В сегодняшней стихире на "Господи, воззвах" жизненный путь святителя Григория Богослова представлен в трёх ступенях:
1) отречение: τῆς σαρκός ἐξέκλινας τὸ δυσμενὲς καὶ ἐπίβουλον;
2) восхождение: οὐρανοδρόμῳ... τεθρίππῳ, ἀρετῶν ὀχήματι, ἀνέπτης;
3) нынешнее заступничество: οὗ ἐμφορούμενος, νῦν βραβεύεις....
Аористы первой и второй ступени - о завершенности подвига, настоящее время третьей ступени - о нынешнем его заступничестве за молящихся.

Все, как и положено в стихирах: противопоставление злой и коварной силы, плоти, и добродетели, в данном случае - квадриги лошадей, несущей святителя наверх, к источнику невыразимой красоты (κάλλος τὸ ἄρρητον - чем не эпитет Блага из платоновского Государства или Плотинова Enn. 1.6.8: κάλλος ἀμήχανον?).

Образ колесницы, в которую запряжены четыре коня (οὐρανοδρόμῳ... τεθρίππῳ, ἀρετῶν ὀχήματι) - возможно, отклик на платоновского Федра с его колесницей, но здесь душа не испытывает трудностей на пути к Благу Богу: лошади не рвутся в разные стороны, а везут её вверх к источнику добродетели, к тому же их в два раза больше. Стихира тем самым включает святого в пространство божественной красоты: он не просто созерцатель, но ἐμφορούμενος ею — преисполнен, пронизан этой добро́той.
Конечная награда, на что ясно указывает глагол βραβεύεις, не просто отголосок спортивной метафоры, нет здесь венка победителя, символа славы героя, награда здесь — мир и милость тем, кто прибегает к заступничеству святого.

Агональная, эпическая, платоническая и аскетическая лексика причудливо, но в тоже время изящно переплетены в этой стихире.

Пробежавшись по этим размышлениям, гляньте в начало - на славянский перевод выделенного жирным слова δυσμενὲς. Почему прилагательное переведено как "благопребыва‌тельнаго"? Что переводил или же что мог напутать славянский переводчик? Если есть идеи, делитесь)

С памятью свт. Григория Богослова!

---
Святитель Григорий Богослов. Икона деисусного чина конца XVII века, работы московской школы Оружейной палаты, темпера по дереву. Ростовое изображение святителя происходит из церкви Богоявления (1695) Угличского Покровского монастыря и сейчас хранится в Угличском государственном историко-архитектурном и художественном музее.