И снова про ИИ. —————————— Думаю, надо не просто принимать меры, чтобы вещи не договорились за нашей спиной. Надо сделать это модой, брендом. Тогда волшебным словом станет "глупый". Глупый холодильник, глупый пылесос, глупая стиральная машина никогда вас не предадут. И стоить они должны очень дорого. Практически, как кнопочный телефон из чистого золота. —————————— И отдельно — курсы цифровой безграмотности. Эксклюзивно.
Когда я читаю про необходимость изучения искусственного интеллекта, то поневоле вспоминаю известный мем про бездну, типа, если долго в нее вглядываться, то она начнет вглядываться в тебя. Вот так и с искусственным интеллектом. Чем дольше ты его изучаешь, тем дольше он тебя изучает.
Итоги VI Конкурса научных работ на соискание премии имени Макса Вебера
Жюри подвело итоги VI конкурса научных работ на соискание премии имени Макса Вебера. Лучшими были названы следующие работы:
1 место: Александр Викторович Толстых, бакалавр социологии, магистрант кафедры гуманитарных проблем информатики Философского факультета Национального исследовательского Томского государственного университета. Тема эссе: «Дух по регламенту: “Конституции” ИИ и веберовский вопрос о происхождении хозяйственного этоса»
2 место: Данила Сергеевич Краснов, магистрант Школы вычислительных социальных наук Европейского университета в Санкт-Петербурге. Тема эссе: «Аскеза без аскета: веберовское призвание в платформенной экономике»
3 место разделили: – Юрий Валериевич Дергунов, старший преподаватель кафедры социологии управления Донецкого филиала РАНХиГС Тема эссе: «”Пока не прогорит последний центнер горючего”: Макс Вебер и теория фоссильного капитализма» – Александр Павлович Доровской, студент Факультета социальных наук НИУ ВШЭ. Тема эссе: «”Хозяйство без хозяина”: инфраструктурное отчуждение в платформенном капитализме»
Их нравы. ——————————— Наткнулся — а попробуй, не наткнись, когда из каждого утюга, — как в сети обсуждают скандал с известной девушкой-музыковедом. То есть выяснилось, что музыковед она, с точки зрения группы профессионалов, так себе, плюс залезла на чужое поле и начала городить, опять же по их мнению, там, где вообще не ее поляна. У меня по существу нет мнения, во-первых, потому, что источник лежит на платном ресурсе, а мысль о том, чтобы платить за это, приходит мне в голову теперь еще меньше, чем до того. А во-вторых, допустим, было бы у меня по предмету, то есть о средневековье, о музыке средних веков и о способе ее освещения в данном конкретном случае, какое-то мнение. Допустим. Но разве оно бы имело ценность для кого-то, кроме меня самого, да и то вряд ли? А раз так, то не о чем говорить. Но все же есть о чем. Мне кажется весьма любопытным именно в социологическом плане круг любителей классической музыки. Вот кто не в курсе, наверное, не знает, что там за нравы. По-моему, лучше быть новичком-первоходком в тюремной камере, как это показывают в бьющем на дешевые эффекты кино, чем вступить в чат с любителями музыкальной классики. Сам я не вступал, ума хватило, но давно наблюдаю, выискиваю жемчужные зерна в виде ссылок и файлов для скачивания. И повидал всякого. Мб конечно в дискуссиях по расовому вопросу творится такой же ад, я не в курсе, а все прочие, включая фашистов и радикальных либералов, — это просто детский сад по сравнению с... Вот я думаю теперь, мб их запереть, как в древности отцеубийц, в непрозрачную емкость со змеями, петухами и тиграми, и сбросить на центры принятия решений вероятного противника? А за судьбы сообществ беспокоиться не надо. Бабы новых нарожают, еще краше прежних.
Любой каприз - только для вас. Помнится, Ленину, когда он был уже тяжело болен, печатали отдельный номер «Правды» только с хорошими новостями. А Салазару после инсульта - газеты, где он ещё фигурировал как премьер-министр, чтобы не расстраивать.
Про самого Ленина не помню, про Салазара — да, случай известный. Но еще был сравнительно неплохой фильм «Гуд бай, Ленин!». Если не считать убогие методы разоблачения гэдээровский жизни, он хорошо показывает необходимость не разового, а именно систематического искажения, создания большой псевдореальности. Но это совсем непростое дело.
Карл Шмитт справедливо писал, что лишь в самом политическом может быть принято решение, является ли нечто политическим или неполитическим. Ну, это мы понимаем. Но так же можно сказать, что только сами военные могут решать, является ли их цель военной, невоенной и, особенно, околовоенной .
Кстати, другой мем, который я позаимствовал у капитана Свердрупа, вообще самый главный и, ввиду оптимизма, я использую его очень часто. ———————— Когда-нибудь да кончится же все это, как говорила лисица, с которой сдирали шкуру.
В детстве у меня была любимая книжка про Фритьофа Нансена. Вот все, что касалось борьбы с голодом и нансеновских паспортов, я читал без интереса. Мне больше нравилось про арктические приключения. И вот, значит, в одну из первых экспедиций Нансен и его друг капитан Свердруп (характер нордический, стойкий) что-то там ищут на льдинах среди торосов. В какой-то момент Нансен отвлекся и вдруг слышит за спиной голос Свердрупа: Вы должны поторопиться, если не хотите опоздать. Оборачивается и видит, что друг его лежит на льдине, а над ним огромный белый медведь разинул пасть и поднял лапу. Нансен медведя убил. Слова капитана Свердрупа стали моим любимым мемом. У него был еще другой, но об нем в другой раз. Вообще медведь опасен и недружелюбен. Косатка намного сильнее, умнее и даже, как говорят, иногда приносит людям подарки, просто от щедрости. Почему—то едой она их не считает. Я вот считаю, что политическая теозоология (как сказал бы, наверное, Таубес) явно склоняет нас к замене руководящего символа с медведя на косатку. Пора уже переходить к морскому существованию, как сказал бы Карл Шмитт.
И о прогрессе гуманности ——————————— Помните нейтронную бомбу? то есть не саму бомбу, а разговоры о ней и даже поэму "Мама и нейтронная бомба". Это еще при коммунистах было. То есть не при самих коммунистах, а когда у нас были коммунисты, а у них нейтронная бомба. Бомба там у них считалась очень эффективной. И поэтому гуманной: она была по силе взрыва сравнительно маломощно атомной бомбой, а по поражающей способности ориентированной на убийство всего живого при практически полном сохранении материальных ценностей. То есть враги сбрасывают бомбу, мы все умираем, а они забирают себе нетронутыми заводы и сельхозтехнику. Наша пропаганда говорила, что это полный абзац, и я с ней согласен. Ну вот прошло время.И что? Мы не только не видим нейтронной бомбы, но и все разговоры про тактическое ядерное оружие ведутся с кривой ухмылкой на виртуальных рожах. А дело в том, что концепция поменялась, как говорил Юрий Никулин в последнем в своей жизни анекдоте. Концепция поменялась, и теперь удары наносятся по материальным ценностям с целью их разрушения. А уже живая сила и прочие мирные жители после этого должны передохнуть сами собой. Это и называется гуманизмом, как скабрезности в эпоху Ренессанса.
Вот тут уже пришло приглашение с сайта мэра Москвы проголосовать за перенос памятника Пушкину обратно, туда, где к нему очень привыкли сто лет назад. А потом отвыкли. Лично я привык встречаться у памятника на том месте, где он сейчас. Но это не аргумент. Не я, так внуки моих внуков привыкнут. А вот есть у меня сугубо рациональное соображение. Да, хорошо бы вернуть Пушкина на место. Но хорошо бы еще вернуть само место. Вот сейчас АСП стоит спиной к мерзости запустения и как-то украшает собой выход из метро. А стоять в случае переноса он будет лицом к. Понятно, к чему я веду? К тому, что пора нам замахнуться, то есть им замахнуться. И восстановить обратно Страстной монастырь. И уже тогда переносить памятник.
Кстати, есть известное стихотворение Маршака про поросят. И только теперь оказалось, что надо местами убрать дефисы — и оно тут же будет посвящено искусственному интеллекту. Я его скопировал, а уж дефисы вы сами, ИИ вам в помощь. ————————————————- Весной поросята ходили гулять. Счастливей не знал я семьи. «Хрю-хрю», - говорила довольная мать, А детки визжали: «И-и!» Но самый визгливый из всех поросят Сказал им: - О братья мои! Все взрослые свиньи «хрю-хрю» говорят, Довольно визжать вам «и-и»! Послушайте, братья, как я говорю! Чем хуже я взрослой свиньи? Бедняжка! Он думал, что скажет "хрю-хрю..." Но жалобно взвизгнул: «И-и!» С тех пор перестали малютки играть, Не рылись в грязи и в пыли. И всё оттого, что не смели визжать, А хрюкать они не могли. Мой мальчик! Тебе эту песню дарю. Рассчитывай силы свои. И если сказать не умеешь «хрю-хрю», Визжи, не стесняясь: «И-и»!
Наткнулся у Канта — все ж таки он наш человек, хотя и пиетист. ————————————————- О правовом отношении гражданина к отечеству и к зарубежным странам § 50 Страна (territorium), жители которой уже по конституции, т.е. без надобности совершить какой-нибудь особый правовой акт (стало быть, по рождению), суть сограждане одной и той же общности, называется отечеством; страна, где таковые [не выполняют] этого условия, называется зарубежной, а если эта страна представляет собой часть территории, на которую вообще распространяется власть [данного] государства, она называется провинцией (в том смысле, в каком это слово употребляли римляне), которая, поскольку она составляет не союзническую (koalisierten) часть империи (imperii) как местожительства сограждан, а лишь его владение как зависимое , должна уважать территорию господствующего государства как метрополию (regio domina). 1. Подданный (рассматриваемый также как гражданин) имеет право эмиграции; ибо государство не могло бы удерживать его как свою собственность. Однако вывезти он может лишь свое движимое имущество и не может взять с собой недвижимое; недвижимое имущество он мог бы взять с собой лишь в том случае, если бы он был правомочен продать землю, на которой он до сих пор жил, и взять с собой вырученные за нее деньги. 2. Государь обладает правом покровительства иммиграции и заселения [страны ] чужестранцами (колонистами) (хотя бы коренные жители и косо смотрели на это), но лишь в том случае, если это не влечет за собой сокращение частных земельных владений подданных. 3. В случае, если подданный совершил преступление, которое делает всякое общение с ним сограждан пагубным для государства, государь имеет право изгнания его в какую-нибудь провинцию за границей, где он будет лишен всех прав гражданина, иначе говоря, [государь имеет] право выдворения. 4. Равным образом государь имеет право высылки вообще (ius exilii), т.е. [вправе] пустить своего подданного, совершившего преступление, по белу свету, т.е. за границу вообще (в древненемецком языке это называлось Elend); поскольку государь лишает его всякого покровительства, это равносильно тому, что в пределах государства он оказывается вне закона.
Смотрите и читайте https://jrsre.ru/journal Это журнал "Пути России", очередной номер. Он интересный, и я поздравляю всех, кто его делал. Но у меня есть и еще один повод порадоваться. В конце прошлого года мы поговорили публично в стенах Московской Школы с Павлом Степанцовым. И были еще вопросы из зала. Сначала усилиями вопрошавших, а затем усилиями всех, кто превращал речь в письменный текст, появился большой материал. Я бы мог сказать, что вот это — все, что я думаю о фундаментальной социологии, но все же нет, я же не перестаю думать, не переставал эти полгода. Не все. Но получилось что-то вперемешку: завещание и поминальная речь. У Роберта Музиля есть такая штучка, называется "Nachlass zu Lebzeiten". Как-то так. Читайте, если охота. Но там много. https://jrsre.ru/journal/article/view/206/211
Кстати, об образах будущего. Мне, как и вам, наверное, не очень нравится образ такого будущего, где довольно точно направляемые врагами автоматические аппараты летят над просторами нашей необъятной Родины. При этом я не имею в виду нынешних врагов, мы их всех конешно скрутим, как говорил Владимир Владимирович Маяковский, но всех скрутить ужасно трудно. Не об том речь. Все равно же какие-то враги будут, и вот мысль о том, что и враги будут, и у этих врагов будет точная карта всего, что мы любим и ценим, отчасти отравляет мне жизнь. Но этого не остановить, это просто надо принимать как данность будущего дня. А вот гораздо интереснее другой вопрос. Ведь не бывает эксклюзивной технологии. То есть бывает. Фарфор там или что. Но потом все выравнивается. Вот когда Клинтон предлагал арабской улице вместо potato chips обратить внимание на electronic chips, он о чем думал? О сравнительных достоинствах Хилари и Моники? Ну вот займутся они наконец правильными чипсами. И? Но что теперь спрашивать с маразматика. В любом случае вся эта технология в будущем общее достояние. То есть над необъятными просторами США кружит 10 млн неопознанных летающих дронов...И как там? Под небом голубым есть купол золотой? Конечно, нет. Правильно, говорил Владимир Владимирович Путин про ящик Пандоры. Но сказать, что рассуждения в эту сторону меня утешают, я не могу. Вот на какие мысли навел меня визит толстобрюхого американского самолета в Москву.
Разрозненные путевые заметки. # 2 ———————— Что представители малообразованных групп населения путаются в родном языке, хорошо известно. Другое дело, как они в нем путаются. Вот, например. Есть такое растение пажитник. Оно же фенугрек и шамбала. Когда вместо импортного сыра нас начали кормить отечественным, производство которого тогда еще не достигло тех блистательных успехов, которых оно достигло сейчас, появился и приобрел популярность у производителей сыр с пажитником. И это понятно: там хоть какой-то вкус. Для меня это всегда был знак не покупать. Лучше сдохнуть. То есть не лучше, но вы поняли. А тут нам попался хлеб с пажитником! Стоит ли уточнять, что попался он в магазине сыров? Видать, они уже просто не знают, куда девать. А штука в том, что хлеб в Себеже не просто хороший. Там отличный хлеб, и лучше Москвы, и лучше Углича, где, видимо, сделано все, чтобы люди слезли наконец с углеводов. Как им удается печь такую дрянь, я не знаю. Наш хозяин, забирая нас из дому на своей машине, просто целенаправленно останавливался у «Глобуса» и покупал хлеб. Ну, ладно. В Себеже наоборот. Я просто не знаю, есть ли у них плохой хлеб вообще. Должен быть, конечно. Ну, а сыры — это же специалитет, фермеры, пряники по конским ценам — и вот хлеб. И я решил рискнуть. Неделя прошла — он все такой же вкусный, не крошится и не плесневеет. Только подсыхает. И вот продавщица нам говорит : берите, он с пажИтником. А я уже такое дикое ударение не первый раз слышу. Но тут меня переклинило. И я подумал. Так. Мы же все помним дороги Смоленщины? И мы помним, что нам говорили пАжити, а не пажИти. Откуда же эта дичь? А вот оттуда. Думаю, что пажИтник образовался не из жита, а из пожИтков. Потому что пожитки у людей еще есть. А пажитей у них нет. И даже телеграм подчеркивает красным это слово как чуждое основному составу русского литературного языка. Хотя что бы мы ждали от террористов? Бесплатных пирожных, как говаривал. Маяковский?
Разрозненные путевые заметки. # 1 ————— Электричество в нашем доме исчезло за пару дней до отъезда, и хозяин включил генератор. За два дня с половиной ничего не поменялось. Я спросил, сколько бензина берет генератор при умеренном потреблении (потребляли мы и в отдельном доме сам хозяин). Оказалось, что за 10 часов уходит 20 литров. Газа вблизи нет, Себеж и округа преимущественно на дровах и электричестве. Газ обещают — но известные местным цены на подключение и установку котла не выдерживают сравнения не только с существующими в тех краях зарплатами, но и возможными там же честными доходами. А вот под Угличем газ уже провели. То есть не совсем подвели. В деревне недалеко от домов стоят веселые желтые столбики, газа пока нет, но он мог бы быть, но не будет. То есть подключаться к нему никто не хочет. Наверняка в стране есть другие деревни с тучными стадами и газифицированными пастбищами. Их не может не быть, я непременно о них расскажу.
сканируя Tg-каналы: отношения с бандитами и даже самый факт их существования следует, видимо, рассматривать как residue блокированного транзита (Хобсбаум, если что)
