Часть вторая. Критика "Антихрупкости" (3)

Его апология природы скорее напоминает безумные эскапады болвана Руссо, чем здравые рассуждения: природа умная, она мудрее нас.

"К счастью, природа – благодаря антихрупкости – является лучшим специалистом по редким событиям, а также лучше кого бы то ни было управляет Черными лебедями; на протяжении миллиардов лет ей удавалось выжить без каких-либо командно-административных инструкций, которые сочиняют директора, окончившие университеты Лиги плюща"

"Отношения между природой и отдельными организмами можно назвать напряженными. … Но то, что умирает, в течение жизни производит потомство с генетическим кодом, так или иначе унаследованным от родителя, причем информация в генах переписывается."

"Организмы должны умирать, чтобы природа – беспринципная, безжалостная и эгоистичная – оставалась антихрупкой" (к слову, он пишет о том, что ему это неприятно - то есть речь не идет о грубом социал-дарвинизме).

Здесь ошибка Талеба в том, что он гипостазирует природу, превращает ее в сущность. Точнее, он превращает в сущность эволюцию и ее способность к изменению. Но даже если представить, что эволюция - реальная сущность, а не просто некоторое свойство, то совершенно не ясно, почему мы должны подчиняться ее интересам, когда у нас есть свои собственные?

Природа "умнее" нас только в одном смысле: она живет дольше нас - но она живет медленнее. Пользуясь этой аналогией, можно сказать, что звездная пыль мудрее, чем открытие свойств звездной пыли астрономами - а потому нужно стремиться стать пылью вместо того, что протирать штаны в обсерватории.

Мнение, что природа мудрее человека - это самое глупое, абсурдное и пошлое заблуждение нашей эпохи.