Гностический Голливуд (4)

После вчерашней преамбулы об истории раннего христианства и сущности протестантизма, пора уже перейти к самому Голливуду и его супергероям.

Можно, конечно, находить прямые «догматические» аналогии между христологическими ересями и биографиями супергероев. Но не в этом суть – не в том, похож ли супергерой на Иисуса в представлении еретиков. Посмотрим на картину мира и сущность человека в целом, какими они предстают в фильмах про спасителей.

Представим себе сюжет русского супергеройского фильма. В России действует банда злодеев. Нет, они не агенты вражеского государства и не представители новой фанатической религии. Вообще непонятно – то ли они местные, то ли засланные. Просто злодеи – без предыстории, без мотивации. Они хотят захватить контроль над ядерным оружием, чтобы уничтожить мир или, как минимум, жестоко им править. Одержимые, скалящиеся мерзенькими улыбками, жестокие, порочные, стильные.

Пока они проникают на военные объекты, их действия замечает бывший участковый Влас Вадимович Вронин. Уволен в запас после ранения – когда-то он героически защитил стажерку-фармацевтку, которая пыталась оборонить аптеку от зверской атаки местных наркоманов. Вронин получил орден, но лишился жены, бросившую его с маленькой дочкой на руках.

И вот он видит, как на охраняемый объект въезжают патлатые злодеи в футуристическом камуфляже. Его терзают смутные сомнения, которые рассеиваются, когда он видит на заднем сидении ту самую фармацевтку, которую интервенты взяли в заложники.

Все попытки сообщить властям об опасности тщетны – куда он не позвонит, везде он попадает на родственников тех самых наркоманов, которые решает ему отомстить бездействием – чтоб он сильнее страдал, когда мир погрузиться во тьму злодейской тирании. Вронин собирает арсенал и, ясно дело, из двух АК-74 кладет не менее сотни врагов, хотя положение усугубляется тем, что противник берет в заложники еще и его дочь. Дальше – все ясно. Он спасает страну, мир и двух женщин, получает овации Генштаба, а под самые титры с героическим саундтреком молодой журналист (которого, конечно, пустили в оперативный штаб) сообщает редактору заголовок: «Супер-Влас – Спаситель Земли».

(Сценарий еще дорабатывается, чтобы не стыдно было показать его Бондарчуку)

Подобный сюжет не то, чтобы невозможен – но кассу на нашей почве он явно не соберет. Причины целых две. Во-первых, мы не верим в Конец Света. Во-вторых (как следствие) мы не верим в Спасителя. Мир может быть спасен государством, армией или доблестной группой спецназа, но не отдельным героем. Не потому, что мы не верим в героев из народа. Мы не верим в то, что сам наш миропорядок способен допустить такие фэйлы. Наш космос – это космос Платона, в котором все сущее является отражением божественной гармонии. Помыслить, что мир есть зло, что мир проклят и нуждается в Спасителе, мы не можем. Это относится не только к нам, но и ко всем европейцам: ну невозможно представить битву Бэтмена с Джокером на улицах Копенгагена, Лиссабона или Флоренции. Нет, не катит.

Почему голливудское зло не имеет мотивации? Вспомним, что обычно не ясно, что сделало голливудского антигероя столь жестоким и коварным. Да потому что это и так очевидно: человек греховен и мерзок. Для него естественно быть дурным и жаждать хаоса. Зло естественно, ибо естество (сама природа) есть порождение дьявола.

Американцы – нация сектантов, видящих в мире не гармонию, а неустанное грехопадение. Потому для них так важна фигура Искупителя. Герой-одиночка, отщепенец, чудесный спаситель должен жить на соседней улице – без этой веры у американца не заводится газонокосилка.

Потому же, кстати, у них так популярна и обратная тема – когда скромный сосед оказывается зверским расчленителем или вешателем кошек. Дьявол, как и Спаситель, живет среди нас – и у набожного реднека нет иного утешения кроме как этой веры.

Обратите внимание на образы природы и правительства в американских фильмах. Природа хтонична, кишит демонами и готова пробудить «древнее зло». А когда оно восстанет, никакое правительство помочь не сможет, потому что само погрязло в коррупции и