Об одной работе Максима Велецкого (1)

Получил несколько настойчивых просьб прочитать и прокомментировать новую статью Максима Велецкого про нравственность и христианство. Работа доступна для подписчиков его Бусти / Патреона, так что вам придётся или поверить мне в этой разгромной рецензии или подписаться, чтобы составить собственное мнение

Начну с вводных: Максим философ и Максим придерживается мнения, что человек добродетелен, может и должен совершенствовать себя. В новой работе, Максим препарирует этическое учение Христа, чтобы показать — оно совсем не этическое. Не в том смысле, что оно безнравственно, нет. Лишь в том, что оно ведёт человека к другой цели, отличной от построения идеального общества на Земле и мира во всём мире.

Нельзя сказать, что Велецкий не прав. Наоборот, этика действительно никак не связана с благодатью. Однако, на этом плюсы работы заканчиваются, т.к. парадоксальным образом, он пытается обосновать эту мысль, базовую для всякой христианской церкви, совершенно окольными путями. Христос у него подаётся в виде полевого командира (привет, Юлия Латынина), но и это лишь меньшая из бед. Главное, что основным источником для понимания слов Христа, Максим выбирает принцип ... *барабанная дробь* — «ну это же очевидно!».

Вот это самое «очевидно!», заставляет его многократно, буквально на каждой странице, ошибаться в христианском учении, выдавая пассажи вроде «эти слова Иисуса [Мк. 13:1-33, прим. Быть] невозможно истолковать как послание будущим поколениям», игнорируя, что уже второе-третье поколение христиан трактовало их именно так. Хватает в тексте и фактических ошибок, которые выдают слабое знание евангельского текста, как уверение, что «ведь недаром … он [Христос, прим. Быть] триумфально въедет в столицу и войдет святая святых Иерусалимского Храма».