Сокровища Пармы | История и мифология

​​С ДНЁМ ПОБЕДЫ!

Поздравляем всех с очередной годовщиной Великой Победы! За годы Великой отечественной войны более 170 тысяч жителей Республики Коми ушли воевать и бились с врагом на всех фронтах. Многие пополнили ряды партизан и совершали отважные боевые вылазки в тыл противника.

Огромную благодарность хотим выразить и труженикам тыла, без огромной самоотверженности которых победа была бы невозможна. Во время войны продолжалось строительство железной дороги до Воркуты имевшей стратегическое значение. В заполярных шахтах добывался уголь, по всей республике люди в тяжелейших условиях занимались заготовкой и сплавом леса, люди в деревнях и сёлах ограничивали себя во всём, но большую часть заготовленных продуктов отправляли на фронт или рабочим, трудившимся на оборонном производстве.

Также более 13 тысяч солдат и офицеров из Коми получили в награду ордена и медали.

На фото: Старый городской военкомат, что на фотографии, стоял на месте современного мемориала победе или современного Вечного огня. Этим зданием для всех призывников-сыктывкарцев во время Великой Отечественной войны начиналась дорога на фронт.

#историяКоми #историяКоми_даты

8 МАЯ 1994 ГОДА ПРОШЛИ ПЕРВЫЕ ВЫБОРЫ ГЛАВЫ КОМИ

Должность главы республики появилась согласно Конституции Коми, принятой Верховным Советом 17 февраля 1994 года. Первым главой стал Юрий Спиридонов, который затем переизбрался на второй срок. 27 лет назад за него проголосовали 50,9% избирателей. Второе место занял председатель Совета министров республики Вячеслав Худяев, который набрал 33,14% голосов.

#историяКоми #ЮрийСпиридонов #персоналии #политикаКоми

​​ПАСХА В КОМИ: КАЧЕЛИ, ЛЮБОВНЫЕ ШУТКИ И «ДОСКИ ДЛЯ СКАКАНИЯ»

В коми селах и деревнях к Пасхе недалеко от церкви сооружали большие качели. Это особенно удивительно, учитывая, что обычно это место было запретным для игр и развлечений.

Пасхальные качели имели специальное название. В Ижемском районе — «потана качай» или «ширана качай». Известно несколько различных разновидностей пасхальных качелей. Одна из них сооружалась так: в землю вкапывали два высоких (4-6 метров) столба, перекрывали их березовой перекладиной. С помощью четырех крепких веревок и колец, сплетенных из березовых веток, к ней крепилась доска для качания. Одновременно на ней помещалось до шести человек. Жители сёл Айкино и Усть-Вымь рассказывали исследователям фольклора и местных обычаев, что на пасхальных качелях в основном качались по двое. Пары составляли юноши и девушки, питавшие взаимную симпатию. Парень широко расставлял ноги и, держась за веревки, постепенно раскачивал качели. Девушка плотно сжимала ноги, а руками держалась за веревки или за парня. Иногда она обнимала его. Нередко на качелях качалось две пары одновременно. Оставшиеся на земле друзья качавшихся отпускали в их адрес шутки, которые они сами называли «любовными».

К Пасхе сооружались и доски-качели. На чурбан или короткое бревно настилали длинную, до четырех-пяти метров доску, шириною до полуметр. На ней «прыгали и скакали». В Айкино в конце страстной недели девушки говорили парням : «чеччалан пцв колц керны», то есть «для прыгания доску надо делать». Подпрыгивали на такой доске достаточно высоко — до полутора метров. Пасхальные качели были одним из самых любимых развлечений коми молодежи.

По материала сайта «Традиционная культура народов северо-востока России».

Неизвестный художник. Праздничный день в деревне. Качели. XIX век. Национальная галерея Республики Коми

#этнографияКоми #историяКоми #Пасха

​​ИСЧЕЗНУВШИЕ НЕГАТИВЫ

1 мая 1941 в Воркуте начал выходить газета «Заполярная кочегарка», которая была по сути печатным органом Воркутлага. Издание распространялось только на предприятии, потому что было соответствующее предписание: «За пределы предприятия газета распространению не подлежит». Год смерти Сталина, 1953-й, стал последним и для «Заполярной кочегарки».

Журналист Михаил Казанцев в своей статье «Взгляд из «Заполярной кочегарки» пишет, что фотограф Александр Фёдорович Боровиков, который работал для этого издания, имел право входить во все жилые и производственные зоны Воркутлага, для выполнения некоего госзаказа. Жена Боровикова рассказала Казанцеву, что как-то раз её муж собрал негативы всех снимков, сделанных там, поместил их в бутылку, запечатал и выбросил в реку Воркуту.

Есть небольшая вероятность того, что кто-то ещё найдёт эту самую бутылку, и снимки будут опубликованы.

Фото Александра Боровикова, фотокорреспондента «Воркутауголь» и газеты «Заполярная кочегарка»

#историяКоми #Воркута #ГУЛАГ #КомиПресса

Друзья! Поздравляем всех с Первомаем и желаем всем удачи и хорошего настроения!

«Праздник 1 Мая у оседлых ненцев. 1927 год», художник Фёдор Модоров

КРУТЫЕ СКАЛЫ, ПЕЩЕРНЫЕ ЛЮДИ И РЕДКИЕ ПТИЦЫ

28 апреля 1977 года в Троицко-Печорском районе Коми был основан Уньинский комплексный природный заказник. Кроме геологических и археологических памятников, там много растений, занесенных в Красную книгу Республики Коми. Есть и редкие виды птиц, такие как краснозобая казарка, скопа, филин и скоростель (не путать с коростелем!).

​​ПОСЛЕДНИЕ НЕАНДЕРТАЛЬЦЫ МИРА ЖИЛИ НА ТЕРРИТОРИИ КОМИ?

Сегодня заберёмся в глубокую древность. Итак, примерно 30-34 тысяч лет назад на территории Коми могли жить последние неандертальцы. Международная группа исследователей, в число которых входил и археолог Павел Павлов из Коми, десять лет назад исследовала стоянку Бызовая недалеко от Печоры. Выяснилось, что индустрия изготовления каменных орудий (около 300 предметов) на стоянке соответствует индустрии европейского мустье. А мустьерская культура – это, в том числе, технология обработки орудий из камня и кости, которая была присуща в первую очередь неандертальцам.

Заключение было настолько серьёзным, что учёные выпустили статью в знаменитом и имеющем огромный научный вес журнале Science. Удивительно, в первую очередь, то, что ближайшая стоянка с культурой мустье находится почти в тысяче километров от Бызовой. К тому же, считается, что неандертальцы вымерли почти 40 тысяч лет назад. Так как человеческих остатков на стоянке до сих пор не обнаружено, учёные могут только гадать – были это последние неандертальцы, ушедшие далеко на север, или кроманьонцы, идеально заимствовавшие неандертальские технологии и отказавшиеся от своих.

Учёные сомневаются, но всё-таки допускают, что на севере неандертальцы могли протянуть ещё 10 тысяч лет, а также говорят о том, что датировки могут быть не совсем точными, и тогда стоянка Бызовая может оказаться несколько старше.

Были также предположения, что неандертальцы сохранялись на территории Коми до самого последнего времени и именно таким существам местное население дало прозвище Яг Морт. Но эти версии ничем, кроме слухов, не подтверждаются.

Что же на этой стоянке делали люди? Крупные стада мамонтов ходили вдоль Печоры. Сейчас мало кто из учёных сомневается, что древние люди охотились на этих животных. Так же часто животные могли сорваться с высокого берега реки, когда стадо шло слишком быстро и плотно. Раненые животные становились более легкой добычей. Судя по остаткам костей и орудий на Бызовой было что-то вроде заготовительного пункта, где охотники свежевали туши животных. Однако такая стоянка не может быть расположена далеко от места проживания людей. Так что, возможно, нас ждёт ещё много удивительных открытий.

Кстати, если кто-то до сих пор считает неандертальцев тупыми, спешим вас разуверить. Они были умными, организованными, у них была речь и довольно сложная культура. Некоторые неандертальцы знали способы химического розжига огня, что было достаточно сложным изобретением. Также они подарили нам одежду, что помогли установить генетики с помощью платяных вшей. Эти неприятные насекомые выделились как вид примерно 70 тысяч лет назад, когда хомо сапиенс жили в более теплых климатических зонах, не требовавших защиты от холода в виде одежды. Особенно радуют интеллектуальные успехи неандертальцев, когда узнаешь, что они тоже наши предки, и каждый из нас (за исключением части народов Африки) на 1,5-4% неандерталец.

От имени наших предков – и кроманьонцев, и неандертальцев – предлагаем написать ваши версии в комментариях.

#историяКоми #неандертальцы

Сегодня 35 лет страшной чернобыльской катастрофе. Устранять последствия аварии помогали 2,5 тысячи человек из Коми. Сейчас в республике живёт порядка 600 ликвидаторов -- кто-то уехал, а кого-то уже нет с нами.

50 ЛЕТ ГЕРБУ ВОРКУТЫ

Друзья! Сегодня исполняется 50 лет гербу Воркуты. Он был утверждён 20 апреля 1971 года. Автором герба стал художник Николай Жилин. Вот описание герба:

«В лазуревом щите городского герба изображен прыгающий северный олень на фоне копра над шахтой и угольного террикона. В нижней части герба фрагменты национального орнамента коми (синие на белом), которые символизируют также и реку Воркуту. В верхней части щита на красном фоне надпись «ВОРКУТА». Герб выдержан в цветах государственного флага РСФСР (синий и красный) с добавлением традиционного цвета северных земель — белого».

Известен и более яркий проект геральдической доработки герба Воркуты. Поздравляем всех воркутинцев и жителей Коми с этим юбилеем. Ура!

#Воркута #историяКоми #геральдика

​​ПЕРВАЯ ТИПОГРАФИЯ

19 апреля принято праздновать начало книгопечатания на Руси. Считается, что именно в этот день в 1563 году первопечатник Иван Фёдоров начал печатать свой знаменитый «Апостол» в первой типографии Москвы.

В Коми первая типография появилась 12 мая 1907 года, и она была частной. Книгопечатанием в Усть-Сысольске занялся Зосима Дмитриевич Следников. Типография расположилась в доме А. С. Фролова (на фото с сайта Национальной библиотеки Республики Коми). Его арендовали еще летом 1906 года.

Зосима Следников привез в дом небольшую плоскопечатную машину и шрифт, а также нанял печатника Павла Петрова и наборщика Михаила Шешина из Велико-Устюжской типографии. В одной из комнат дома была типография, в другой — контора, принимавшая заказы. Рабочие же жили в кухне, там же хранились масла. краски, бумага разных сортов и другие материалы.

В 1909 году Зосима Следников перевез типографию в собственный дом.

​​О ПИТЕЙНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ КОМИ КРАЯ

В честь выходных хотим рассказать о питейных заведениях Коми края. Они появились ещё в XVI веке, спиртное в них продавали на вынос. Нововведение настолько пришлось по вкусу местному населению, что в 1590 году царь Фёдор Иоаннович приказал их закрыть.

Снова они окрылись только в начале XVII века. Население было небогатым, поэтому кабатчики давали «хлебное вино» в долг. Чтобы вы не думали, что здесь жили какие-то особенные пропойцы можем сказать, что такой же была ситуация по всей стране, а деньги за алкоголь везде утекали в карманы частных торговцев.

Государство решило это безобразие прекратить. Частников разогнали, кабаки открыли казённые, цены на «хлебное вино» задрали. Что сделали люди как по все стране, так и в Коми крае? Разумеется открыли для себя самогоноварение.

В 1833 году в Усть-Сысольске было два питейных дома, две питейных лавки и один винный погреб. Водку на вынос брали в розлив и обычно закупали сразу много. Тогда водка и продавалась «вёдрами», каждое из которых равнялось 12,3 литрам. Выпивали, разумеется не за раз, ёмкость просто стояла дома, оттуда черпали по мере необходимости.

В 1872 году в Усть-Сысольске появился первый трактир, в котором можно было не только выпить, но и перекусить. В 1896 году спиртное перестали продавать вёдрами, вместо них появились бутылки, запечатанные сургучом с оттиском двухглавого орла. Бутылку потом можно было сдать, поэтому водку сразу куда-нибудь переливали а на деньги от сданной стеклотары покупали нехитрую закуску вроде пирожков с требухой.

В 1914 году в России вступил в силу сухой закон, который запретил продавать крепкие напитки везде, кроме ресторанов. И во всём Коми крае отведать «хлебного вина» можно было в единственном месте — ресторане Усть-Сысольска. Во время революции и Гражданской войны питейные заведения закрывались по всей стране, и Коми край не стал исключением. Но это уже другая история.

На фото сайта oldsyktyvkar.ru улица Спасская (ныне Советская) в начале ХХ века.

​​ОБРАЗОВАНИЕ В КОМИ КРАЕ и ЗА ЧТО ЗЫРЯНЕ ПОЛУЧИЛИ ПРОЗВИЩЕ «СЕВЕРНЫЕ АМЕРИКАНЦЫ»

В 1908 году Питирим Сорокин, ставший позже всемирно известным социологом отправился в свою первую экспедицию по Коми краю, в которой собирал материалы по материальной культуре, обычаям, семейному быту и верованиям зырян. В своей работе 1911 года «Современные зыряне» он сообщает, что зыряне — третий по грамотности народ в России после немцев и евреев.

Выводы Сорокина, разумеется. не основываются на личных ощущениях, иначе никогда бы из него не получился социолог. Питирим Александрович ссылается на статистическое исследование Верхне-Вычегодских волостей (в том числе Яренское и Усть-Сысольское земство, где в то время проживали преимущественно коми) 1901-02 годов. Тогда процент учащихся мальчиков составлял 45,4% к общему числу мальчиков школьного возраста. Девочки учились гораздо реже, и среди них училось 8,6% от общего количества девочек школьного возраста. Среди взрослых было 22, 3% грамотных мужчин (у немцев и евреев, соответственно, 64,7% и 48,7%) и 2,8% грамотных женщин (у немцев и евреев, соответственно, 60,1% и 7,6%).

«Но к этому необходимо прибавить, что этот район по грамотности далеко не лучший среди зырян (на Удоре, например, насление в данном отношении несравненно выше стоит), затем за истекшие после обследования 10 лет произошёл крупный шаг вперёд в смысле развития образования: именно в эти 10 лет принята и выполнена система повсеместного развития школьной сети или система всеобщего образования», — добавлял Сорокин и говорил, что коми «с большой охотой» отпускают в школы и мальчиков. и девочек, а среди учителей, учительниц, фельдшеров и акушерок большую часть составляют зыряне.

В это же время обычным явлением для зырянских сёл становятся библиотеки и избы-читальни, где есть не только русская классика, но и книги по естествознанию, общественным наукам, сельскому хозяйству.

«Зыряне — народ даровитый, легко обучающийся грамоте, легко перенимающий то, что ему понравится и с особой склонностью к «практике», за то их и прозвали «северными американцами», — добавляет Сорокин.

На фото первая изба-читальня в селе Озел, открытая в 1904 году.

#ПитиримСорокин #образование #история #коми

​​МАМОНТЫ ПОД СЫКТЫВКАРОМ

Почти сто лет назад недалеко от Сыктывкара, который тогда ещё назывался Усть-Сысольском, нашли часть скелета гигантского животного ледникового периода. Кости нашли рабочие, которые добывали гальку «для замощения улиц Устьсысольска». Об этом то ли мамонте, то ли носороге весной 1927 года даже писала газета «Югыд туй»:

«Первоначальное местонахождение костей лежит в 2-х верстах от Устьсысольска по Вильгоротской дороге в урочище «Лячман» (Пан-шор-дор). Местность расположена на верхней береговой террасе, имеет холмистый вид; в настоящее время покрыта мелким лесом.

Кости встречались в двух местах, отстоящих друг от друга метров на двести. Нужно отметить, что на протяжении близ лежащего массива в верстах 6, в долине речки Дырнос, была так же найдена годов десять назад часть скелета мамонта».

Места, где раньше паслись мамонты и носороги в то время действительно очень нуждались в том, чтобы их замостить хотя бы и галькой. Это подтверждает фото с сайта Старый Сыктывкар, на котором мы видим улицу Рабочую (ныне Бабушкина) в 20-х годах ХХ века.

​​ТАИНСТВЕННЫЙ МОГИЛЬНИК И САСАНИДСКИЙ БЫК

Продолжим рассказ о Веслянском могильнике VI-VIII веков до н.э., и расскажем про сасанидский серебряный ритон. Богатое захоронение относится к Ванвиздинской культуре, которая уже четко ассоциируется с предками коми. Удивительно то, что умерших просто похоронили, а не сожгли. как было принято в то время как у коми, так и у северо-восточных славянских племён. Тела положили в ряд на дощатый помост и, перед тем как закопать, прикрыли пластами бересты, а в могилы положили богатые подношения. Одним из них стал сасанидский серебряный ритон.

Ванвиздицы в то время активно занимались скотоводством, а предметы и украшения в пермском зверином стиле широко распространились по ойкумене. Ритон в веслянский могильник положили, скорее всего и потому, что он был выполнен в виде головы быка, то есть сочетался с остальными предметами из захоронения, на которых были изображения животных.

Скорее всего ритон попал к предкам коми через Волжскую Булгарию, с которой тогда активно шла торговля и обмен. Известно также, что в то время разные изделия из Персии попадали к скандинавам через финно-угорские племена, с которыми тоже наблюдались интенсивные торговые сношения. Торговля и путешествия активизировались к VIII веку, когда началась эпоха глобального потепления, известная как Малый климатический оптимум.

Сасанидское царство, находившееся на территории современных Ирака и Ирана, в описываемый период времени подходило к своему закату. В VI-VII веках государство значительно расширилось, но его подточили бесконечные войны, в том числе и с Византией. К середине VII века империю сасанидов покорил и уничтожил Арабский халифат. Арабские описания земель, которые могут соотноситься с владениями коми, относятся к X веку.

​​МЕДВЕДЬ ЗОЛОТЫЕ УШИ

В 1961 году археологическая экспедиция под руководством Элеоноры Савельевой обнаружила в Княжпогостском районе рядом с деревней Весляна древний могильник VI-VIII веков. Это было крупное захоронение, поэтому кропотливая работа археологов растянулась на долгие годы.

В 1974 году в могильнике нашли сасанидский серебряный ритон, а также чашу из капа, сделанную местными мастерами. Чаша была окантована серебряными пластинами, а ручка ее была сделана в виде фигуры медведя с позолоченными ушами. Скорее всего этот искусно выполненный сосуд имел ритуальное предназначение. В 2016 году чаша выставлялась в Эрмитаже.

​​СЫКТЫВКАР И КОСМОС

Столицу Республики Коми сложно связать с космосом. Разве что микрорайон «Орбита» придёт на память. Однако у Сыктывкара был шанс стать одним из городов, связанным с полётами в космос.

23 октября 1986 года было принято постановление Совета Министров СССР «О мерах по комплексному развитию производительных сил Коми АССР в 1986-1990-х годах и в период до 1995 года». В соответствии с ним в Сыктывкаре должны были построить крупное оборонное предприятие по выпуску комплектующих для космических кораблей «Буран».

Строительство объекта, который многие из сыктывкарцев помнят как завод «Орбита», началось в 1987 году. Он сразу был объявлен комсомольской стройкой. Но в 1990-м году финансирование стройки прекратилось, и только бетонные сваи долгое время напоминали сыктывкарцам и гостям столицы о стремлении в космос.

А в 1991 году прекратил своё существование и Советский Союз. Это грустная история. Но мы всё ещё мечтаем о космосе и поздравляем всех с Днём космонавтики и 60-летием полёта Юрия Гагарина.

Фото газеты «Красное знамя», автор Юрий Кабанцев

​​О ПОСЛЕДСТВИИ КУСАНИЯ ЧУЖИХ ПЕРСТОВ (ЧТО БЫ ЭТО НИ ЗНАЧИЛО)

В эту пятницу не будем отягощать вас серьёзными рассказами из истории Коми края, а расскажем о занятном судебном прецеденте, произошедшем в XVII веке в селе Усть-Сысолье, ныне известном, как город Сыктывкар.

В марте 1655 земский судейка сысольских волостей Яков Семёнов Куликов разбирал жалобу устьсысольца Вавилы Осипова Савина на односельчанина Кирилла Андронова Митряхина, который у него искусал «перст зубом». Судейко постановил, что ответчик «Кирилко в том виноват». Кирилл Митряхин с братьями Борисом и Логином стали ругать судейку, а «истца Вавилку почали бить тут же в приказе». Целовальник пытался их разнять, но «у него Бориско и бороду выдрал». Митряхины бежали из суда домой. Когда за ними явились, чтобы привести обратно в суд, они «не далися, учинились сильны». Судейке пришлось обращаться в Москву, где распорядились виновных «бить кнутом нещадно, чтоб, на то глядя, иным так делать было неповадно».

Этим методы мы, конечно, не одобряем. Друзья, не кусайте друг друга за персты и не дерите друг другу бород. Пусть в эту пятницу у вас всё будет весело и мирно!

​​ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ И МАЛЕНЬКАЯ БЕСЕДКА

На этом старом фото вы можете видеть город Усть-Сысольск (ныне Сыктывкар), спуск к реке Сысола (ныне Сысола) и улицу Трёхсвятительскую (ныне Коммунистическая). Также вы можете видеть прелестную белую беседку, история которой весьма примечательна.

Летом 1898 года в Усть-Сысольск на пароходе «Царевна» приплыл не кто-нибудь, а великий князь Сергей Александрович, пятый сын императора Александра II. С 1891 года он был еще и генерал-губернатором Москвы и проявил себя на этом посту не сказать, чтобы хорошо. Например, уже после года в этой должности он издал указ, согласно которому большая часть евреев вместе с семьями выпихивалась из столицы за так называемую «черту оседлости», и в дальнейшем им запрещалось даже временное пребывание в Москве. В общем, наш князь был антисемит.

Ему же в вину ставили трагедию на Ходынском поле в 1896 году когда на престо всходил Николай II. Тогда в чудовищной давке, случившейся из-за неправильной организации торжеств, погибли 1389 человек и 1300 получили тяжёлые увечья.

Но 3 июня 1898 года никаких драм не случилось, пароход «Царевна», причалил, и Сергей Александрович сошёл на берег. Вообще великий князь держал путь в Вологду, в Усть-Сысольске был проездом и задерживаться не собирался. Но специально ради царской особы на берегу соорудили белую беседку-павильон. Представители города, земства и крестьян поднесли великому князю хлеб-соль, а уездный воинский начальник отрапортовал о положении дел. Сергей Александрович нашёл, что всё в порядке и отчалил в Вологду.

Жить ему оставалось меньше семи лет. После Кровавого воскресенья в январе 1905 года, Сергея Александровича объявили одним из главных виновников расстрела мирной демонстрации. 4 февраля 1905 года Иван Каляев из боевого крыла эсеров, обещавшего отомстить князю за кровавое воскресенье, бросил в экипаж Сергея Александровича бомбу. Смерть была мгновенной. За два дня до этого Каляев отказался кидать бомбу в экипаж князя, потому что в нём находились его жена и малолетние племянники.

А беседку-павильон в Усть-Сысольске после визита Сергея Александровича с пристани перенесли в городской сад, что, собственно и видно на фото.