Да, вчера я был на Рождественских чтениях, на секции «Воцерковление молодежи». (Впервые был на Крутицком подворье, был очень впечатлен зданием и залом — как-то там очень круто. Крутая атмосфера, крутые лестницы, круто поднимающийся вверх амфитеатр.)

Обсуждалось много довольно непростых вопросов. Я вот задумался об одном: а в чем конечная цель воцерковления? Когда оно заканчивается?

Я задал этот вопрос в большом христианском чате, где были умные батюшки. Один умный батюшка сказал: конечная цель — это монашество. Другой умный батюшка сказал: обожение.

Но к счастью, в документе Синодального отдела по катехизации сказано: воцерковление — это ограниченный во времени процесс. То есть сначала воцерковление, а потом уже жизнь в Церкви, и вот у нее уже цель — обожение.

***

Мне нравится такой ответ (конечно, его придумал не я): самостояние человека в вере.

Когда человек уже не зависит от батюшки, от катехизатора, от старшего таким образом, что без батюшки и катехизатора ничего бы и не было. Конечно, не отдельностояние, не так, что я самый умный и никто мне не нужен.

Но все-таки: а если ты переедешь учиться? А если батюшку переведут на другой приход? А если батюшка умрет? А если — о ужас — просто нечто неприятное случится в ваших отношениях? Вот надо, чтобы вера была такой, чтобы в таких случаях она сохранилась.

И более того: тебе хочется двигаться вперед и ты понимаешь, по каким путям ты мог бы двигаться вперед. Не в одиночку, конечно, а вместе. Но и не за счет других.