Дионисий Александрийский
5 (18) октября Православная Церковь чтит память святителя, богослова, Дионисия, епископа Александрийского (кон. II в.- 264/5). Уже современниками он был назван Великим и был первым в истории Церкви удостоен этого имени.
Место рождения Дионисия неизвестно. В «Восточной хронике» он называется савеянином, что указывает на Счастливую Аравию (Йемен) как на его родину. Он происходил из богатой языческой семьи, «рода первейшего, издревле знатнейшего». Родители позаботились дать ему превосходное по тем временам литературное, философское и естественнонаучное образование - творения Дионисия свидетельствуют о его знакомстве как с языческой литературой и философскими системами древности, так и с сочинениями по естествознанию.
В зрелом возрасте он продолжал научные занятия. Благодаря привычке «читать все, что попадется под руки» ему довелось случайно познакомиться с некоторыми Посланиями апостола Павла, которые ему продала одна бедная женщина. Заинтересовавшись ими, Дионисий захотел познакомиться со всеми Посланиями Павла и по совету женщины обратился за ними к одному из пресвитеров. Чтение этих Посланий, а также наставления святого Димитрия Александрийского послужили стимулом к его обращению в христианство. Приняв крещение от святого Димитрия, Дионисий сделался учеником Оригена, возглавлявшего в то время Александрийское огласительное училище. В 230/1 г. Димитрий скончался, его преемником сделался святой Иракл, который незадолго до этого принял от Оригена управление училищем.

После смерти Иракла Дионисий был поставлен на епископскую кафедру Александрии (247/8). На время епископского служения Дионисия пришлось одно из самых жестоких гонений в истории христианской Церкви - гонение императора Деция (249-251). В ряде посланий Дионисий описывает это гонение, рассказывает о мучениках, отказавшихся подчиниться эдикту императора, также сообщает и о случаях отречения от Христа. Дионисий был осужден на изгнание и препровожден в Тапосирис Мареотийский. По окончании гонения в 251 г. он смог вернуться в Александрию.
Около 257 г. император Валериан под влиянием своего любимца Макриана начал жестокое гонение на христиан, преимущественно направленное против пастырей христианской Церкви. После мужественного исповедания веры перед наместником Эмилианом Дионисий был отправлен сначала в Кефро, где с успехом проповедовал Евангелие язычникам, а затем в Коллутий. Во время ссылки он не переставал поддерживать отношения с александрийскими христианами, посредством писем и посланий укреплял их мужество. В 260 г. Валериан был взят в плен персами, и вскоре Дионисий смог вернуться в Александрию.
С 257 г. в ливийском Пентаполе распространялось учение Савеллия, отрицавшего троичность Лиц в Боге. Несмотря на то, что Дионисий в это время был занят спором о крещении еретиков и находился в изгнании, он устно и письменно боролся против савеллианства. По возвращении Дионисия около 262 г. в Александрии им был созван Собор против Савеллия, отлучивший последнего от Церкви.
В 264 г. епископы, собравшиеся на Соборе в Антиохии для осуждения ереси Павла Самосатского, приглашали Дионисия на Собор. Однако по старости и слабости здоровья он отклонил приглашение и свое мнение о лжеучении Павла Самосатского изложил письменно. Вскоре после этого он скончался на 12-м году правления Галлиена, т. е. в конце 264 или в начале 265 г., после 17-летнего управления Александрийской Церковью. #христианство