TGViewer
Channel Public Channel
Cubile philomelæ

Cubile philomelæ

@aedonios

ἆμος ἄυπνος κλυτὸς ὄρθρος ἐγείρησιν ἀηδόνας

(Канал Р. Соловьева)
Subscribers
460
Photos
192
Videos
1
Links
95

Showing posts older than #202 · Back to latest

Older Posts 17 shown
Post #201 1.02K
Весна — время, когда ещё можно остановиться и поразмыслить: туда ли идёт жизнь и действительно ли я занимаюсь тем, чем хотел бы заниматься.
Если вы только присматриваетесь, где учиться, и вам интересны гуманитарные штудии, обратите внимание на Богословский факультет ПСТГУ. Если вам интересны смыслы, тексты, а тем более тексты христианские, то я не знаю лучшего места, где можно было бы более продуктивно заниматься изучением культуры. Здесь соработничают богословы, философы, религиоведы и мы, филологи-классики. Материал для изучения у всех нас, если обобщать, во многом схожий, а вот инструментарий разный. Общение же и непосредственная работа с коллегами из других направлений помогают не замыкаться, не превращаться в чеховского Беликова, а учиться и исследовать с интересом, в постоянном живом общении.

Я уже пару лет руковожу бакалаврской программой «Классические языки» на факультете, и в это воскресенье как раз будет возможность поговорить о важности и преимуществах этой уютной, но в то же время требовательной программы. Здесь и полноценная классическая филология, и акцент на христианские тексты первых пятнадцати веков, и преподаватели, знающие своё дело, и много не только науки, но и самой разной деятельности, которая не даст заскучать или превратиться за древними текстами в мизантропа вроде Тимона Афинского.

В своё время преподаватель греческого в МДА сказал мне, что наука сушит мозг и делает человека социальным инвалидом: берегись, дескать, Рома, нечего переусердствовать. А в ПСТГУ я вижу сплошные контраргументы этим страхам. После нашей программы можно пойти в магистратуру, можно — в издательство, можно — в школу или гимназию, а можно и вовсе резко поменять поле деятельности. То, что вы получите за четыре года у нас на классике, станет надёжным фундаментом для любого финта, который ещё может выкинуть ваша жизнь.

По ссылке ниже — вся информация о дне открытых дверей в ближайшее воскресенье. Приходите пообщаться и развеять сомнения о классической филологии и о вашем месте в ней.
  • 👍 10
  • 🔥 4
  • ❤‍🔥 3
Post #200 484
А в Гомеле, из которого только вернулся, было так😌
  • ❤ 17
  • 🔥 5
  • ❤‍🔥 2
Post #198 445

Forwarded from Roman

Были ли знакомы Евсевий и Порфирий?
Интертекстуальные связи между «Церковной историей» и «Жизнью Плотина».


Докладчик: Виктор Михайлович Франжев, ассистент кафедры филологии Московской духовной академии, преподаватель Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени
свв. равноапп. Кирилла и Мефодия.

Аннотация
В центре внимания доклада -- вопрос о наличии и характере взаимного влияния между Порфирием Тирским и Евсевием Кесарийским. Докладчик сосредоточит внимание на том, как в их трудах соотносятся методы изложения, нарративные стратегии и тематические приоритеты. Предполагается уточнить хронологию появления основных сочинений Порфирия и Евсевия, а также провести сопоставительный анализ ключевых параллелей между «Церковной историей» и «Жизнью Плотина». Такой подход дает основания утверждать, что оба автора, преследуя практические задачи, создавали свои труды как инструмент в актуальной для них религиозно-философской полемике.


Семинар состоится 29.04.2026 г. (среда) в 19:30 в помещении Синодальной библиотеки (Москва, Андреевская набережная, 2).

Материалы к чтению будут высланы отдельно.
  • ❤ 2
  • ❤‍🔥 1
Post #197 405
Уже завтра Виктор Франжев расскажет что-то интересное на нашем Андреевском семинаре.
Приходите!

Группа семинара: https://t.me/+cQafnf2E7pk4Zjli
Post #196 724
Первая статия «Похвал» на утрене Великой Субботы:

Живота Камень во чреве прием, ад всеядец изблева от века яже поглоти мертвыя.

Τῆς ζωῆς τὴν πέτραν ἐν κοιλίᾳ λαβών, ᾍδης ὁ παμφάγος ἐξήμεσεν, ἐξ αἰῶνος οὓς κατέπιε νεκρούς.


В этом песнопении звучит образ поразительной силы: ад, этот «всеядец» (παμφάγος), принявший в свое ненасытное чрево «Камень Жизни», вынужден с мучительным спазмом извергнуть наружу всех мертвых, которых удерживал в плену от сотворения мира.

Почти невозможно не уловить дальнее, но отчетливое эхо мифа о Кроносе-Сатурне. Тот тоже пожирал собственных детей и, обманутый Реей, принял вместо младенца камень, чтобы в финале извергнуть проглоченных - Гестию, Деметру, Геру, Аида и Посейдона (Hes. Theog. 485–500). Однако христианская гимнография не копирует античный нарратив, а сознательно обращает его вектор.

У Гесиода камень - лишь подмена, ловкая уловка матери, инструмент обмана хтонического чудовища. В песнопении же Великой Субботы «Камень Жизни» - это сама спасительная мощь, краеугольный Камень, сошедший в ад не в качестве беспомощной жертвы, но ради сокрушения его власти изнутри.

Ад-всеядец (ᾍδης ὁ παμφάγος) повторяет архетип Кроноса как олицетворение всепоглощающей силы, мрачного хтонического начала, чье безраздельное господство зиждется исключительно на поглощении и удержании. Но принятие πέτρας ζωῆς («Камня жизни») взламывает логику мифа, обращая ее вспять. Там, где прежде вершилась жестокая космогония смены титанов олимпийцами, здесь разворачивается сотериологическая драма: разрушение смерти и ада. Сатурн изрыгает и камень, и детей, освобождая богов. Ад же, дерзнувший поглотить Христа, бессмертную Жизнь, исторгает только мертвых. Сам же Камень остается неусвоенным, неподвластным тлению, пребывая в глубине преисподней уже не как пленник, но как Победитель.

В этом редкая художественная и богословская сила этого краткого, но глубокого текста. Он говорит языком, в котором еще жива память о древнем ужасе перед бездной, пожирающей своих чад. Но этот древний язык пересотворен здесь для новой вести: он служит уже не мрачной космогонии, а неизреченной тайне Катабасиса - Сошествия Христа во ад, где сама Смерть оказывается побежденной тем единственным, что она не в силах вместить, - вечной Жизнью.
---
Рея даёт Кроносу спеленутый камень. Ок. 460-450 гг. Пелика, краснофигурная вазопись. Метрополитен. Нью-Йорк.
  • ❤ 16
  • 🔥 8
  • ❤‍🔥 4
  • 👍 4
Post #195 535
Кондак утрени Великого пятка

Нас ра‌ди Распя‌таго, прииди‌те, вси воспои‌м:/ Того‌ бо ви‌де Мари‌я на Дре‌ве и глаго‌лаше:// а‌ще и распя‌тие терпи‌ши, Ты еси‌ Сын и Бог Мой.

Τὸν δι’ ἡμᾶς σταυρωθέντα, δεῦτε πάντες ὑμνήσωμεν· αὐτὸν γὰρ κατεῖδε Μαρία ἐπὶ τοῦ ξύλου καὶ ἔλεγεν· Εἰ καὶ Σταυρὸν ὑπομένεις, σὺ ὑπάρχεις ὁ Υἱὸς καὶ Θεός μου.


Перевод: Придите все, Распятого за нас воспоем. Ибо Мария увидела Его на Древе и восклицала: «Хотя Ты и распятие претерпеваешь, Ты – Сын и Бог мой.

Мать говорит Христу:
— Ты мой Сын или мой
Бог? Ты прибит к кресту.
Как я пойду домой?
Как ступлю на порог,
не поняв, не решив:
ты мой Сын или Бог?
То есть мертв или жив?
Он говорит в ответ:
— Мертвый или живой,
разницы, Жено, нет.
Сын или Бог, Я твой.
И. Бродский, Натюрморт (1971)
  • ❤ 9
  • ❤‍🔥 3
  • 🔥 3
Post #194 472
Ἐρχόμενος ὁ Κύριος, πρὸς τὸ ἑκούσιον Πάθος,
τοῖς Ἀποστόλοις ἔλεγεν ἐν τῇ ὁδῷ.
Ἰδοὺ ἀναβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα,
καὶ παραδοθήσεται ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου,
καθώς γέγραπται περὶ αὐτοῦ.
Δεῦτε οὖν καὶ ἡμεῖς,
κεκαθαρμέναις διανοίαις,
συμπορευθῶμεν αὐτῷ,
καὶ συσταυρωθῶμεν,
καὶ νεκρωθῶμεν δι' αὐτόν,
ταῖς τοῦ βίου ἡδοναῖς,
ἵνα καὶ συζήσωμεν αὐτῷ,
καὶ ἀκούσωμεν βοῶντος αὐτοῦ,
οὐκέτι εἰς τὴν ἐπίγειον Ἱερουσαλήμ, διὰ τὸ παθεῖν·
ἀλλὰ ἀναβαίνω πρὸς τὸν Πατέρά μου, καὶ Πατέρα ὑμῶν,
καὶ Θεόν μου, καὶ Θεὸν ὑμῶν,
καὶ συνανυψῶ ὑμᾶς εἰς τὴν ἄνω Ἱερουσαλήμ,
ἐν τῇ Βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν.

Стихира на хвалитех на Утрене:
Господь, идя на добровольное страдание,
говорил апостолам на пути:
«Вот, мы восходим во Иерусалим,
и предан будет Сын Человеческий,
как написано о Нем»!
Давайте же и мы,
очищенными мыслями
будем сопутствовать Ему,
и с Ним распнемся,
и умертвим себя ради Него
для житейских наслаждений,
чтобы с Ним и ожить,
и услышать Его, возглашающего:
«Уже не в земной Иерусалим восхожу, чтобы пострадать,
но ко Отцу Моему и Отцу вашему,
и к Богу Моему и Богу вашему,
и вас с Собою вознесу в горний Иерусалим,
в Царство Небесное!»
  • ❤ 17
  • ❤‍🔥 2
Post #191 666
Интересно, что образ Лазаря, чья память сегодня совершается в преддверии Входа Господня в Иерусалим, проник даже в лексику погребального обряда.
В синаксаре Триоди встретил слово "Лаза́рωма".

Глагол λαζαρώνω означал «окутывать покойного в саван», а производное существительное λαζάρωμα обозначало сами погребальные полотна, в которые хоронили усопших, то есть подготовка тела к погребению получило имя от библейского персонажа, чьё воскресение предвещало окончательное торжество жизни над смертью.

Криарас, разумеется, выводит глагол из имени Λάζαρος с суффиксом -ώνω, а существительное — с суффиксом -μα, подчёркивая, что речь идёт о народном слове, засвидетельствованном с X века и живущем в диалектах до наших дней.
А про слово "лазарет", итальянское lazzaretto, давшее всходы и в английском языке и возникшее, как полагают, из соединение Лазаря с Назаретом, inter omnes constat)
  • 👍 13
  • 🔥 7
  • ❤ 1
Post #188 477

Forwarded from Богословский факультет ПСТГУ

Успейте подать заявку на конкурс поэтического перевода!

Управление по международной работе ПСТГУ @pstgu_int продлевает приём заявок на IV Конкурс поэтического перевода. Работы будут приниматься до 12 апреля.

Выбирайте текст для перевода, заполняйте анкету участника и отправляйте всё на почту poezia23pstgu@mail.ru.

Все подробности — на странице конкурса.
  • 👍 4
Post #187 348
Уже два года, как я участвую в этом конкурсе в разряде читателя.
Присылают разное, но всегда были серьезные переводы, а тут прямо беда: как говорят организаторы, пока ни одной "греколатинской" работы не прислали.
Ещё не поздно прислать свои тексты, чтобы обсудить их и получить радость от совместной работы над глубокими вещами и от создания не менее глубоких вещей
  • ❤ 4
  • 👍 2
  • 🤔 1
Post #186 1.39K
Друзья, сообщение для тех, кто следит за книгами «Греко-Латинского Кабинета» Ю. А. Шичалина.

Практически все наши новые издания постепенно появляются на ЛитРесе. Теперь на платформе выходят и книги, выпущенные в более ранние годы, и те, которые до сих пор были доступны в интернете только в некачественном pdf (искажённая вёрстка, выпавшие страницы). Приводим их к нормальному виду и выкладываем в издательских макетах.

Цены на электронные версии максимально демократичные и мне со всеми этими абонементами, подписками, скидками ЛитРеса не всегда понятные, но главное, чтобы результаты работы издательства стали по‑настоящему доступны. Многие из этих книг в печатном виде найти уже почти невозможно, и мы рады, что благодаря Литресу они обретают новую жизнь.

На платформе уже собраны и новейшие издания, и фундаментальные труды, которые давно ждали своего читателя в удобном формате. Вся наша книжная программа теперь постепенно собирается в одном месте. Пока тут 32 книги с 2011 г. В ближайшее время ЛитРес обещает выложить ещё пять книг. Будет и больше.

Вот ссылка:
https://www.litres.ru/publisher/greko-latinskiy-kabinet-u-a-shichalina/
Литрес Книги издательства ««Греко-Латинский Кабинет» Ю. А. Шичалина» – купить и скачать на Литрес Лучшие книги издательства ««Греко-Латинский Кабинет» Ю. А. Шичалина» купить и скачать в FB2, EPUB, PDF и других форматах на сайте электронной библиотеки Литрес.
  • ❤ 12
  • 👍 4
Post #185 307

Forwarded from 📍БОГОСЛОВ.RU

💬 «Классическая филология — это лакмусовая бумажка для России». Интервью с основателем Греко-латинского кабинета Юрием Анатольевичем Шичалиным

Издательство «Греко-латинский кабинет» начало работу с авантюры, издав в 1991 году словарь древнегреческого языка тиражом 50 000 экземпляров. Рынок рухнул, словарь раскупали десять лет, но решение оказалось дальновидным. Сейчас ГЛК выпускает уникальные книги небольшими тиражами, и аудитория единодушно считает: каждая новинка издательство — настоящая жемчужина. Почему проект с самого начала был некоммерческим, какую роль в истории России сыграло уничтожение классических гимназий и почему сегодня, в эпоху искусственного интеллекта, издательство запускает «Библиотеку ГЛК» с Евклидом и Ньютоном в оригинале, а также о поэтической серии «Для немногих», которая неожиданно обрела новую жизнь в прозе, в интервью порталу «БогословꓸRu» рассказал основатель издательства, доктор философских наук, кандидат филологических наук, профессор, член Экспертного совета Высшей аттестационной комиссии при Министерстве образования и науки Российской Федерации по теологии Юрий Анатольевич Шичалин.

Читать подробнее➡️

#богослов_интервью
  • ❤ 9
  • ❤‍🔥 2
Post #184 349
О ГЛК и классической филологии от ее патриарха 🔽
  • 👍 2
Post #180 473
1. Сотворение человека Прометеем. Ок. 185 г. Фрагмент панели саркофага. Мрамор. Музей Прадо, Мадрид

2. Сотворение человека Прометеем. Фрагмент панели саркофага III в. Капитолийские музеи, Рим

3. Прометей лепит фигуру человека в присутствии Афины. Римская фреска, II–III вв. н. э. (Sepolcreto Ostiense), Рим

4. Сотворение человека. Нач. XIII в. Собор Сан Марко, Венеция
  • ❤ 8
  • 👍 3
Older posts →
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →