Фрейдовская теория сублимации сексуальной энергии (через творчество) – одна из самых безумных научных гипотез. Путаются причина и следствие. Похожая история была с теорией Джеймса-Ланге, согласно которой «нам грустно, потому что мы плачем».

Во-первых, наоборот, это секс является сублимацией творчества. Я не имею ввиду собственно процесс удовлетворения потребности – в период активного творчества он является тем же, что еда и сон – нужен для нормализации биохимии. Но зависание на сексуальной тематике – многочасовые разглядывания деятельности голых и не слишком благочестивых людей, разгуливание воображения и прочее – не более чем прокрастинация.

Когда человек занят интересным и новым творческим делом – ему элементарно жалко времени на всякие там развратности. Просто потому что удовольствие несоизмеримо – только в деятельности ума мы можем найти подлинное счастье. Потому еще античные авторы ставили эвдемонию (блаженство) выше гедонии (наслаждения). Не по моральным соображениям, а из-за понимания большей прочности первого перед вторым.

Во втором случае, в период влюбленности сексуальная и творческая деятельность вообще сонаправлены, и ни о какой сублимации речи идти не может.

А в третьем случае, когда соответствующие железы реально бунтуют, творчество в принципе невозможно. Нереально сублимировать состояние, когда весь мир превращается в… ну пусть будет «в утробу».

Творчество, впрочем, может быть сублимацией некоторых эмоций и настроений (гнева, обиды, радости, страха), но, опять же, никак не желаний. Потому что желания кратковременны (хотя и периодичны), а вот эмоциональные состояния могут длиться годами.

Подлинное величие Фрейда – в открытии метода свободных ассоциаций. Все остальное у него – более-менее галиматья.