Давно не призывал вас становиться патронами – а сегодня есть отличный повод: опубликован 125й текст. Это много меньше, чем я ожидал написать, но все равно терпимо.

В последний раз я делал список аннотаций еще в июле, а потому – вот проспект материалов за без малого два месяца (кроме тех, что публиковались здесь, в «Тетрадях»):

Очерки:

- Об обывательской бездуховности: о том, что упреки обывателям плохо говорят только о самих упрекающих
- Враги рода людского: не первый, но важный текст о сущности левых
- Мораль против истины: об одном из главных конфликтов человеческой истории
- Постмодерн как фикция: о проблемах с термином «Постмодерн» и о том, почему философам и ученым следует бережно выбирать понятия
- Маска как новый дресс-код: о ритуальном характере антиковидных ограничений.

Маргиналии:

- к Фрейду: о том, как античные люди объясняли природу полового влечения
- к Сенеке: о том, является ли сострадание добродетелью, и чем эмпатия лучше сострадательности
- к Демокриту: о влиянии этики Демокрита на Аристотеля, а также о том, почему историкам философии не всегда нужно доверять
- к Декарту: о смысле знаменитого «мыслю, следовательно, существую» и о том, почему без бога наука невозможна
- к Руссо: о том, как следование установлениям религии может быть отказом от совести
- к Талебу: о том, что для нас, людей, плохой прогноз хуже никакого
- к Пико делла Мирандоле: почти что лонгрид: сумбурные размышления об эпохе Возрождения и о том, почему из дуалиста-каббалиста сделали гуманиста
- к Анаксимену: об изящном решении вопроса первоначала и о том, как Аристотель предпочел теологию естественной науке
- к Крылову: о том, что такое стиль 90х годов для тех, кто их забыл или не застал
- к Фейерабенду: о том, что теория познания не может и не должна руководить самим познанием
- к Борхесу: о различии между жизнью и творчеством, а также об ограничениях анкетного метода Галковского
- к Ницше: очередная порция критики в отношении Ницше
- к Паланику: о том, как любой факт превратить в обвинение – на примере русофобской пропаганды
- к Пселлу: крупная маргиналия о важном уроке из истории Византии: что стабильные элиты являются лучшей защитой от смут
- к Ахутину: важный текст о том, что нельзя превращать философию в психотерапию и считать это занятие личной доблестью
- к Проклу: маргиналия-лонгрид о том, как философы избавляются от страха перед миром через грандиозные, но примитивные идеи
- к Дугину: о психологии реакционности: о том, почему многим людям приятнее быть пессимистами, чем оптимистами.

Белый шум – 6 выпусков о всякой всячине: об эвфемизмах и дисфемизмах, незаблоченных смартфонах, иностранных именах, быстрой заморозке, кино про подростков, смысле понятия антиномии, страдании грыжей, однополых коллективах, походах в гости, меркантильных футболистах, ожиданиях и опозданиях, значении посыла нафиг, вешании занавесок, фильмах Тарантино, слове «ботва», новостях в будущем времени, аудиокнигах, квасе, решении проблемы ж/д переездов и еще бог знает о чем.

Лонгриды (не считая лонгридов-маргиналий):

- Апории политической философии: о пяти проклятых вопросах политики
- О высшей ценности современных людей: о том, что таковой сегодня являются отнюдь не человеческая жизнь
- Семь добродетелей Александра Дугина: лонгрид, венчаемый надеждой на то, что Дугин в конце концов одумается и встанет на сторону Света.