"Истина"- это категория гносеологии, т.е. теории познания. Классическая концепция истины определяет ее как соответствие между сознанием и миром. Ясно, что такое соответствие всегда будет лишь относительно полным (=относительно неполным).
И вот на этом моменте прямо перед глазами доверчивого зрителя проворачивают совершенно незаконный фокус. Вводится слово "правда", означающее "одну грань истины". С таким пониманием часто связаны две взаимоисключающих (и равно ошибочных ввиду абсолютизации) мысли: (1) истина непознаваема ввиду ограниченности человеческого мышления/чувств/жизни, а нам доступны только разные "правды" и (2) абсолютная истина существует сама по себе, независимо от "правд" и может быть познана во всей полноте (здесь на роль абсолютного знатока можно поставить хоть какого-нибудь авторитета, хоть Будду, хоть себя любимого).

На деле же то, что в таком случае разумеют под "правдой" есть относительные истины. И они не отделены непроходимой стеной от абсолютной истины, а являются моментами ее. Абсолютная истина существует посредством относительных, через них, в них.

В свою очередь, "правда"- это категория этики, выражающая не объективное отношение мысли и действительности, а субъективное убеждение в верности тех или иных положений. Противоположность ее - ложь, противоположность истины - заблуждение.