С марта в Андреевском монастыре стартует новый цикл семинаров. Его идея проста: взять расхожее суждение - из тех, что кочуют из учебника в учебник и из статьи в статью, - и внимательно посмотреть, насколько оно соответствует реальному положению дел. Темы, думаю, будут интересны и для богословов, и для историков, и для филологов.
Первый семинар состоится 4 марта в 19:30
(в Андреевском монастыре и онлайн)
«Эллинизация христианства — целиком новоевропейское (протестантское) изобретение?»
Докладчик: Пётр Борисович Михайлов, доктор теологии, кандидат философских наук, профессор и заведующий кафедрой систематического богословия и патрологии Богословского факультета ПСТГУ.
Понятие «эллинизация христианства» стало одной из самых влиятельных исследовательских парадигм в теологии и истории культуры. Однако как возникла сама эта концепция, каковы её конфессиональные корни и научные границы?
Докладчик предлагает рассмотреть проблему в двух измерениях: эллинизация христианства как реальный исторический процесс — языковой, метафизический и культурный (пайдейя) — и эллинизация как исследовательская парадигма (Forschungsparadigm ― ср. Markschies C. Hellenisierung des Christentums: Sinn und Unsinn einer historischen Deutungskategorie. Leipzig, 2012), несущая на себе отпечаток межконфессиональной полемики. В докладе предполагается избирательный проблемный обзор сложившихся концепций в свете основных исторических признаков христианского эллинизма.
После доклада — совместное чтение и разбор избранных источников.
Подробнее: статья П. Б. М. «Концепция эллинизации христианства в истории теологии» // Вестник ПСТГУ. Сер. I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2017. Вып. 71. С. 50–68.
—-
В дальнейших встречах разговор пойдёт о других расхожих суждениях, которые при ближайшем рассмотрении оказываются куда менее очевидными: об иррационализме как якобы главной причине заката античности и победы христианства; о понятии личности у Отцов Церкви - было ли оно вообще или это проекция современного персонализма; о том, существовала ли концепция ἐνυπόστατον как осознанная доктрина или это лишь историографический конструкт; о трёх ипостасях у Плотина и Порфирия — действительно ли это Единое–Ум–Душа или всё-таки Ум–Душа–Космос; об умопостигаемой материи у Плотина; наконец, о личном знакомстве Порфирия и Евсевия и следах этого знакомства в «Жизни Плотина» и «Церковной истории». Приходите!