Чем бог Гегеля "лучше" бога Платона (1)

Поскольку текстов давно не было, хочу поблагодарить подписчиков за терпение и неотписку.

Поговорим о Гегеле. Подробно не будем – хотя, если есть желание получить краткий синопсис его системы и метода – пишите на мейл. Могу изложить самым простым и коротким объемом. Гегель – автор необычайно сложный, если относиться к нему с религиозным пиететом, но необычайно простой – если относиться к нему адекватно.

Что необходимо знать об учении Гегеля – помимо, собственно, его содержания? Его упрекают в мистицизме, панлогизме, политизированности и прочем, но о главном упоминают редко.

Гегельянство – это не только философия. Это религия. От других религий она отличается только качеством выделки: теория и практика, теология и философия, физика и духовность здесь строго соотнесены друг с другом и выводятся одни из других. Здесь нет разницы между пророком, богословом, прихожанином и священником. Таковыми одновременно являются все люди просто по факту своего существования. Наша жизнь, даже если мы ничего не знаем о Гегеле, является и свидетельством истинности гегелевского бога, и исповеданием этого бога, и им самим. И вообще все сущее своим наличием (а также отсутствием, разумеется!) также являются частью гегелевской теологии.

Если Вы поняли предыдущий абзац, то Вы доказали правильность этой религии. Если не поняли, то также ее доказали. И любой последовательный гегельянец исторически и логически покажет Вам, как это самое понимание/непонимание следует из бога и природы – и как оно выводится из всеобщей истории от зарождения мира до сегодняшнего дня. И любой другой феномен также следует из логики всеобщей истории, поскольку бог, история и всякое сущее суть разные аспекты одного и того же процесса саморазвертывания всего во все. В этом смысле гегельянство совершено/завершено само в себе и во всем остальном и не требует никакого внешнего обоснования.