Τῷ Γραμματεῖ.
Εἴρηται χαίρειν μὲν μετὰ χαιρόντων, κλᾴειν δὲ μετὰ κλαόντων· ἀλλ’ ἤδη δακρύων μὲν ἡμῖν γ’ ἀφορμὴ ὕπεστιν οὐδεμία, παρελθόντος τοῦ τῶν θλίψεων χρόνου· τὸ γὰρ νέον
ἔτος τουτί, ἀνάπαυσιν ἡμῶν ἀπὸ τῶν κακῶν παρασχόν, ὑπισχνεῖται τὰ βέλτια πρὸς τὰς μελλούσας ἐλπίδας, τοῦ Ἡγεμόνος ὅσον οὔπω ἐπιπαρόντος· συγχαίρειν ἄρα δεῖ τῶν φίλων τοῖς χαίρουσι καὶ συνεύχεσθαι αὐτοῖς τὰ βελτίω τά τε πρὸς θεοῦ τά τε πρὸς τοῦ εὐτυχοῦς βασιλέως· καὶ δὴ τοῦτο ποιῶ, ὡς εἰκός, δεόμενος ἅμα σοῦ, ὃν ἥτε τύχη, ἥτε ἀξία, καλῶς ποιοῦσα, κατατάττει τῷ θρόνῳ συμπάρεδρον, πρόνοιαν ποιεῖσθαι σὺν τοῖς ἄλλοις καὶ τῶν Ὀρφανῶν τῶν εὐθυνουμένων μέν,
πρότερον, ζῶντος αὐτοῖς τοῦ πατρός, ταλαιπωρουμένων δὲ νῦν, τῶν πάντων καταστραφέντων· ἄξιον γὰρ τὸ μελέτημα τοῦτο τῆς σῆς πρὸς ἅπαντας ὑπολήψεως. Ἔῤῥωσο.
Секретарю.
Сказано: радоваться с радующимися и плакать с плачущими. Но ныне у нас уже нет никакого повода к слезам, ибо время скорбей миновало; ибо этот самый новый год, даровав нам отдых от бедствий, сулит лучшее для наших будущих надежд, поскольку Властитель вот-вот явится лично. Посему подобает друзьям разделять радость тех, кто радуется, и вместе с ними молиться о даровании им лучшего — как от Бога, так и от благополучного царя.
Именно так я и поступаю, как и следует, одновременно умоляя тебя, кого и судьба, и достоинство по справедливости ставят среди приближённых к престолу, — вместе с прочими проявить попечение и о сиротах, которые прежде, при жизни их отца, находились под его заботой, ныне же, после разорения всего, пребывают в бедственном положении. Ибо такое попечение достойно всеобщего к тебе уважения.
Будь здоров.
(Неофит Дукас. Письма к некоторым лицам при различных обстоятельствах. В 2-х тт. Эгина: Типография Андрея Коромелы, 1835. Т. I: 1-256; Т. II: 3-347).
В наступившем Новом году уместно обратиться к историческому документу, наполненному чувством надежды на обновление. Речь идет о письме выдающегося деятеля греческого Просвещения архимандрита Неофита Дукаса (1760-1845).
Автор письма — крупнейшая фигура своей эпохи: педагог, филолог и издатель, который посвятил жизнь просвещению нации. Его деятельность в качестве учителя в Вене и директора лицея в Бухаресте, куда он привлек сотни учеников, а позднее — руководство Сиротским приютом на Эгине и участие в основании Ризарийской богословской школы в Афинах, оставили глубокий след.
Главным его трудом стало издание и комментирование более 70 томов классической греческой литературы (Фукидид, Гомер, Аристофан и др.); последнего он издал в 85 лет, будучи практически слепым.
Особого внимания заслуживает личное благородство Дукаса, проявленное в длительной и острой полемике о языке с другим гигантом Просвещения Адамантием Кораисом. Несмотря на принципиальную вражду и взаимные обвинения, именно Дукас после смерти Кораиса в 1833 году выступил инициатором сбора средств на сооружение памятника своему идейному противнику. Примета интеллектуального достоинства, отделяющего личные разногласия от уважения к заслугам оппонента.
Текст письма, адресованного высокопоставленному чиновнику, написан после образования первого греческого государства, во времена нестабильности и ожиданий. Здесь характерная для нового года риторика: ибо этот самый новый год, даровав нам отдых от бедствий, сулит лучшее для наших будущих надежд, поскольку Властитель вот-вот явится лично.
Для Дукаса, прожившего десятилетия в условиях османского владычества и видевшего трудности становления нового государства, Новый год был не календарной формальностью, а символом исторического перелома, передышки и политических надежд. Перед нами лаконичное выражение чаяний эпохи, напоминающее, что ожидание лучшего будущего, подкрепленное просветительским трудом и личным благородством, — основа общественного благоденствия.