Философия Константина Крылова (6) (окончание)

«Поведение»

В 1997 году вышла книга К. А. «Поведение» – Крылов написал ее когда ему не было и тридцати лет. Она написана суховатым, чисто логическим языком и содержит немало замечательных моментов. Обращу внимание лишь на некоторые – за подробностями лучше обращаться к самой книге, поскольку в ней он не растекается, а излагает свои выводы кратко и прямо. То есть ее сложно пересказывать – лучше либо выборочно цитировать, либо просто читать. Отмечу лишь несколько интересных моментов.

Во-первых, в «Поведении» Крылов решает задачу того, почему люди поступают тем или иным образом, в чем причины человеческого поведения:

«Первый ответ – "потому что [человеку] хочется это сделать". Это относится к области мотивов или психологических побуждений. <...> Второй возможный ответ — "потому что он пытается добиться таких-то результатов". Это относится к области фактического положения дел. <...>
Но существует третий вариант ответа: человек что-то делает, потому что он умеет это делать. Он может делать что-то только потому, что иначе не умеет. Более того, большая часть наших поступков совершается только по этой причине».

То есть поведение людей куда менее сознательно, чем мы сами обычно думаем.

Другой замечательный момент. Крылов проводит крайне любопытное различение между властью и собственностью. В чем разница между распоряжением (собственностью) и управлением (кем-либо или чем-либо)? «Власть можно определить как ситуацию, когда человек обладает тем, частью (или участником) чего является он сам».

То есть. Если античный человек владел рабами, то они являлись его собственностью. А вот если человек говорит «я глава семьи», то он сам является частью того, чем управляет – то есть тот, кто обладает властью, обязательно причастен к тому, над чем властвует. Властвующий всегда является и подвластным, тогда как собственник не является своей собственностью. Очень тонкое различение.

Ну и в-третьих. Главная тема книги – это формулирование того, что сам Крылов назвал четвертой этической системой – или этикой Севера.
Этика Юга такова: «Поступай с другими так, как они поступают с тобой». Иначе говоря, «будь как все».
Этика Востока сводится к формуле: «Не поступай с другими так, как они не поступают с тобой», то есть «не делай другим того, чего ты не хочешь себе».
Западная этика: «Не мешай другим поступать с тобой так, как ты сам поступаешь с ними» или же «Живи и давай жить другим».

Крылов чисто логическим методом выводит четвертую систему: «Не давай другим поступать с тобой так, как ты с ними не поступаешь» или «Пусть все, но не я». Или: «Не позволяй – ни себе, ни другим (по отношению к себе) делать то, что ненавидишь в себе и в других».

К. А. пишет:

«Четвертая этическая система <...> ориентирована на человека, который ведет себя определенным (этичным) образом несмотря на других, и очень часто вопреки другим.
Движущим механизмом данного типа этики является ненависть к злу. Таким образом, это этика ненависти и (одновременно) упрямства».

Иначе говоря, это этика свободных людей – тех, кто совершенно отрицает конформизм.

Но главное, что эта этика еще не устоялась. Сам он пишет: «Данная этическая система пока не реализована в виде законченной системы, ставшей основой блока цивилизаций (наподобие трёх предыдущих), хотя это вполне возможно» – то есть Крылов, создавая эту систему, решает вопрос о том, какая этика должна быть утверждена в будущем. Его ответ: этика внутренней независимости, строгости моральных принципов и ненависти ко злу. Таково решение К. А. относительно того, каким должен быть Север.

Как говорилось в известной фэнтезийной саге, «Север помнит».
Так пусть же он помнит.
Пусть вечно помнит Константина Анатольевича Крылова.