Спор о Filioque
Уже в IV в. наметились разногласия между западной и восточной церквями, которые в течение последующих веков постепенно углублялись. Причины были самые разнообразные: культурные различия (с одной стороны — греко-восточные культурные корни, с другой — римско-германские); различие языков (латынь на западе, греческий на востоке) и, соответственно, взаимная недоступность богословской литературы; различия в бытовом и церковном обиходе (принятый в западной церкви целибат; использование облаток на Западе и просфор на Востоке; причащение мирян только хлебом на Западе и т. д.)
Одной из причин разделения церквей послужила поправка к Никео-Цареградскому Символу, гласящая, что "Святой Дух исходит от Отца и от Сына". Впервые подобное воззрение, получившее название филиокве (лат. Filioque — «и от Сына»), прозвучало на II Толедском Соборе (589 г.), созванном, чтобы утвердить переход короля Рекаредо из арианства в католичество. В 1014 году при папе Бенедикте VIII филиокве было внесено в текст Символа веры Римской Церкви. Окончательное утверждение вставка получила на Ферраро-Флорентийском соборе в 1439 году. Несогласие в вопросе об исхождении Святого Духа, — т. е., исходит ли Дух от Отца и Сына или только от Отца, — по сути, означало различное истолкование Святой Троицы. Западное христианство утверждает, что Святой Дух объединяет Отца с Сыном. Восточная церковь, напротив, в Боге-Отце видит первопричину Троицы.
15 июля 1054 г. кардинал Гумберт в храме Святой Софии публично отлучил Константинопольского патриарха Михаила Керулария от церкви, вменив ему в вину десять ересей, включая отрицание филиокве и целибата. #христианство