Андрей Первозванный
(Мозаика апсиды кафоликона монастыря Св. Екатерины на Синае, 550–565 гг.)
30 ноября (13 декабря) Православная Церковь чтит память святого апостола Андрея Первозванного. В Византии в результате переработки древних преданий создавались развернутые канонические жития Андрея. Было широко признано «Житие Андрея», созданное между 815 и 843 гг. Епифанием Монахом, который прошел по предполагаемому пути апостола, собирая предания о нем. Опираясь на некоторые отрывочные сведения церковных писателей (Псевдо-Клементины, Псевдо-Епифаний и др.), местные предания, в т. ч. письменные (напр., «Алфавитарий херсаков»), и переработанную концовку апокрифических «Деяний Андрея», Епифаний поместил действие апокрифических источников в контекст канонических Деяний апостолов, устраняя фантастические элементы и пропуская те места проповеди, где он не побывал сам.
По Епифанию, апостол совершил из Иерусалима 3 путешествия вдоль берегов Чёрного моря, причем всегда по маршруту юг - восток - север.

Основой преданий о посещении Русской земли апостолом является свидетельство Оригена о Скифии как об апостольском уделе Андрея. В результате анализа упоминаний Скифии в произведениях Публия Овидия Назона (43 до н. э. - 18 н. э.), поэта, почти современника Андрея Первозванного, можно очертить ее пределы в то время. Эта страна, по Овидию, занимала территорию севернее Понта Эвксинского (Чёрное море), простиравшуюся от гор Кавказа, Меотиды (Азовское море) и реки Танаис (Дон) до реки Гипанис (Юж. Буг) на западе и включавшую в себя Крымский полуостров, а на севере ограниченную Скифскими, или Рифейскими, горами неопределенной локализации.
Епифаний сообщает, что во время 3-го путешествия апостол, пройдя по Южному и Восточному Причерноморью, достиг Крыма и немалое время провел в Херсонесе.
Кроме того, на Руси было создано оригинальное сказание о посещении Андреем Первозванным русских пределов - «Слово о проявлении Крещения Рускыя земля святаго апостола Андрея, како приходил в Русь», сохранившееся в составе Повести Временных Лет. Согласно этому тексту, апостол, прибывший из Синопы в Корсунь (Херсонес), узнал о близости Днепровского устья и «въсхотѣ поити в Римъ»; поднявшись вверх по Днепру, он благословил место будущего Киева, а затем отправился на север, в землю словен, где позднее возник Новгород. Подивившись местным обычаям, апостол отбыл в Рим, а оттуда вернулся в Синопу.
Также начало христианской проповеди в Грузии издавна связывалось с Андреем Первозванным. Грузины (греч. горсины) упоминаются в некоторых рукописях апостольского списка Псевдо-Епифания, сведения об иверах имеются у Епифания Монаха. #христианство