134 — именно столько содержит книжка Отто Ранка и Ганса Закса «Значение психоанализа в науках о духе». Двое психоаналитиков применили учение доктора Фрейда к «исследованию» мифов, сказок, религии, этносов и языков, художественного творчества, философии и т.д., и выяснили, что все богатство культуры можно вывести, а на деле — свести к действию «мощных бессознательных инстинктивных сил».
«Психоанализ восстанавливает когда-то сознательно приемлемые, позже запрещенные и только в форме мифа допущенные к сознанию, желания, отказ от которых дает толчок к созданию мифа». с. 54
— вот авторы «объяснили» мифологию.
«Религия является, как всякий продукт конфликта между бессознательным и вытеснением, компромиссом. Двуличие, заключающееся в том, что это ведет к нравственности и в то же время допускает при известных условиях стремления, враждебные культуре, сопровождает ее по всему пути ее развития. Иногда компромисс может оказаться совершенно неудачным, и религиозный фанатизм, достигающий тогда господства, превращается в орудие уничтожения всего, что обеспечивает существование человеческого общества». с. 92-93
— вот «объяснили» религию.
Искусство:
«Если эта теория [психоаналитическая теория аффектов — С.П.] правильна, то должно быть возможно и ее применение к нашей проблеме. Вопрос разрешался бы приблизительно так: художественное произведение вызывает наряду с сознательными аффектами также и бессознательные, гораздо большей интенсивности и часто противоположно окрашенные. Представления, с помощью которых это совершается, должны быть так избраны, чтобы у них, наряду с сознательными ассоциациями, были достаточные ассоциации и с типичными бессознательными комплексами аффектов. Способность выполнить эту сложную задачу художественное произведение приобретает в силу того, что при своем возникновении оно играло в душевной жизни художника ту же роль, что для слушателя при репродукции, то есть давало возможность отвода и фантастического удовлетворения общих им бессознательных желаний». с. 121-122
Таким нехитрым способом можно «познать» вообще что угодно, не прикладывая значительных усилий к настоящему изучению предмета. Если мифология и религия, искусство и философия по сути поставлены авторами в один ряд с испарениями субъективной фантазии, призванными удовлетворять бессознательные желания, разве не в праве мы применить тот же принцип к их собственной книге?
На мой взгляд, читать Фрейда — значит читать работы ученого, который, допуская некоторые вольные обобщения, все же стремился к отысканию истины, был честен. Читать иные книги его последователей — терять время, уж извините.
________________
Ранк О., Закс Г. Значение психоанализа в науках о духе // Ранк О. Миф о рождении героя. Пер. с англ. — М.: «Рефл-бук»; К.: «Ваклер», 1997. — 252 с.
#психоанализ