Мойры
(букв. мойра – часть, доля)
Богини судьбы в древнегреческой мифологии. У древних римлян Мойрам соответствовали Парки, в германо-скандинавской мифологии – Норны.
Роль Мойр заключалась в том, чтобы гарантировать, что каждое существо, смертное и божественное, выполняло свою судьбу так, как она была назначена им законами вселенной. Для смертных эта судьба охватывала всю их жизнь и была представлена в виде нити, спускающейся с веретена. Как правило, они считались выше даже богов в своей роли вершителей судеб. В концепции универсального принципа естественного порядка и равновесия прослеживаются аналогии с концепциями в других культурах, таких как ведическая Рита, авестийская аша (Арта) и египетская Маат.
Первоначально считалось, что своя Мойра есть у каждого человека. С развитием олимпийской религии число Мойр свелось к трём:

Клото (букв. пряха) - давала жизнь, определяя время рождения. Более того, эта богиня могла даже воскресить умершего, что и произошло с погибшим Пелопом. Благодаря ей Афина узнала о том, что вечно будет хранить обет безбрачия. Ее римским эквивалентом была Нона ("девятая"), которая первоначально была богиней, к которой призывали на девятом месяце беременности.
Лахесис (букв. бросающая жребий) - измеряет нить жизни, отведенную для каждого человека с ее мерилом. Ее римским эквивалентом была Децима ("Десятая").
Атропос (букв. неотвратимая) - была перерезающей нить жизни. Она выбирала способ смерти каждого человека; и когда приходило время, она перерезала нить жизни "своими отвратительными ножницами". Ее римским эквивалентом была Морта ("мертвая").
В диалоге Платона «Государство» Мойры изображены сидящими на высоких стульях, в белых одеждах, с венками на головах, все они прядут на веретене Ананки (богини необходимости), сопровождая небесную музыку сфер своим пением: Клото поёт о настоящем, Лахесис — о прошедшем, Атропос — о будущем.
#античность