Условия эффективного изучения философии (2)

2) Любовь ко всеобщим вопросам и абстрактным понятиям. Обычно людей побуждает к занятию философией один или два конкретных триггера. Это может быть даже вполне утилитарный интерес: еще Гегель отмечал, что многие начинают изучать философию ради запоминания афоризмов.

Меня в свое время привели к философии религиозные вопросы: еще в юности я решил написать книгу о русском язычестве – не как об историческом явлении, а как о строгой религиозно-философской системе, которую необходимо не только описать, но и реконструировать на основе всего индоевропейского наследия. Стремление создать неоязыческую теологию естественным образом привели меня к изучению главного достижения языческой древности – к античной философии.

Но такого перехода – от наивной теологии к академической науке – не произошло бы, если в основе обоих интересов не лежало бы стремление найти рациональные (именно рациональные) ответы на предельные вопросы. Потому для эффективного освоения предмета очень желателен интерес ко всякого рода абстракциям.

Если вас не слишком волнуют (в прямом смысле – в смысле отсутствия душевного переживания) вопросы об истине, красоте, добродетели, о соотношении материи и духа, Бога и мира, вечности и жизни – философия вам, скорее всего, наскучит.

Потому, к слову, философией редко увлечены сильно религиозные люди – потому что главным движителем религиозности является не интеллектуальные, а экзистенциальные затруднения. В философии трудно найти утешение – а найти готовые ответы (и, тем самым, сэкономить себе время и нервы) вообще невозможно. Ответы на свои вопросы не просто нужно самостоятельно искать – нужно их самостоятельно формулировать.

Именно это, я полагаю, имел ввиду Ницше, когда говорил, что «всякая религия есть дело черни» (хотя здесь он, как всегда, переборщил), поскольку базируется на вере в авторитет, между тем как философ (или любой другой ученый – не будем забывать, что философия является наукой) полагается на собственный разум. А поскольку большинство людей не интересуются вопросами методологии познания, космогонии и рациональных оснований морали, но зато активно интересуются вопросами посмертного существования – постольку религия всегда будет популярнее философии.

А потому, если вы также не слишком увлечены абстракциями, то изучение философии будет даваться непросто. К слову скажу, что в отсутствии такого увлечения я не вижу ничего предосудительного: ну неинтересно человеку соотношение бытия и мышления – что тут дурного? Считать поверхностное или равнодушное отношение к философии чем-то низменным – одна из худших форм снобизма, поскольку философия – очень специальная, специфическая дисциплина.

Хуже только любители классической музыки, свысока смотрящие на рок и поп, и литературные извращенцы, не только предпочитающие всяких Джойсов и Умбертов Эков нормальной человеческой литературе – но и страшно гордые этим предпочтением.