Зачем нужна эпидейктическая речь?

Риторика нужна там, где все может быть иначе, где господствует возможность, где нужно принять решение. Аристотель выделяет три вида речей — судебную, совещательную (политическую) и эпидейктическую. С первыми двумя в плане решений все ясно — этот пьет цикуту и дальше мы на войну.

Эпидейктическая же к решению не ведет. Она произносится на праздниках, церемониях. У Лисия есть клевый пример речи, которую он читал на открытии Олимпиады (мир, который мы потеряли!). Еще это были хвалебные или хулительные речи, типа «Похвалы Елене» Горгия.

Тут опять нужно вспомнить эндоксии. Люд в них убержден и оратор вроде как тоже, он как минимум сосед этих людей, граждан того же полиса и вообще в контексте. С другой стороны выдергивать их и сразу использовать проблематично — публику нужно прогреть. Эндоксий много, нужно напомнить об актуальных.

Вот, к примеру, говорю я на эпитафии, о том, как горестно, что воины наши погибли — какие они были славные и чудесные. Но, братья, мы помним, что они нам дали право жить дальше. Или. Но, братья, мы их честь не посрамим и отомстим гадким персам. Вот, мы вытянули на поверхность то, с чем вроде бы уже и согласны все были, лишь подчеркнули, подвели.

Через пару-тройку дней проводим совещательную речь. Говорим, что персам не дадим продыху и добьем. Или, что новый храм Афины возведем в честь защитников.

Короче, помимо красоты, там еще было об общих ценностях, которые двигали дальнейшую, уже практическую аргументацию вперед.