В пятницу, 2.12 принял участие в луганском форуме «Смыслы и Образы Нового Мира» – выступил онлайн с докладом «Античная этика для русского будущего». Рад был немного пообщаться с друзьями и коллегами.

Вот тезисы моего выступления:

1. Ни государственная идеология, ни религиозная проповедь не эффективны для национального воспитания.

2. Моральный идеализм (идеалы аскетизма, альтруизма и жертвенности) не может стать этической основой общества, поскольку не отвечает интересам большинства людей.

3. Античная этика прекрасна тем, что основана на нерасторжимости добродетели и счастья. Недобродетельный человек технически не может быть счастливым – пороки будут мешать его счастью и удовольствию.

4. У всякого, кто хочет стать счастливым (а значит – и хорошим человеком, и хорошим гражданином), есть четыре пути на выбор: платонизм, аристотелизм, стоицизм и эпикурейство.

5. Хотя бы одна из четырех античных этических систем подойдет абсолютно любому вне зависимости от физиологических особенностей (темперамента) и идеологических вкусов. Религиозные люди могут выбрать теологические системы – платонизм или стоицизм. Для агностиков, скептиков, атеистов и прочих существуют другие системы – аристотелизм и эпикурейство – основанные не на теологии, а на антропологии.

6. Аристотелевская этика фактически не имеет изъянов. Она чужда крайностям – моральному идеализму и релятивизму. Но главное, что в ней соединены семь элементов, которые в религиозной морали обычно воспринимаются как противоречащие друг другу (либо как несвязанные между собой): добродетель, разум, внешние блага (власть, богатство, слава), общественная польза, личное достоинство, удовольствие и счастье.

7. Более спокойным натурам подойдет эпикурейство с его идеалом разумной, справедливой, нравственной и при этом приятной жизни. Стоицизм прекрасен для сверхактивных и/или невротичных натур (в том числе для моральных идеалистов). Платонизм – для людей созерцательного склада и пессимистов.

8. Если не популяризировать античную этику, то само понятие нравственности будет по-прежнему вызывать либо ухмылку на лицах (релятивистов), либо нездоровый ажиотаж (у идеалистов). А нравственность (по крайней мере, античная) – это не только про то, как жить правильно, но и про то, как жить полезно, счастливо и приятно.