НАКШАТРЫ И СВЯЗЬ С РОДОМ

Наряду с привычными классификациями накшатр по ганам, характеру, направлению, подвижности и другим признакам, в Джйотиш есть ещё одно, менее распространённое деление на Кула, Акула и Кулакула накшатры.

Само слово kula означает клан, семью, род, а также принадлежность к определённой традиции или линии преемственности.

Поэтому Кула накшатры связывают с сохранением и продолжением рода. Для человека это может означать сильную связь с семейной традицией, уважение к родовым ценностям и готовность брать на себя обязанности перед семьёй. В Васиштха-самхите говорится, что рождённый в Кула накшатре становится главой семьи.

Акула (в некоторых источниках Упакула) буквально означает «не принадлежащий к роду». С этой группой связывают выход за пределы привычной родовой среды, который может проявляться как переезды, путешествия, жизнь вдали от места происхождения, интерес к другим культурам и традициям. В Васиштха-самхите результат для Упакулы описывается как пользование чужим достоянием.

Кулакула (также Кулопакула) соединяет черты двух других групп: сохранение семейной преемственности может сочетаться с потребностью в переменах и стремлением к собственному пути. В Васиштха-самхите результат для Кулакулы обозначен словом «средний».

Конечно, лунная накшатра сама по себе не делает человека хранителем рода или реформатором. Это только одна маленькая деталь карты, которую нужно рассматривать в общем контексте.

У этой классификации есть и практическое применение в Мухурте, прежде всего при выборе времени для военного выступления и противостояния.

Если в выбранный момент Луна находится в Акула накшатре, преимущество получает атакующая сторона. Кула, напротив, благоприятствует обороняющейся стороне. При Кулакуле ни одна из сторон не получает явного перевеса, и противостояние может завершиться соглашением или миром.

Состав этих групп в разных текстах немного различается. В Васиштха-самхите приводится следующая классификация:

Кула: Бхарани, Рохини, Пушья, Магха, Уттара Пхалгуни, Читра, Вишакха, Джйештха, Уттара Ашадха, Шравана, Уттара Бхадрапада.

Акула: Ашвини, Криттика, Мригашира, Пунарвасу, Ашлеша, Пурва Пхалгуни, Хаста, Свати, Анурадха, Дхаништха, Пурва Ашадха, Пурва Бхадрапада, Ревати.

Кулакула: Ардра, Мула, Шатабхиша, Абхиджит.

В Мухурта Чинтамани состав групп отличается:

Кула: три Пурвы — Пурва Пхалгуни, Пурва Ашадха, Пурва Бхадрапада; Ашвини, Пушья, Магха, Мригашира, Шравана, Криттика, Вишакха, Джйештха и Читра.

Акула: Свати, Бхарани, Ашлеша, Дхаништха, Ревати, Хаста, Анурадха, Пунарвасу, три Уттары — Уттара Пхалгуни, Уттара Ашадха, Уттара Бхадрапада и Рохини.

Кулакула: Мула, Шатабхиша, Ардра и Абхиджит.

Плюс к накшатрам добавляются титхи и дни недели.

Кула: 4, 8, 12 и 14-е титхи, вторник и пятница.

Акула: 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13 и 15-е титхи, воскресенье, понедельник, четверг и суббота.

Кулакула: 2, 6 и 10-е титхи и среда.

То есть для мухурты учитывается сочетание трёх факторов. Например, у Суреша Чандры Мишры оно называется Кулакула чакра и описывается, как инструмент для выбора времени ятры, подачи судебного иска и вызова соперника на противостояние.

Эта классификация есть и в военных текстах, в том числе Нарапатиджаячарье и Юддха-джаярнаве. Изучению накшатр посвящён отдельный блок в Основном курсе, который начнётся 12 октября.

📸Фото от Ксении @ksenianugaeva — мурти деват накшатр в Sri Maha Saneeswaran Bhagawan Temple, храме Шани, где проводятся все наши хомы и ягъи.

Они установлены в Накшатра Ванам — священной роще накшатр, где растут 108 деревьев разных видов. Каждое дерево связано с определённой накшатрой, раши или грахой.

Уже сегодня в храме пройдёт первая Шраддха, посвящённая предкам. Следующая церемония (Нараяна Бали) состоится 10 октября во время Махалая Амавасьи. По вопросам участия пишите Ксении.

Узнали кого-нибудь из деват?