ИСТОРИЯ ИЗ РАМАЯНЫ ЧЕРЕЗ НАВАТАРУ

На основном курсе мы добрались до темы Накшатр и концепции Наватары. И мне попался красивый и тонкий пример того, как тамильские астрологи используют её для разбора эпизода из «Рамаяны».

Наватара (Наватара-чакра) — это девятичастная классификация Накшатр, которая строится от Джанма-накшатры. Чаще всего о ней вспоминают в связи с Мухуртой (Тара-бала), но она применяется гораздо шире — как в статическом анализе карты рождения, так и в динамике, при оценке Даш и транзитов.

Можно посмотреть пост Наватара и характер взаимоотношений🤩

В тамильской традиции Джанма-накшатрой Ситы считается Магха. Сита сама рассказывает Хануману в «Сундара-канде» о том, что произошло, когда они с Рамой жили в лесу.

Когда Сита отдыхала, ворон стал клевать её в грудь. Она отгоняла его комьями земли, чтобы не будить Раму, спавшего у неё на коленях. Но птица не отступала и изранила Ситу до крови. Кровь попала на Раму и разбудила его.

Тогда выяснилось, что это был не обычный ворон, а Какасура, сын Индры, принявший облик птицы. Разгневанный Рама взял лежавшую рядом траву дарбха и, произнеся над ней мантру Брахмастры, превратил её в оружие и бросил вслед Какасуре.

Какасура бежал и пытался найти защиту у разных богов, но никто не стал его спасать. В конце он вернулся к Сите и попросил её о защите. Сита сказала ему обратиться к Раме.

Рама, поскольку тот уже сдался, не стал убивать его. Но оружие Брахмы всё равно должно было исполнить своё действие и в итоге лишило Какасуру одного глаза.

А теперь самое интересное.

Для Магхи, накшатры рождения Ситы, Дхаништха является Пратьяк-тарой. Пратьяк — это тара препятствий, а тамильские астрологи ворона соотносят с Дхаништхой. Поэтому препятствие для Ситы приходит именно в образе ворона.

Дарбха, которую Рама использует как оружие, связана с Мулой. Мула является Кшема-тарой (защита) для Пунарвасу, Джанма-накшатры Рамы. Поэтому именно дарбха используется против Какасуры.

Для Дхаништхи (ворона) Мула (дарбха) является Садхака-тарой — тарой достижения и успеха, поэтому оружие достигает своей цели, но не лишает Какасуру жизни, а поражает только его глаз.

И здесь появляется ещё одна связь с Магхой. И Мула, и Магха управляются Кету. Это делает дарбху, связанную с Мулой, «своей» для Ситы, поэтому она и становится оружием, которое её защищает🤌

Такая интерпретация хорошо укладывается в логику системы и добавляет к истории ещё один, глубокий символический слой.

📸Ramadevara Betta — холм в Карнатаке, который местная традиция связывает именно с легендой о Какасуре. Считается, что здесь происходили описанные в «Рамаяне» события. На вершине холма находится храм Рамы — Pattabhirama Temple. Один из любопытных признаков, связывающих холм с легендой — воронов в окрестностях холма не бывает.