рядом человека, с которым можно поговорить, — оставьте заявку

Мы рядом. 🤍

«Боже мой!» - спектакль, который хочется порекомендовать

В профессиональном сообществе очень ценно не только вместе учиться, работать, обсуждать сложные случаи и профессиональные вопросы.

Не менее важно - делиться тем, что нас наполняет.
Книгами.
Фильмами.
Спектаклями.
Интересными местами.
И опытом, который вдохновил или оказался важным.
В Центре «Экзистенция» есть традиция для сотрудников - мы собираемся на праздниках центра, отмечаем дни рождения и Новый год, делимся новостями и просто проводим время вместе, чтобы наш общий опыт был наполнен не только работой.
И на одном из таких праздников коллеги рассказали о спектакле, который показался им очень нашим, экзистенциальным, - «Боже мой!» в театре «Шалом».

Они говорили, что постановка произвела на них невероятное впечатление. Что это не просто хороший спектакль, а очень глубокий, сильный и одновременно живой театральный опыт.

Мы сходили - и теперь очень хотим разделить эту рекомендацию с вами.
Потому что это действительно шедевр!!!

Спектакль «Боже мой!» поставлен Олегом Липовецким по пьесе израильского драматурга Анат Гов.
Театр обозначает жанр как комедийно- мистический триллер, но внутри этого жанра разворачивается гораздо больше: философская притча, семейная драма и почти психотерапевтическая сессия.

К психологу Элле приходит странный пациент. Сначала он представляется как пациент Б. Долго не называет себя прямо, уходит от ответа, а спустя некоторое время говорит:
«Я Бог».

И тут невозможно не вспомнить старую терапевтическую шутку:
Чем психотерапевт отличается от Бога?
Бог знает, что он не психотерапевт.

Но в этом спектакле всё неожиданно переворачивается: Бог действительно приходит к психотерапевту.
И дальше начинается не история о том, существует ли Бог, а гораздо более тонкий и глубокий разговор.

О любви.
О свободе.
О власти.
О родительстве.
О разочаровании.
О том, как трудно выдерживать отдельность того, кого ты создал и любишь.

Бог в этом спектакле предстает не только как религиозная фигура. Он одновременно создатель, отец, родитель человечества, художник, разочарованный своим творением, властитель и очень одинокое существо, которому нужно, чтобы его любили.
И в этом спектакле он становится удивительно человеческим.
Он говорит о том, что любовь нельзя потребовать. Нельзя вызвать приказом. Нельзя заслужить страхом или подчинением.

Один из самых сильных вопросов спектакля - где заканчивается воля Бога и начинается свобода человека?
А если перевести это на человеческий язык:
где заканчивается влияние родителя и начинается жизнь ребенка?
где заканчивается желание помочь и начинается попытка управлять?
где заканчивается любовь и начинается требование соответствовать нашим ожиданиям?

Для нас, как для людей, близких к психотерапии, спектакль особенно ценен именно этим. Он очень точно показывает, как трудно бывает выдерживать свободу другого.
Не исправлять.
Не присваивать.
Не спасать силой.
Не разрушаться от того, что другой выбирает не так, как нам хотелось бы.
Это спектакль, после которого хочется много размышлять. Возвращаться к отдельным сценам и фразам. Узнавать в них не только философские вопросы, но и очень личные, семейные, терапевтические темы.
И, наверное, в этом тоже ценность живого профессионального сообщества: иногда самые важные открытия приходят не из афиш и рецензий, а из разговора с коллегами.

Когда кто-то говорит:
«Обязательно сходите. Это очень сильно».
Мы присоединяемся к этой рекомендации.
«Боже мой!» в театре «Шалом» - спектакль, который очень рекомендуем посмотреть экзистенциальным терапевтам и не только...

Доброе утро, коллеги!
⠀
Мы подошли к финалу наших летних «Экзи-выходных». Три месяца мы встречались с вами по субботам, чтобы вместе размышлять, вспоминать, смотреть кино, пробовать практики и наполняться солнечным теплом.
⠀
За это лето мы с вами:
- прошли несколько Экзи-квизов о свободе, выборе и ответственности;
- запустили юбилейный цикл #Ялом95 и узнали о нём чуточку больше;
- посмотрели «Идеальные дни», «Все совпадения неслучайны» и «Неуместный человек»;
- освоили «Экзи-практики» – маленькие ритуалы заботы о себе.
⠀
Спасибо, что составляете компанию этому разговору, ставите реакции и делитесь своими мыслями и чувствами. Это очень ценно.
⠀
🎵 На прощание с летом – предложение: включите любимую летнюю песню и спойте ее себе вслух как завершающий аккорд этого времени.
⠀
Осенью мы продолжим. Цикл «Экзи-выходные» вернётся в сентябре с новыми темами, вопросами и новой рубрикой!
До встречи!

Одной из самых запоминающихся историй в этом перформансе стала история про пустоту.

Девушка рассказала, что много лет чувствует внутри сильную пустоту и пытается чем-то ее заполнить: алкоголем, отношениями, случайными связями, интересами, делами, впечатлениями.

И сейчас для нее звучит вопрос:
как с этим жить?
чем наполнять эту пустоту?
и нужно ли вообще ее наполнять?
Судя по эмоциям зрителей, - эта тема оказалась узнаваемой для многих.

Пустота - одна из тех тем, с которыми мы встречаемся не только в кабинете, но и в собственной жизни.

Что такое внутренняя пустота?

Иногда она похожа на депрессивное переживание: потеря вкуса, обесточенность, внутренняя мертвость.

Иногда - на след ранней нехватки: когда внутри не сформировалось ощущение надежной связи, наполненности, присутствующего Другого.

Иногда пустота становится защитой. Если чувствовать слишком больно, психика как будто выключает переживание - и вместо боли человек чувствует «ничего».

А в экзистенциальном смысле пустота может быть встречей с отсутствием готового смысла.
С вопросом: если никто извне не скажет, чем мне жить, как я узнаю свой путь?

И здесь очень важно не торопиться.
Не спешить утешать.
Не давать быстрых объяснений.
Не предлагать срочно заполнить жизнь отношениями, работой, хобби или новыми целями.

Потому что часто все эти способы уже были. И они могли быть не столько наполнением, сколько попыткой не встречаться с пустотой.

Терапевтическая задача иногда начинается не с того, чтобы пустоту заполнить, а с того, чтобы помочь человеку ее выдержать.

Остаться рядом.
Различить оттенки.
Понять, какая это пустота.
Пустота после утраты?
Пустота от отсутствия контакта с собой?
Пустота как защита от боли?
Пустота как кризис смысла?
Пустота как место, где еще ничего не родилось?
В психотерапевтической работе важно замечать, как клиент организует эту пустоту в отношениях: чем пытается ее заполнить, какого отклика ждет от терапевта, какую роль предлагает ему занять.

Часто терапевт тоже начинает чувствовать эту пустоту: скуку, бессилие, желание срочно оживить пространство, что-то объяснить, поддержать, наполнить.
И это важный момент.
Иногда работа начинается там, где терапевт способен не заполнять пустоту собой, но и не оставлять клиента в ней одного.
В экзистенциальной работе пустота может стать не только симптомом, но и дверью.
Если не закрывать ее слишком быстро, под ней могут проступить боль, злость, одиночество, тоска по себе, страх выбора, а иногда - первое собственное желание.

В нашем плейбэк-перформансе мы пытались сыграть этот опыт именно так: не как проблему, которую нужно исправить, и не как дыру, которую надо закрыть, а как часть внутреннего мира, к которой можно приблизиться.

Посмотреть на нее.
Послушать.
Дать ей форму, дыхание, движение.
И в этом смысле плейбэк стал не просто театром, а формой терапевтического свидетельствования.
Человек рассказывает историю и видит, что его опыт не обесценен, не исправлен и не объяснен слишком быстро, а принят и отражен.
Он перестает быть один на один со своей пустотой.н
А это уже начало контакта.

Мы благодарны нашей рассказчице за доверие и смелость рассказать эту историю.
И нашим актерам за бережность и проживание этой истории.

Возможно, путь начинается не с того, чтобы срочно заполнить пустоту, а с того, чтобы однажды решиться остаться рядом и услышать, что из нее начинает звучать.

В прошлом посте мы говорили о жизни терапевта вне кабинета и о нашем плейбэк-театре «Отдушина» и планировали поделиться темами, которые прозвучали на наших перформансах на «Архстоянии» и особенно откликнулись нам как терапевтам.

Но, прежде чем говорить о самих историях, хочется сказать пару слов о процессе: на фестивале нам приходилось импровизировать не только в плейбэк-игре. Импровизация началась еще с пространства. Мы планировали провести один из перформансов на открытой поляне нашего кэмпа «Экзи-Станция». Подготовили удобные пуфики и скамейки для зрителей, продумали место для актеров, настроились на встречу. Но… внезапно пошел дождь. И нам пришлось перестраивать маршрут прямо на ходу. Так бывает и в жизни. Мы планируем одно, а в результате жизнь вносит свои коррективы и нам приходится перестраивать свой маршрут…
В итоге перформанс прошел у костра. Места для актеров было совсем немного, зрители собрались вокруг, все оказались ближе друг к другу, чем мы планировали. И, как это часто бывает, именно эта вынужденная перестройка создала особую душевную атмосферу.

Жизнь терапевта вне кабинета, или чем психотерапевты наполняют свою жизнь, чтобы было достаточно ресурса для других

Психотерапевт работает не только знаниями, методами и техниками.

Особенно в нашем экзистенциальном подходе терапевт работает собой:

своим присутствием,
своей способностью выдерживать,
своей чувствительностью,
своей внутренней устойчивостью.

И поэтому для терапевта так важно не замыкаться только в профессиональном пространстве. Важно жить. Наполняться. Расширять разные сферы своей жизни, чтобы в кабинете было на что опереться.

Лето особенно напоминает нам об этом.

Природа, красота, путешествия, новые места, театры, фильмы, музыка, встречи, разговоры, отношения с друзьями, партнерами, детьми - всё это не «отдельно от профессии». Всё это напитывает нас, возвращает к себе, делает живее, глубже, объемнее.

Чем богаче жизнь терапевта вне кабинета, тем больше у него внутреннего пространства для встречи с другим человеком внутри кабинета.

Одной из важных находок для сотрудников Центра «Экзистенция» стал плейбэк-театр.

Около года назад 15 коллег собрались вместе, пригласили учителей - настоящих плейбэкеров и психологов в одном лице - и начали свой путь в изучении этого ремесла.

Так родился наш театр «Отдушина».

Что такое плейбэк-театр?

Это форма импровизационного театра, где зрители рассказывают реальные истории из своей жизни, а актеры сразу, без сценария, воплощают их на сцене.

По сути, это еще один способ терапевтического прикосновения к человеческому опыту - только языком театра.

Для нас, как психотерапевтов - этот формат оказался невероятно близким.

Потому что плейбэк учит слышать не только слова, но и чувства. Быть в контакте, в спонтанности, в телесном отклике, в доверии к моменту.

Это тоже тренировка терапевтического присутствия и импровизации - только не в кабинете, а на сцене.

Плейбэк помогает терапевту становиться живее. Позволяет выходить за рамки привычной профессиональной роли. Учиться импровизировать, выдерживать неопределенность, откликаться не только из головы, а из целостного присутствия.

А еще это язык, на котором можно говорить со зрителем о важном не только в кабинете.

Через живой отклик.
Через образы.
Через истории, в которых люди вдруг узнают себя.

На «Архстоянии», где Центр «Экзистенция» представлял свою «Экзи-Станцию», мы провели плейбэк-перформансы для участников фестиваля.
Мы увидели, как зрители наполняются историями друг друга - и как эти истории наполняют каждого из нас.

Как через проживание чужих историй можно неожиданно найти ответы на свои.

В следующих постах мы поделимся некоторыми историями, которые прозвучали на наших перформансах на «Архстоянии», и о темах, которые особенно глубоко откликнулись нам как терапевтам.

По сути, это темы, с которыми мы каждый день встречаемся в кабинете: о пустоте и о том, как с ней жить; о выборе и сомнениях в правильности своего пути; о перфекционизме и высоких требованиях, которые одновременно и выматывают, и не отпускают.

Жизнь терапевта вне кабинета - это не отдых «от профессии».

Ведь наша профессия не заканчивается кабинетом.

Многие из нас пропитаны желанием жить и вкусом к жизни в разных ее проявлениях ведь именно это мы и помогаем открывать нашим клиентам в их собственной жизни.