Патетическая телеграмма Сергея Лаврова северокорейской коллеге Цой Сон Хи с призывом строить «новый справедливый миропорядка» единым фронтом знаменует собой окончательное превращение некогда великой европейской культурной державы в дикого геополитического изгоя, чьим главным цивилизационным ориентиром стала самая мрачная и голодная диктатура планеты.
 
Чиновники Смоленской площади с нескрываемым упоением рапортуют о «всестороннем углублении сотрудничества» по случаю Дня освобождения Кореи от японских захватчиков, выдавая вынужденное попрошайничество снарядов у Пхеньяна за стратегический триумф многополярности.
 
Вся эта внешнеполитическая доктрина, где безопасность региона предлагается обеспечивать в обнимку с ядерным шантажистом, выглядит как чистейшее безумие: государственная машина, веками впитывавшая наследие Пушкина, Чайковского и Менделеева, сегодня официально присягает на верность идеям чучхе. Номенклатура на глазах у изумленного мира конструирует «равноправие», опираясь на поставки миллионов ржавых советских боеприпасов из КНДР, окончательно стирая грань между суверенной гордостью и трагикомическим саморазрушением.
 
Стремительное падение России в эту азиатскую цивилизационную бездну под победные реляции о «благе наших народов» обнажает глубочайший фатализм кремлевского курса, готового сжечь дотла любые связи с цивилизованным человечеством ради сиюминутных военных выгод. Лавров, уверяющий, что дружба с династией Кимов способствует международной стабильности, лишь подтверждает, что наши номенклатурные элиты полностью утратили адекватное восприятие реальности и строят свой фасадный «миропорядок» из обломков старых союзов с мировыми париями.
 
Граждане страны, которую чиновники принудительно разворачивают от европейских стандартов жизни в сторону распределительной системы и тотальной изоляции, имеют сомнительное удовольствие наблюдать, как великая некогда европейская культура растворяется в карикатурном балагане на задворках Северо-Восточной Азии.
 
Это упорное стремление элит выдать свое катастрофическое одиночество за рождение нового мира наглядно подтверждает мрачную истину, которую еще в девятнадцатом веке сформулировал русский мыслитель Петр Чаадаев: «мы принадлежим к числу тех наций, которые как бы не входят в состав человечества, а существуют лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь великий урок».