О деньгах (8)

Итак, мы увидели, что всё купить за деньги действительно нельзя. Однако согласимся, что за них в сегодняшнем мире можно купить очень многое. И вот вопрос – а хорошо это или плохо. Вопрос важен потому, что обычно сама фраза подразумевает ответ, что это плохо. «Да, не всё, но почти всё, и это все равно печально».

Проведем мысленный эксперимент – поменяем условия на противоположные. Представим, что мы живем в мире, где за деньги – как во влажных мечтах социалистов – нельзя купить почти ничего. Насколько это было бы хорошо?

Сильно выдумывать нам не нужно – достаточно посмотреть на древние времена. Что мог купить самый богатый человек мира три тысячи лет назад? По современным меркам – почти ничего. Ни за какие деньги он не мог купить себе новую печень, если отказывала старая – а сейчас это доступно большому количеству людей вне прямой зависимости от благосостояния. Он не мог купить быстрое перемещение в пространстве – а сейчас билет на самолет стоит относительно недорого (закладывать дом для этого мероприятия не нужно). Он не мог оперативно связаться с человеком из другой страны – а сейчас эта опция доступна в два щелчка почти каждому на Земле за сущие копейки. Он не мог купить знания об устройстве мира – потому что наука этих знаний еще не добыла, а сегодня мы получаем их фактически бесплатно. И так далее.

Бывали исключения и в недалекие от нас времена. Например, в социалистических странах возможности купить (даже на честно заработанные деньги) некоторые блага элементарно не было. Как мог советский человек совершить кругосветное путешествие на собственном судне? Никак – даже если бы у него была такая материальная возможность. Как мог он основать и финансировать собственную газету, издательство, телеканал или политическую партию? Никак – ни за какие деньги. Да даже проще: как он мог после работы затариться креветками и авокадо, чтобы дома быстренько сварганить «Цезарь»?

То есть. Мир, в котором почти все можно купить, очевидно имеет минусы (например, плохо, если можно купить правосудие, поскольку это противоречит самой идее правосудия). Но мир, обратный нынешнему, в котором деньги не имели бы почти никакого значения, был бы во много раз хуже. То есть когда кто-то возмущается, что «все покупается и продается», он, видимо, не понимает, что иная ситуация свидетельствовала бы либо о примитивном состоянии общества – либо о состоянии искусственно созданного дефицита.

То есть если блага, в которых у людей есть естественная потребность (здоровье, коммуникация, политические свободы, научная истина и прочее), нельзя купить, то это в любом случае плохо – потому что такое благо либо еще не продается (как в древности), либо уже не продается и искусственно, принудительно изымается из оборота.

Так что – поругивая деньги за их силу – можно легко оказаться в мире, где люди уже будут сокрушаться об их бессилии.