ДЭВИД ЛИНЧ И ЭСТЕТИКА ЖУТКОГО

В прошедшие выходные на кинолектории разбирали через оптику психоанализа фильм Дэвида Линча «Синий бархат» и говорили об эстетике жуткого.

Обычно разводят эстетику прекрасного, возвышенного и безобразного. Если и говорят об эстетике жуткого, то она непременно растворяется в безобразном или пугающем. Мы же с помощью психоанализа решили прояснить, что же такое эстетика жуткого и как она фигурирует в фильме.

Начнем с первых различий: что такое прекрасное, возвышенное и безобразное?

🔸Прекрасное берет свое начало от Аристотеля. Это нечто канонически красивое, в чем присутствует гармония и симметрия. Это та красота, которую можно измерить алгеброй — идеальные греческие тела или симметричные архитектурные фасады — как пример. В наши дни красивенькое, успокаивающее и усыпляющее искусство никуда не исчезает, в том числе и в кино — карамельные ромкомы тому подтверждение.

🔸Возвышенное — категория, которую вводит Кант. Это искусство, которое захватывает дух настолько, что мы не в состоянии подвергнуть его анализу. Кант говорит, что такое эстетическое суждение лишено всякого интереса, это созерцание того, что далеко превосходит масштабы человека. Вся эстетика эпохи романтизма — это эстетика возвышенного. Мотивы подвига, геройства, восхищение сильными личностями и идеалами.

Что одно, что другое — слишком чистенькое, слишком хорошенькое. Может ли тут возникнуть спор, может ли возникнуть полемика? Как говорил мой преподаватель по эстетике: «эстетика — это не про бантики, эстетика — это бульдозер касательно того, что она может сделать с ландшафтом жизни человека». Как раз появление эстетики безобразного становится тем, мимо чего пройти равнодушным невозможно. Такое искусство вызывает бурю негодований, и действительно, может стать бульдозером.

🔸Эстетика безобразного делает своим объектом то, на что человечество усиленно не хочет смотреть: отходы цивилизации, экскременты, слюни и пр. Во многом современное искусство выстроено в этой логике, оно вскрывает фасад карамельного инстаграмного мира: мира продуктивности, любви к себе и бомбочек в ванной. Современное искусство — это часто отходы.

🔸Что же мы можем назвать эстетикой жуткого?

Жуткое — это тоже нарушение гармонии, тоже выворачивание идеальной формы и разрушение фасада. В чем же отличие от эстетики безобразного? Благодаря психоанализу мы можем найти ответ на этот вопрос.

Незнакомое, непонятное или новое легко становится жутким, но отнюдь не все. К непонятному сначала должно добавиться что-то, что делает его жутким. В какой-то момент развития значения понятий heimlich (жуткое) и unheimlich (домашнее, родное, скрытое) в немецком языке сливаются в одно.

То есть то, что нам давно было знакомо, оказалось забытым, вытесненным и должно было оставаться тайным, тут вдруг обнаруживается — именно оно оборачивается жутким. Как правило, это истории раннего детства, которые были подвергнуты последующей детской амнезии и вытеснению. Когда они обнаруживаются, мы теряемся, не знаем, как к этому относиться.

Неужели я когда-то был младенцем, желающим уничтожить все, что нарушает мой мир и покой? Неужели я был этим злобным, раздробленным на части клубком влечений? Неужели я был тем, кто желает, чтобы мать принадлежала только мне и подчинялась мне? Ни за что не приму. Да, да. Именно с этим сталкивает нас «Синий бархат» в лице Фрэнка.

Искусство, которое связано с вытесненным, производит на нас шокирующее и жуткое воздействие, оно раздражает, срывает с нас покров воображаемых идентификаций.

Спасибо всем, кто пришел на лекторий! Жителей Петербурга и гостей нашего города приглашаем на последующие встречи. Ссылка на регистрацию тут.