🦚 Для наших подписчиков не секрет, что езидизм в целом и Малак Тавус в частности для "Абраксаса" имеют совершенно особенную и крайне важную роль. И, как мы заняли пятницу темой эротизма и сексуальности, так сегодня мы занимаем среду (священный для этой традиции день) всесторонними рассмотрениями езидизма. Материала у нас невероятно огромное количество, но начать (точнее, конечно, продолжить - учитывая, сколько уже сделано и рассказано на эту тему) хотелось бы со свежайшей (2022 год) работы уже знакомого нам Артура Родзевича "Эрос и Жемчужина. Езидский космогонический миф на перекрестке мистических традиций" (а после нее двигаться назад в прошлое - к более классическим и менее детальным и точным исследованиям). Сегодня мы представляем Введение к этой книге, где автор очень подробно описывает, что планирует рассматривать и почему это далеко не самое простое предприятие.

1. Введение. Проблемы исследования и методологии

🦚 «Эрос и Жемчужина» - первая монография, посвящённая езидскому космогоническому мифу. Она основана на полевых исследованиях автора, проведенных среди езидов в Ираке, Турции, Грузии и Армении. Автор сосредоточивается на анализе космогонического мотива Жемчужины и Любви и, обращаясь к различным источникам, прослеживает наличие аналогичных мотивов в других религиозных традициях, в особенности в ярсанизме, мандеизме, манихействе, зороастризме и индуизме, а также в греческих философских концепциях Эроса и первозданного Единого, которые оказали влияние на гностицизм, герметизм, раннее христианство и суфизм. Демонстрируя сложность езидской традиции, автор также указывает на харранских «сабиев» как на тех, кто, возможно, способствовал формированию её верований в начале становления езидской религии.

🦚 Артур Родзевич - доцент Института этнологии и культурной антропологии Варшавского университета. Основная область его исследований - езидизм, езидская община в Грузии, платонизм и наследие греческой философии на Ближнем Востоке.