По-гречески же акрасия означает нечто принципиально большее. Дословно это «а-красия», «без-властие», «не-владение собой». И это «не-владение» имеет у Аристотеля множество самых разных оттенков. Чтобы не пересказывать, отсылаю всех к седьмой книге – одному из самых наглядных примеров аристотелевского гения. Акрасия может быть и бессилием (слабоволием), и порывистостью, и распущенностью, и изнеженностью. Все это различные модальности не-владения собой, как имеющие разные причины, так и ведущие к разному поведению.

Так вот, акрасию из текста апостола Павла не следует, на мой взгляд, переводить как «невоздержание», поскольку из поля зрения читателя исчезает общий смысл слова. Павел говорит, как мне кажется, о том, что конкретно половое воздержание может иметь для человека негативные последствия из-за общей ведомости человека его телесной природой. В греческом тексте говорится: «чтобы не искушал вас Сатана из-за [акрасии] вашей», а не, как в русском, «…сатана невоздержанием вашим». То есть Сатана использует вашу акрасию в целом для побуждения к блудодеянию в частности.

Только через эту трактовку становится понятным местоимение «вашим». Акрасия как несвобода от тела имеется у всех людей, тогда как половая невоздержность свойственна отнюдь не всем. Потому, опять же, акрасию следовало бы перевести по-другому. «Влекомость», «ведомость», «отсутствие самообладания», «неумеренность».

К слову. Далее Павел пишет, продолжая тему семьи и брака: «желаю, чтобы все люди были, как и я», то есть оставались девственниками. Все люди. Все. Если бы христиане первых веков были поблагочестивее, само распространение новой религии было бы весьма затруднительно. Это к размышлению всем тем кликушам, что любят рассуждать про «христианские семейные ценности, которые нужно охранять от пропаганды чайлд-фри». Вообще, христиане, льющие слезы по демографии («народ вымирает!»)… Ох, либо трусы, либо крестик, как говорится.

Ладно, оставим тему.