Раннее христианство и иудаизм
В начальный период своего развития христианство опиралось на помощь евреев, рассеянных по всему свету. Павел и его сподвижники, вышедшие из иудаизма, были уверены, что найдут поддержку у своих единоверцев во всех крупных городах Империи. В иудео-христианстве существовало первое поколение миссионеров, апостолов и странствующих проповедников, о которых говорится в «Дидахе» и которые по велению собственного сердца служили Церкви, следуя традициям иудаизма.
В течение I века жизнь христиан была столь тесно переплетена с иудаизмом, что Римское государство даже не проводило между ними различий, рассматривая их как одно целое и распространяя на них те же самые привилегии: свободное отправление культа, освобождение от военной службы и каких бы то ни было государственных повинностей, обязательств и функций, несовместимых с монотеизмом. Освобождение от участия в обрядах культа императора компенсировалось молитвой о его благополучии. Христиане остались верны этой практике. Если не считать гонений на христиан, устроенных Нероном после пожара в Риме, юная Церковь пользовалась вплоть до конца I века привилегиями, предусмотренными для евреев.

Положение изменилось к началу II века, когда различия обозначились резче. Римское государство признало, как свидетельствуют письма Плиния, самостоятельность христианства. Когда в 135 году после восстания Бар-Кохбы гроза обрушилась на иудаизм, христиане совершенно не пострадали, продолжая жить в мире и процветании. После объявления Бар-Кохбы Мессией христиане отказывались признавать его таковым и участвовать в восстании. Однако, автономия Церкви по отношению к синагоге не означала разрыва. Окончательный формальный разрыв произошел после I Вселенского собора, когда Отцы Церкви перенесли выходной день с субботы на воскресенье, как у всех верных подданных Рима, а также запретили христианам молиться и исполнять любые обряды в синагогах. #иудаизм #христианство