Сегодня тут будет книга, прочитанная с бумаги на прошлой неделе. Формата короткой заметки под фотографией явно не хватило для всего интересного, что я в ней нашёл.

Главный плюс этой книги связан с тем, что она входит в большой коллективный проект, посвящённый всей истории Британии до нормандского завоевания, являясь второй частью пятитомного цикла. При этом сами книги (по крайней мере эта конкретно) написаны отдельно и прекрасно читаются как самостоятельные произведения отдельных авторов. Под римскую колонию выделено два тома. Для меня как читателя это означает, что автору в принципе нет нужды тратить лишние страницы и время на предысторию или Рим. Пожалуй впервые я наткнулся на научпоп по этому периоду, действительно соответствующий своему названию. Разумеется Лэйнг не смог полностью изолировать остров, он даёт и общую картину кельтского присутствия на континенте. И посвящает главу римской интерлюдии, в основном говоря о кельтских элементах в культуре Колонии. Но в целом концепция выдерживается строго, из галлов описаны в первую очередь бельгские колонии на юге. Ирландцы представлены в основном как скотты, пираты и колонисты на северо-западе.

Такое внимание к деталям и частностям во многом связано с тем, что автора трудно называть чистым теоретиком. Это археолог, перекопавший своими руками половину Англии. И прекрасно знает, какие известные предметы были найдены за пределами острова, самая смешная страница в книге посвящена издёвке над викторианскими фантазиями на тему кельтской романтики. Лэйнг просто взял типичную картину той эпохи, с святым Колумбой, проповедующим пиктам. И проанализировал каждый предмет в руках и на теле изображённых там благородных дикарей. Разумеется выяснив, что там нет ни одного предмета найденного на территории Великобритании. Не говоря уже о специфически пиктских.

Подобный опыт естественным образом привёл к здравому скептицизму по поводу абстрактных теоретических построений. Включая античные, он справедливо напоминает, что попытка Цезаря сопоставить римскую религию с гальской плохо сочетается с данными археологии, в найденных надписях 69 теонимов названны локальными версиями одного Марса. И вообще, из 374 кельтских теонимов, известных по надписям на момент выхода книги, 305 уникальны. И только пять или шесть встречаются больше двадцати раз на широкой территории. При этом он вовсе не призывает сбросить Цезаря с корабля современности и полностью игнорировать его сообщение. Просто относиться с осторожностью, разделяя детали на правдоподобные и не очень. К правдоподобным он относит описание друидов как структуры. Что там точно был некий верховный авторитет, школы в Британии и в целом связь с островами. Но при этом он отвергает сообщения о друидах как варварских философах, считая их скорее кастой знахарей, занятых проблемами отдельных племён. При таком подходе друиды теряют большую часть романтического флёра и действительно могут сохранятся в глухих углах до пятого века, как в цитируемом житии святого Мохты. Важное: он приводит фотографии бельгских монет с юга Англии, где изображены некие люди, реально смахивающие на ритуальных специалистов в момент работы по специальности.

Обсуждая сообщение про островное происхождение доктрины, Лэйнг осторожно предполагает религиозные контакты с докельтским населением. Поскольку следы культа головы и первые ритуальные шахты зафиксированы уже в поздний неолит/раннюю бронзу. Описания шахт потрясающие, в одной нашли скелет карлика. И меня реально заинтриговала мысль о том, что кормление бога через большую дыру в земле описано в ирландском мифе о Дагде.

Ещё заинтересовала связь культа головы с водой, черепа без скелетов находят во многих источниках. Включая знаменитый источник Ковентины.

Отдельно отмечу большое количество иллюстраций. Лейнг признанный эксперт по кельтскому искусству, поэтому он точно знает, что нужно показать и на что обратить внимание. Главный сюрприз - украшения рогов для питья в виде голов хищных птиц. Найденные в могиле железного века и на пиктском камне.

Lloyd Robert Laing
(Книги)
Celtic Britain [Britain before the Conquest] (1979)