ЭФФЕКТИВНОСТЬ НА МАКСИМАЛКАХ

У каждой эпохи есть свое восприятие времени, по которому многое можно сказать об обществе и его культуре. Всякий общественный порядок на свой манер измеряет и контролирует время, возможно, это самая незаметная и вездесущая сторона власти. Гугл календарь, часы на телефоне, часы на ноутбуке, уведомления и напоминания — все, что характерно для сегодняшнего дня. В наше время крайне популярен императив, что нужно наслаждаться жизнью по полной, брать от нее все, пробовать все. Здесь все — буквально «все подряд». Но вопрос зачем вам это «все подряд» зависает как-то без ответа.

Время на размышление часто сужается до мгновения. Это хорошо иллюстрирует фраза, которую часто можно услышать от анализантов: «а что делать-то?». То есть с вами что-то произошло, и тут же нужно предпринять действие, без раздумий. У младенца желание зарождается в тот момент, когда есть некоторая длительность между моментом, когда он почувствовал нужду, и когда пришел другой, в виде матери, который удовлетворил ее. Можно встретить детей, которые как-будто «ничего не хотят», но чаще всего когда у такого ребенка возникает малейшее поползновение в сторону чего-либо, родитель его тут же удовлетворяет или срубает на корню. Времени для разворачивания субъективности, которая зарождается в этом интервале, не остается.

Если представить логическое дробление времени как:
1) мгновение взгляда
2) время для понимания, задействующее психическую работу
3) момент принятия решения

Первый и последний такт действительно молниеносны, но длительность предполагает только второй. Принятие решения, которое не поддерживается длительностью предшествующего размышления, лишено индивидуальности выбора, остаются только аргументы в духе «я беру от жизни все, потому что так делают все», или «потому что так надо», или «ну а как иначе».

Такой темп в целом диктует современность, перенасыщенная всем, чем только можно. Как бы удивительно это не звучало, но именно в стремлении к активной и насыщенной жизни можно попасть в ловушку точечной темпоральности, где либо «ничего не происходит», либо сразу «происходит слишком много». И это две крайности одной и той же сущности. Это пустая темпоральность, сплетенная из последовательности мгновений, которые только рождают импульсы к действию без опоры на знания из опыта длительности. Темпоральность, в которой ничего не создается и которая не оставляет ни одного значимого воспоминания, способного придать ценность прожитому. Стремление без конца засовывать себе в рот все подряд говорит о том, что ничего из съеденного не удовлетворяет.

Хотелось бы здесь вспомнить одну притчу, которая хорошо демонстрирует, что для того, чтобы воскликнуть «эврика», нужна длительность. И мне кажется, в наше время нужно учиться этой длительности:

Однажды император попросил нарисовать искусного художника Чжуан-цзы краба. Тот ответил, что ему нужно пять лет, загородный дом и двенадцать слуг. Пять лет спустя рисунок по-прежнему не был начат. «Мне нужны еще пять лет», — сказал художник. Император выполнил его просьбу. Когда десять лет подошли к концу, Чжуан-цзы взял кисть и нарисовал самого совершенного из когда-либо виденных крабов.

#психоанализ