Успение Пресвятой Богородицы
15 (28) августа Православная Церковь отмечает один из главных праздников церковного года Успение Пресвятой Богородицы.
Использование термина Успение выражает веру в то, что Богородица умерла без страданий, в состоянии духовного покоя. Эта вера не имеет под собой библейской основы, но подтверждается православной священной традицией. В стихерах на праздник Успения описывается подробно событие Успения, собрание апостолов для поклонения и лобызания тела Матери Божией, появление самого Спасителя с ангелами для принятия души Богоматери. Последнее обстоятельство показывает, что Успение Божией Матери не есть смерть, а переход Ее к истинной жизни. Стихеры праздника Успения были написаны патриархами Цареградскими Анатолием (V в.) и Германом (VII-VIII вв.), преподобными Иоанном Дамаскиным (VIII в.) и Феофаном Начертанным (VIII-IX вв.).
Канон передает событие в виде драмы-диалога: слова Божией Матери, взывающей к Своему возлюбленному Сыну о скорейшем взятии Её на небо; слова Спасителя, нисшедшего с ангелами взять Пречистую душу Родившей Его по плоти и отнести к Отцу; надгробные песни святых апостолов, собравшихся со всех концов вселенной почтить достойным погребением Пречистое Тело. Каноны празднику написали в VII веке преподобные Косма Маиумский и Иоанн Дамаскин.
Год Успения Богоматери древними духовными писателями и церковными историками называется различно. Евсевий Кесарийский указывает 48 г. по Р. Х., Ипполит Римский - 43 г. по Р. Х., Епифаний Кипрский - 25-й год по Вознесении Христовом, Никифор Каллист - 44 г. по Р. Х.

Православное понимание Успения Пресвятой Богородицы согласовывалось с римско-католическим учением и было преобладающей верой в Западной Церкви вплоть до позднего Средневековья, когда начала набирать силу несколько иная вера в телесное вознесение Девы Марии на небеса. Папа Пий XII объявил последнее догмой Католической церкви в 1950 году. Армянская апостольская церковь празднует Успение не в определённую дату, а в ближайшее к 15 августа воскресенье. #христианство