Советская философская иерархия

В «Кратком философском словаре» сталинского времени (1951 год, под редакцией Розенталя и Юдина) Платон отрекомедован так: «Древнегреческий философ-идеалист, злейший враг материализма, науки, противник афипской демократии, отстаивавший в своих политических и философских взглядах интересы реакционной афинской аристократии».

А вот про Фихте написано так: «Видный немецкий философ-идеалист конца XVIII – начала XIX в.». То есть Платон не был столь виден, как Фихте – у последнего хотя бы появился какой-никакой эпитет.

А вот что написано про Морелли: «Крупнейший французский утопический коммунист XVIII в. Биографические сведения о нем отсутствуют (нет даже дат рождения и смерти)». Вот он уже крупнейший, а не просто какой-то видный как Фихте или вообще никакой как Платон. Вы можете спросить, а кто такой Морелли? Черт его знает, но он явно круче Платона.

Но есть ли кто-то, стоящий еще выше Морелли в иерархии великих мыслителей? Ну конечно! Например, Христо Ботев, «выдающийся болгарский поэт и философ-материалист домарксовского периода». Ему подобен и другой небожитель – Светозар Маркович, «выдающийся сербский революционный демократ, утопический социалист, философ и публицист».

Ну и пришел черед взойти еще на ступень выше. Вот что говорится про Ивана Франко: «Великий украинский писатель-мыслитель и общественный деятель».

Итак, у нас выстроилась следующая пирамида эпитетов: никакой Платон, видный Фихте, крупнейший Морелли, выдающиеся Ботев и Маркович и великий Иван Франко. Легко увидеть, насколько Франко стоит выше Платона – что говорить, заслужил.

Вот все, что нужно знать о гуманитарных науках в Советском Союзе.