Эмансипация женщин #3

#viklepexa_votes_for_women

Итак, после двух серий, можно обратить внимание на то, что в современном обществе вовсю циркулируют понятия «здоровый» и «нездоровый» феминизм. Якобы, тогда, в 19 веке — он был здоровый, а сейчас…

Обращаю ваше внимание, что феминизм не бывает «здоровым» или «нездоровым», феминизм — это политическая программа борьбы женщин за свои права (как и анархизм, социализм и любой другой -изм 19 века). Именно политическая и именно программа. Когда какая-то девочка (мальчик), снимает видео про то, что «все мужики — сво… (впишите, что считаете нужным)» — это не феминизм , это просто личное мнение. В викторианскую эпоху интернета не было, но люди со своим мнением были. И среди женщин тоже. Считали или они, что достойны лучшего и большего? Безусловно! Только снять об этом рилсик не могли. Были ли они феминистками? Только те, кто превратил своё мнение в политическую программу!

Чем отличается политическая программа от мнения? В программе формулируются идеологические установки, желаемый образ будущего, ключевые проблемы общества и пути их решения, а также методы и инструменты достижения политических целей. Это большая аналитическая и синтетическая работа. Призывы «не кормить тарелочниц» или «гнать в шею мерзких мужчин» (простите) — не феминизм.

И первым человеком, сформулировавшим идеи феминизма (в некоторых источниках — протофеминизма) — называют Мэри Уолстонкрафт (на фото), британскую писательницу и философа 18 века. Её труды стали острой реакцией своего времени — века Просвещения. В своих работах она опиралась на идеи Просвещения, веря в силу разума, индивидуализма и естественных прав человека. Она спорила с такими мыслителями, как Жан-Жак Руссо, который в трактате «Эмиль, или о воспитании» высказывал мнение об интеллектуальной ущербности женщин. Уолстонкрафт критиковала систему образования того времени, которая воспитывала в женщинах легкомыслие и готовила их лишь к роли «украшения» в жизни мужчин. Она считала, что, получив образование, женщины смогли бы реализовать себя и принести пользу всему обществу.

Чтобы обеспечить себя, Мэри работала компаньонкой, гувернанткой и открыла школу для девочек. Она самостоятельно повышала свой образовательный уровень и осваивала профессии, считавшиеся тогда мужскими.

Её главное произведение — эссе «В защиту прав женщин» (1792). В нём она утверждала, что женщины не уступают мужчинам в интеллектуальных способностях, а кажутся менее развитыми лишь из-за недостаточного образования. Она выступала за равные права мужчин и женщин в образовании, возможность заниматься профессиями (например, медициной), а также за избирательное право. Среди других её работ также — «Мысли о воспитании дочерей» (1787) и неоконченный роман «Мария, или Заблуждения женщины» (1798), который считается самой радикально-феминистской её работой.

Когда же, в 19 веке, идеи века Просвещения стали повсеместно отрицаться (по тем или иным причинам), труды Мэри Уолстонкрафт были несколько забыты, но о них вспомнили в 1830-е. Именно тогда стали появляться отдельные активистки движения за права женщин и закладывались его основы.

Важную роль сыграли интеллектуальные дискуссии первых собраний и кружков. В 1830-х годах в Лондоне из нескольких таких кружков сформировался Langham Place Circle — который выступал за улучшение правового и социального положения женщин.

Продолжение следует…