🦚 В работах разных исследователей о езидах мы уже много раз сталкивались с так называемыми "Священными книгами", которые с огромной вероятностью написали не езиды. И большая часть исследований космогонии езидской традиции обычно выстраиваются именно через их содержание. Но Артур Родзевич в третьей главе своей книги "Эрос и Жемчужина" полностью отказывается от этого подхода и называет источниками для изучения этой области гимны - кавлы - которые, как считается, являются прямыми эманациями - или высказываниями (как не вспомнить тут Логос и звуковые манифестации в гностических текстах!) Божества.

3. Источники для исследования езидской космогонии

🦚 Древнейшие сведения о езидской космогонии сохранились в произведениях устной традиции, важнейшие из которых – священные гимны (qewl, кавлы). Помимо них, а точнее – наряду с ними, источником для исследований езидской метафизики служат и религиозные праздники. И не только потому, что во время обрядов езиды читают религиозную поэзию, но и потому, что один из них – праздник Нового года (Sere Sal) – непосредственно посвящен событию начала мира. Поэтому кроме гимнов и других произведений устной традиции, анализ элементов и структуры этого праздника позволяет глубже проникнуть в езидское представление о космогонии.

Есть и еще один аргумент, свидетельствующий о значении содержания гимнов и праздников для рассматриваемого исследования. Хотя в общинах, в значительной мере опирающихся на устную передачу, изменения все же происходят, содержание наиболее почитаемых гимнов и форма обрядов являются элементами, наименее подверженными трансформации, и потому сохраняют информацию, передаваемую на протяжении многих поколений. Веками устность была одной из определяющих черт езидизма. Несмотря на многочисленные легенды о тайных писаниях езидов, «священной книги» у них нет, и ее отсутствие давно стало причиной многих их бед. Дело не только в том, что верующим затруднен доступ к религиозному знанию, но и в том, что мусульмане, среди которых они жили веками, отказывали им в праве принадлежать к «людям Книги» (Ahl al-Kitab), что влекло за собой многочисленные преследования и попытки обратить езидов в ислам.